冀西晉北訪國保：覺山寺塔、巖山寺

余堅?老牛

我們自淶源行進(jìn)46公里來到山西大同所轄靈丘縣紅石楞村的覺山寺，覺山寺塔可是網(wǎng)紅景點，我早就看過其短視頻，巍巍太行是它的背板，當(dāng)年遼朝最有文采的道宗耶律洪基選此地建廟立塔，可謂別具匠心，它是第5批國保它始建于北魏，遼大安六年（1090年）重建，現(xiàn)存塔為遼代重建后的建筑，距今已有900多年歷史。其他建筑為近代重修， 塔平面八角形，塔檐十三層，總高44.23米，塔基底邊長6.20米，由須彌座、平座、仰蓮三部分組成，塔身一層為空心，其上十二層均為實心。塔基有門本可進(jìn)去參觀一層壁畫，可惜我們來晚了未能如愿塔基上的雕刻十分精致，除斗、枋材仿木結(jié)構(gòu)建筑形制外，其余獸面、花卉、菩薩、力士、行龍、人物等，皆采用剔地突起或圓雕手法雕刻而成。下層束腰每面施壺門三間，內(nèi)雕人物，門間雕獸面，八角為力士；上層束腰壺門內(nèi)雕佛、菩薩、歌舞樂伎，門側(cè)立侍女或飛天，門上為二龍戲珠，門間雕力士，轉(zhuǎn)角金剛兩側(cè)施龍。可惜所有的力士、佛像的頭都不見了。遼道宗耶律洪基對宰相李儼的《黃菊賦》極為贊賞，還賜批了一首契丹皇室創(chuàng)作詩歌中的上乘之作《題李儼黃菊賦》。其原文為：“昨日得卿黃菊賦，碎剪金英填作句。袖中猶覺有余香，冷落西風(fēng)吹不去。”，精美的仿木構(gòu)石雕托起蓮花之上的寶塔，在風(fēng)鈴禪意中，你會感覺其詩的意境在此時此地的恰如其分 新建禪房有一座魏碑，請工作人員開門他說鑰匙在領(lǐng)導(dǎo)那兒，他剛走，我們只能隔窗參觀，圖片為網(wǎng)上下載 覺山寺魏碑主要指的是《皇帝南巡之頌》碑，也稱為御射碑， 它是為紀(jì)念北魏和平二年（461年）文成帝拓跋濬南巡而立，原矗立在筆架山御射臺中央，1993年遷至覺山寺內(nèi)保護起來。 碑文字體非楷非隸，也不是典型的魏碑字體，通篇雋秀疏朗、嚴(yán)謹(jǐn)古樸又不失靈動，極具藝術(shù)價值，是北魏平城時期書法藝術(shù)的杰出代表。 該碑是研究北魏歷史、文化、政治以及社會生活等方面的重要實物資料，對于了解北魏時期的政治制度、皇家活動、民族融合等具有重要意義，也為研究北魏時期的書法演變和發(fā)展提供了珍貴的實例。 覺山寺塔經(jīng)歷了多次地震和歷史變遷，仍巍然屹立，是研究中國古代建筑抗震技術(shù)和建筑史的重要實物資料。 其精美的磚雕和壁畫藝術(shù)，反映了遼代的雕刻和繪畫藝術(shù)水平，具有極高的藝術(shù)價值。 覺山寺在佛教發(fā)展史上具有一定的地位，該塔作為寺院的重要建筑，對于研究佛教文化在中國的傳播和發(fā)展也有著重要意義。下面介紹距此100多公里的忻州繁峙縣的巖山寺巖山寺，原名靈巖寺，位于山西省繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村，是第2批全國重點文物保護單位。 始建與擴建：創(chuàng)建于金正隆三年（1158年），金正隆元年，海陵王完顏亮為超度陣亡之士特建此寺，正隆三年建文殊殿，塑文殊等佛像，并設(shè)水陸道場。 元、明、清屢有修葺，元延祐二年，文殊殿大修；明代成化六年，鑄鐵鐘一口；崇禎年間，多次修繕?biāo)略翰⒘⒈浭拢幻駠?4年，對寺院進(jìn)行修繕并立碑。 坐北朝南，平面呈不規(guī)則長方形。寺內(nèi)正殿已毀，現(xiàn)存建筑主要有文殊殿、伽蘭殿、地藏殿、馬王殿等，還有禪房、垂花門、鐘樓等。 元代垂花門，采用傳統(tǒng)的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，斗拱、梁枋等構(gòu)件相互連接，形成穩(wěn)固的框架。檐柱不落地，垂吊在屋檐下，柱下有垂珠，通常彩繪為花瓣的形式。 門頭上的挑檐枋有壁畫，穿梁枋出頭處雕刻有象頭，下出的龍首雀替雕工古樸生動，展現(xiàn)了精湛的雕刻技藝。 -文殊殿：面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，是金代原物，屋頂經(jīng)元代改修，里面的金代原作彩塑與壁畫是它成為第二批國保的重要依據(jù) 文殊菩薩：原駕獅居中的文殊室利像在十年浩劫中被砸毀。其形象通常為頭戴寶冠，身著華麗服飾，手持智慧寶劍或如意，展現(xiàn)出智慧與慈悲的氣質(zhì)。 青獅：文殊菩薩的坐騎青獅尚存，獅形雄壯，昂首挺立，肌肉飽滿，鬃毛飛揚，展現(xiàn)出神獸勁健不衰的風(fēng)韻。圖背景是西墻的佛傳壁畫<div> </div> 拂菻：形象具有西域特征，深目高鼻，頭戴異國風(fēng)格的帽子，身著獨特的服飾，可能手持各種法器或供品，表現(xiàn)出虔誠的供養(yǎng)姿態(tài)。東墻東壁描繪養(yǎng)生太子割肉孝敬父母的故事 童子金剛：造型憨態(tài)可掬，天真活潑，同時又不失金剛的威武之氣，他們有的握拳而立，有的手持兵器守護著佛法和道場。水月觀音位于扇面墻背面，觀音半坐半倚于巖石之上，面額豐腴，神態(tài)安詳，衣帶飄灑若乘風(fēng)翩翩欲飛，無拘無束，流露出拯救世人苦難安然自得的內(nèi)心感情。 寺創(chuàng)建于金正隆三年（1158年），壁畫繪制于金大定七年（1167年），由宮廷畫師王逵用10年時間所作。 壁畫面積：文殊殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，面積約97平方米，現(xiàn)存壁畫除南北墻壁畫殘缺部分，面積達(dá)90平方米。我們在3米多高，11米長的西墻上看到，畫面上是一座規(guī)模宏大、金碧輝煌的宮城。宮城內(nèi)錯落有致的樓臺亭榭和山水流云的配景中，分別繪制了釋迦牟尼降生、沐浴、習(xí)文練武，擲象驅(qū)馬，深夜走出，游舫四門，出家苦修等故事。每一個情節(jié)都有簡短的文字說明，整個畫面構(gòu)思別致，別具匠心。既渾然一體又各自成篇，是一幅結(jié)構(gòu)連貫的巨型壁畫。 漫步于南墻西側(cè)時,一幅海行船圖把我們吸引住了。只見畫面上大風(fēng)驟起，波浪滔天，只見桅桿刮斷，船夫奮力搏斗。乘客神態(tài)慌亂，從物到人，從景到情，水乳交融，和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)出作者敏銳細(xì)致的觀察力和嫻熟的繪畫技巧。當(dāng)我們移步東墻時，這里描繪的是經(jīng)變故事和人情風(fēng)俗。只見山重水復(fù)，宮闕樓閣掩映在樹石煙云之中。大街小巷人群熙攘，一種濃郁的古代都市生活氣息撲面而來。高懸著寫有“野花鉆地出，村酒透瓶香”的簾子的酒樓上，一伙人一邊開懷暢飲，一邊傾聽著一位藝人的演唱。有的竟如癡如醉，連酒也顧不得喝了。樓下有擺攤的小販、算卦的盲人、拉馬的和尚、玩耍的孩童。遠(yuǎn)處的宮殿里，還有國王、太子、宮女，有的行色匆匆，有的悠閑自得，有的面色憂郁，有的盛氣凌人，真是各具情態(tài)，栩栩如生，可謂金代版"清明上河圖” 王逵在敘述佛祖生命歷程中用青、綠、黃、紅等多色礦物顏料的色彩，描繪青山綠水、萬物生機、人神共享的宏大佛國·，也抒發(fā)他對自然與人與佛的理解與情懷。其作品具有很高的藝術(shù)文物、歷史價值，為研究我國宋、金時代的歷史提供了豐富的資料，為研究我國宗教、建筑、美術(shù)等歷史增添了新的內(nèi)容 聽完講解員的講解，我們在垂花門前請他為我們拍了合影，巖山寺文殊殿最遺憾的是彩塑的被毀，最值得欣賞的是90平米宋代風(fēng)格的金代壁畫。　　2023年我們出南禪寺就開車奔這兒來，結(jié)果老天和我們開了個玩笑，在離此不到10公里的路上，租來的車壞了，車行沒有配件還要等從太原送過來，結(jié)果我們放棄了等待，改變行程打車去大同。欣喜的是2025.4.10圓了我們拜訪巖山寺的夢，此事正如人生，挫折失敗都是暫時的，只要有目標(biāo)、敢實踐就會有所收獲。

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