<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 楊絳先生是中國著名的作家、翻譯家、學者,她在文學創作、翻譯領域以及人格修養等方面都備受贊譽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 楊絳先生關于生離死別的名言是“從今以后,咱們只有死別,再無生離”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 楊絳先生的散文作品感情真摯,文風簡潔樸素又富有韻味。如《我們仨》,以簡潔而深情的文字記錄了她與丈夫錢鐘書、女兒錢瑗三人的平凡而又溫馨的生活,在平實的敘述中蘊含著深厚的情感,打動了無數讀者的心。也無數次打動著我的心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以愛為舟,渡盡人間</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 讀楊絳《我們仨》</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 書頁間浮動著淡墨色的光陰,楊絳先生在《我們仨》中搭建起一座記憶的渡口。這座由文字砌成的小碼頭,泊著一家三口六十載的風雨同舟,也載著一位百歲老人對生命最本真的回望。當現實的浪潮退去,留在沙灘上的不是宏大的敘事,而是那些被歲月磨得發亮的日常碎片,它們在時光的褶皺里,拼湊出關于愛與離別的終極答案。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、虛實之間的生命挽歌</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “我們仨失散了”如同一曲朦朧的挽歌,在夢境與現實的交界處徘徊。楊絳用細膩的筆觸編織出“古驛道”的意象,將生離死別的過程轉化為一場漫長的水路送別。錢鐘書化作病榻上的“船上人”,錢瑗成為先走一步的“古驛道上的游子”,而她自己則在兩岸不斷往返,守著最后的相聚。這種虛實交織的敘事,既避免了直面死亡的殘酷,又讓思念有了具體的寄托——那些在病榻前的對視、在書信里的叮嚀、在夢中的重逢,都是生者對逝者最溫柔的挽留。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當夢境褪去,“我們仨”回歸到柴米油鹽的真實。錢鐘書“拙手笨腳”地為妻女做早餐,錢瑗趴在書桌前翻譯文章,楊絳在廚房調配“楊氏紅燒肉”,這些看似瑣碎的日常,卻在時光的沉淀中顯露出非凡的力量。就像她在書中寫的:“人間不會有單純的快樂,快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”但正是這些夾雜著煩惱的快樂,構成了抵御命運無常的壁壘。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、細節里的深情密碼</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 楊絳對細節的捕捉堪稱精妙,那些被常人忽略的瞬間,在她筆下成為情感的載體。錢鐘書初到牛津時“拙手笨腳”打破臺燈,卻在次日清晨端來煎蛋吐司;錢瑗小時候躲在被窩里偷讀小說,被母親發現時“像只小耗子般縮成一團”;甚至連錢鐘書在筆記本上畫的“小老鼠”涂鴉,都成為家庭記憶中鮮活的注腳。這些細節沒有絲毫煽情,卻在平淡中見真章,如同老照片上的泛黃痕跡,越是陳舊,越見溫度。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在牛津“雅舍”的日子里,一家三口各自占據角落讀書的場景,構成了精神世界的完美圖景。錢鐘書的“橫掃清華圖書館”,楊絳的中西文經典通讀,錢瑗的英文原著研讀,這種刻苦學習的精神傳承在靜默中完成。這種“各不相擾卻又彼此相依”的相處模式,暗合了中國文人家庭特有的默契——愛是尊重彼此的精神世界,是在世俗生活中守護一方靈魂的凈土。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、生死觀照下的生命哲學</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 面對女兒和丈夫的先后離世,楊絳展現出驚人的平靜,這種平靜并非麻木,而是源于對生命本質的深刻理解。她寫錢瑗臨終前“像嬰兒般安睡”,寫錢鐘書離世時“手溫尚在”,沒有呼天搶地的悲號,只有對生命最后旅程的溫柔凝視。在她看來,死亡不是終點,而是“我們仨”從“我們”回歸“我”的必然過程,就像古驛道上的船只終會靠岸,而記憶的長河永遠流淌。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 書中反復出現的“家”的意象,既是物理空間的居所,更是精神上的避風港。從牛津的雅舍到北京的三里河,無論居所如何變遷,“我們仨”始終是一個完整的宇宙。當只剩下楊絳一人時,她寫道:“我清醒地看到以前當作‘我’的寓所,只是旅途上的客棧而已。”這種對‘家’的超越性理解,讓生命在聚散中獲得了永恒的意義——愛不是占有,而是讓每個靈魂在彼此的映照中成為更好的自己。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 合上書頁,眼前浮現的不是波瀾壯闊的史詩,而是一家三口在燈下讀書的剪影。楊絳用最樸素的文字,完成了對生命最莊嚴的致敬。《我們仨》如同一件被歲月包漿的瓷器,溫潤而堅韌。它告訴我們:真正的愛,是在日常的瑣碎中修籬種菊,是在命運的風雨中相濡以沫,是在生死的渡口上,用記憶搭建永不沉沒的舟船。當我們學會在平凡中看見神圣,在離別中懂得珍惜,“我們仨”的故事,就會在每個家庭的記憶里,續寫新的篇章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">楊絳先生的名言:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1.人除了生死,其它的都是擦傷罷了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.無論人生上到哪一層臺階,階下有人在仰望你,階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑,低頭自得,唯有平視,才能看見真實的自己。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.思想不在一個高度,尊重就好;三觀不在一個層次,微笑就好;人與人之間最好的相處模式,尊重是標配、靠譜是高配、厚道是頂配。順其自然,一切隨緣,過去事過去人,笑笑就好;現在事現在人,盡心就好;未來事未來人,隨緣就好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 4.歲月靜好是片刻,一地雞毛是日常。即使世界偶爾薄涼,內心也要繁花似錦。淺淺喜,靜靜愛。深深懂得,淡淡釋懷。望遠處的是風景,看近處的才是人生。唯愿此生,歲月無恙。只言溫暖,不語悲傷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 楊絳先生一生歷經風雨,但始終保持著樂觀豁達的人生態度和高雅的精神品格。她與錢鐘書先生在學術上相互支持,在生活中相濡以沫,他們的愛情和家庭成為人們心目中的典范。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 先生雖遠行,其精神卻如同一座巍峨的豐碑,屹立在時代的長河中,永不磨滅。</b></p>
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