郟縣游學記——許昌老年大學文學班

銀杉

（通訊員喬中彬、王惠報道）乙巳年季春，當最后一片桐花飄落時，我站在許昌博物館前的大樹下，看著三十位銀發學子手持東坡詞卷，心中感慨萬千。晨光中，大巴車緩緩駛向千年文脈流淌的郟縣，仿佛一艘載滿詩情的輕舟，帶著我們踏上這場醞釀半載的文化朝圣之旅。 車輪碾過九十分鐘光陰，我們停駐在蒼松翠柏掩映的三蘇園。晨露未晞的“思鄉古柏”下，我們三十張虔誠的面孔被定格在三蘇雕像前，仰看蘇洵眉間川字紋，正是‘二十七，始發憤’的見證；蘇軾笑紋如春水，恰應‘回首向來蕭瑟處’的曠達；蘇轍頜首低眉間，依稀可見‘筑室種樹，治園圃’的持重。賈老師敬仰了三蘇塑像，講解了三蘇墳的由來，為什么他們的墳墓建在郟縣。他講：三蘇園選址郟縣，是個人遺愿、地理風水、政治傳統、家族情感與文化認同共同作用的結果。從蘇軾的“嵩山遺愿”到蘇轍的追隨，再到元明時期的擴建與保護，郟縣逐漸成為三蘇精神的物質載體，承載著千年文脈的延續與升華。 三蘇園內，古柏參天，枝葉均向西南傾斜，指向四川眉山，被稱為“思鄉柏”，寄托了蘇軾兄弟的鄉愁。園內另一奇景“蘇墳夜雨”尤為著名：夜深風起時，柏葉沙沙作響如雨聲，卻無雨水沾衣，列為名勝。三座墓冢呈東北-西南一線，中為蘇洵衣冠冢，東為蘇軾墓，西為蘇轍墓，體現“父居中、子侍側”的禮制。賈老師講解了蘇洵、蘇軾、蘇轍三人的平生經歷，我們受益匪淺。 在刻滿《赤壁賦》的碑廊前，風過竹林沙沙作響。七旬學員吳仲英撫碑輕誦“大江東去”，蒼老聲線里竟迸發出驚濤拍岸的雄渾。此刻，滿園白牡丹簌簌而落，恰似東坡先生穿越時空的和韻。 未時三刻，我們來到文廟，孔子塑像赫然眼前，“這尊石雕孔子像莊嚴肅穆，執禮而立的姿態與古樸滄桑的質感，令人頓生‘仰之彌高’的崇敬之心。” 踏入大成殿的剎那，兩千五百年前的杏壇春雨驟然傾瀉。店內孔子塑像的目光如春陽照雪，穿透五代烽煙、宋金戰火。御碑院斑駁的碑文中，“克己復禮”四字在暮春的陽光下泛著幽光。班委彭潮輕撫廊柱蟠龍木雕，說起孔子周游列國的車轍，七十八歲的李教授突然淚濕青衫——五十年前在牛棚偷背《論語》的往事，此刻竟與廟堂鐘聲共鳴。 應同學們的要求，驅車來到了郟縣廣闊天地大有作為紀念館，這里不僅是對毛澤東批示和知青運動的實物化記錄，更是一座連接歷史與現實的橋梁。它通過詳實的展陳與生動的場景還原，讓后人深刻理解一代知青的奉獻與犧牲，同學們多數都在60歲以上，感慨萬千，班長趙遠芳和另幾位同學響應毛主席的號召，都親身經歷上山下鄉，觸景生情，眼睛模糊了，正如館內楹聯所書：“知青歲月銘青史，廣闊天地鑄豐碑”，這里既是歷史的回響，也是未來的啟示。 申時的斜陽為臨灃寨鍍上琥珀色。撫摸厚達尺余的榆木寨門，同治年間的鉚釘在掌心留下凜冽的觸感。護寨河水潺潺，倒映著哨樓殘影。知青出身的趙班長指著墻頭野草笑道：“當年守夜，月光比寨磚還涼。”話音未落，寨中老嫗捧出陳年黃酒，六十年前的知青歌謠就著酒香飄散開來：“紅石寨墻青石路，竹影搖碎知青夢……” 酉時的姚莊街頭，金鑲玉店鋪流光溢彩。白玉嵌金的茶具流轉著“金聲玉振”的隱喻，隔壁食肆里，紅牛肉在案板上泛著瑪瑙光澤。我們左手提著《寒食帖》拓片，右手拎著五香燒兔，傳統與現代在購物袋里奇妙交融。八十歲的張教授捧著金鑲玉筆洗喃喃：“東坡先生若在，定要‘老夫聊發少年狂’了！” 暮色歸途，車廂飄蕩著新填的《臨江仙》。申書記將沿途影像投映車窗：文廟飛檐上的脊獸、知青搪瓷缸里的茶漬、臨灃寨墻的裂痕，還有我們撫摸古碑時顫抖的手——這些光影，都在訴說著白發與青史的對話。 是夜伏案，月光在金鑲玉筆擱上流淌。忽聞微信叮咚，賈老師傳來即興之作《來生再娶劉艷琴》，而劉教授的《來生便嫁蘇東坡》正在群里刷屏。兩位古稀學者的隔空唱和，恰似當代文壇的“赤壁江月”。 窗外的海棠暗香浮動，我想起東坡“人生如逆旅，我亦是行人”的句子。或許文化的真諦，不在廟堂之高，而在這些銀發學子撫摸石刻時的溫度，在耄耋教授脫口而出的詩行，在古老技藝與現代生活的相視一笑里，高聲唱《蘇東坡我愛你》！ 這次郟縣游學，特別是三蘇園，它對每位同學都是一場心靈的滌蕩，不僅是瞻仰古跡，更是與三蘇精神的深度對話。這里的一磚一瓦、一草一木，都在訴說著文人的風骨與百姓的深情。正如陵園楹聯所書：“一代文章三父子，千秋俎豆兩峨眉”，三蘇父子以文學超越時空，而郟縣人以守護延續文脈，共同書寫著“千年回響”的傳奇。

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