《自私的基因》讀書筆記：第八章：代際之戰(zhàn)：欺騙的本能與本能的欺騙

吳小慶

進(jìn)化上的“金本位”是什么呢？是基因生存嗎？可能是，但沒有投資理念在內(nèi)。目前認(rèn)可的是“親代投資”。 其定義是：親代對子代個體進(jìn)行的任何形式的投資，從而增加了該個體生存的機(jī)會，得以成功繁殖，是以犧牲親代對子代其他個體進(jìn)行投資的能力為代價。但這個概念過分強(qiáng)調(diào)親代的重要性，最理想的應(yīng)該是“利他行為投資”。 基因的目的是把基因一代代生生不息地傳下去，但基因要傳下去，必定要依靠其寄生的宿主—-生存機(jī)器。但生存機(jī)器不是永生的，必須通過繁殖，才能將基因一代代傳遞下去。生存機(jī)器在其中該付出多少代價呢？宿主的“短壽”與基因向往的“永生”成了一對無法解開的矛盾。 任何一個母親在一生中能夠用來對子女的親代投資是有一定總量的。這包括她一生中能夠收集或制造的食物、能夠承擔(dān)的風(fēng)險、以及為子女耗費(fèi)的能量與精力。她是用她的生命在投資，所以必須鄭重考慮，什么樣的投資策略才是她應(yīng)該遵循的策略呢？是將資源平均分給太多的子女，還是有所偏愛，用于少數(shù)幾個子女呢？在這里，偏愛是否能帶來更多好處？ 從道理上講，偏愛似乎是不應(yīng)該的，親代應(yīng)該毫無偏見地將自己的資源一視同仁地投資在所有的子女身上。而且在遺傳學(xué)上，對子女不一視同仁是毫無根據(jù)的，因?yàn)樗凶优改傅幕蛳嗨贫榷际?/2，是一樣的。 但問題是：每一個父母能夠撫養(yǎng)的子女的能力是有限制的，是一視同仁、還是偏愛能得到更好的投資回報呢？前面已經(jīng)討論過，親鳥生蛋數(shù)量取決于它們能夠養(yǎng)活幼鳥的食物與能力。如它們能夠養(yǎng)活4只幼鳥，就生4個蛋，這樣每個蛋的平均成活率是25%。雛鳥孵出后，對每只雛鳥來說，盡管它們的基因有50%的相同，但它們絕不會相互謙讓，更不會相互投資。它們之間的關(guān)系是競爭關(guān)系，如果去掉一個幼鳥，只剩3只幼鳥，那它們的成活率就到達(dá)33%，明顯可以提高。 研究最多的是布谷鳥，布谷鳥往往把蛋下在其他鳥的鳥巢里，由其它鳥代為孵化，但因?yàn)椴脊萨B的孵化期較短，所以它就比其他同奶兄弟姐妹早出殼。它一出殼以后做的第一件事，就是將巢里的其他蛋都摔倒外面去，這是一種本能，一種盲目、機(jī)械的動作。它首先蹲到一只蛋的下面，以背部凹下的部分托住這只蛋，然后一步一步往巢的邊緣退，并用兩翅保持著蛋的平衡，直至把蛋扔出鳥巢。它專心致志地一個接一個做著同樣的事，直至把蛋全部清除掉，這樣就可以獨(dú)占鳥巢，它的養(yǎng)父母可以專心照顧它了。 （摜蛋：圖1：在鳥巢里，布谷鳥的蛋明顯比其它蛋要大） （摜蛋：圖2：布谷鳥雛鳥一出殼眼睛還未睜開，就憑本能開始把其它蛋扔出鳥巢，一本正經(jīng)地為生存工作著） （摜蛋：圖3：親鳥在一旁一臉茫然地看著，并不干涉） （摜蛋：圖4：摜蛋成功后，馬上大張著嘴，向親鳥要食） （看完這個，就應(yīng)該知道摜蛋是怎么來的了吧！） 不要以為只有布谷鳥的雛鳥是這個樣子，其實(shí)其他鳥類也差不多，鳥類不能辨別自己的蛋。有一種叫指蜜鳥的更甚，與布谷鳥一樣是生在別人家的鳥巢里的。但它天生有一副尖銳的喙，它一出殼，盡管兩眼還未睜開，身上光膊無毛，但已開始用它尖銳的喙攻擊所有的幼鳥，將它們生生地啄死。這樣它生存的幾率就高了許多。 動物學(xué)們還做了其他實(shí)驗(yàn)，他們將燕子的乳燕放入有喜鵲蛋的喜鵲的巢里，第二天一早就發(fā)現(xiàn)，本來在巢里的喜鵲蛋被扔了出來，他們再次將喜鵲蛋放了進(jìn)去，可是還是發(fā)現(xiàn)被扔了出來，做法幾乎更布谷鳥做的一模一樣。顯然，這是通性。 對于親鳥來說該怎么辦呢？是平均投資4只幼鳥，還是有所偏重，專門撫養(yǎng)強(qiáng)壯的幼鳥呢？哪只幼鳥生存，對親鳥來說，并不重要，因?yàn)槊恐挥坐B，都是50%的基因相同，關(guān)鍵是要有投資回報，幼鳥生存。 投資強(qiáng)壯的幼鳥似乎更有投資回報率，所以親鳥更傾向于喂養(yǎng)強(qiáng)壯的個體，對幼鳥之間的爭斗并不關(guān)心。這對親鳥來說，不過是投資問題，但對幼鳥來說，這是生死存亡的大事。吃不到食，就意味著死亡。所以它們一方面相互爭斗，一方面都要裝出自己非常饑餓的樣子，來爭取喂食。 我們經(jīng)常在一些紀(jì)錄片中看到，當(dāng)成鳥父母回家時，巢中所有的小鳥都大張著嘴，拼命地大叫大喊，爭取親鳥喂食。時間一長，那些不叫、不張嘴的小鳥都餓死了，它們的基因也就遺傳不下來，而大叫大嚷的基因就遺傳了下來。即使是那些并不太饑餓的小鳥也會假裝很餓了，一有機(jī)會就大叫大喊，以爭取進(jìn)食。 研究者還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，有時幼鳥不僅僅是大叫大喊的問題，而是拼命向外叫喊，以引起外界的關(guān)注，有時甚至是天敵的注意，這樣就威脅到這里所有雛鳥的安全，這就不僅僅是欺騙的問題了，而是威脅的問題了。導(dǎo)致父母趕緊給它喂食，以防止它亂叫亂喊，引來天敵。 這種威脅并不牽涉到有意識的動機(jī)，并不是說，由于子代體內(nèi)有自私的基因，就去主動地欺騙、威脅父母，這完全是無意識的，是一種生存本能。等于上級沒有必要去欺騙下級，而下級卻往往要絞盡腦汁去欺騙上級。比實(shí)際表現(xiàn)更好，顯的自己比實(shí)際更忠心、能力更強(qiáng)，以便受到領(lǐng)導(dǎo)的重視，在栽培、重用、晉升上得到優(yōu)先發(fā)展。而對上級來講，就要去識別一個下級真正的能力、品行，給予適當(dāng)?shù)墓ぷ魅プ觯@也是一種投資，也要講究投資回報。 這在商場上尤為明顯，商家總是說自己的商品是如何的好、如何的價廉物美，以吸引顧客上門購買，這在廣告宣傳中就含有欺騙成分。人總是貪小利的，往往只要有一點(diǎn)點(diǎn)小利就會受騙上當(dāng)。不要去責(zé)怪商家，因?yàn)閺纳唐方灰椎拈_始，這里面就蘊(yùn)含著欺騙的成分在內(nèi)，等于雛鳥一生來就善于欺騙一樣。 這就是親代與子代的斗爭，一開始主動權(quán)在親代手中，但隨著時間的變化，子代本能地會開始利用自己的能力，如欺騙、笑臉、甚至威脅來操縱父母，有些嬰兒會拼命地哭，以獲得父母的重視，獲得更多的投資。這就是：會哭的的孩子有奶喝。 結(jié)果往往是親代的理想要求與子代的無止境的企求之間達(dá)到一定妥協(xié)與平衡。幼兒的大哭大叫、下級的拼命表現(xiàn)，商家的廣告宣傳，都為了一個目標(biāo)。就是得到關(guān)注、得到重視，從而享受到更多的資源投資。 自然選擇往往有利于有這種表現(xiàn)的子代與下級。因此當(dāng)我們觀察生物世界及社會領(lǐng)域時，不要因?yàn)榭吹接H屬之間的欺騙和自私行為而感到意外而憤慨。 “幼兒應(yīng)該欺騙”這樣的提法僅僅意味著，促使幼兒進(jìn)行欺騙的基因在基因庫里處于優(yōu)勢地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人類借鑒的話，那就是我們必須把利他主義的美德灌輸?shù)轿覀冏优念^腦中去，因?yàn)槲覀儾荒苤竿麄兊谋拘岳镉羞@方面的利他主義的成分。 利他主義成分是社會培養(yǎng)出來的，而不是從基因繼承下來的。欺騙行為也是一種嬰兒的本能，是為了得到父母更多的關(guān)心與投資。同樣當(dāng)我們看到社會上下級欺騙上級，虛假廣告的現(xiàn)象時，也不要感到特別的驚愕和憤慨，這是一種生物本能在社會上的反映，提示著要更全面地觀察問題，更長期的考察，和更廣泛詳細(xì)地了解商品。 在幾十億年間地球生命的衍化過程中，這種欺騙行為已深深印刻在生命的基因之中，人類文明在漫長的生命微光中如同一道閃光撕開了基因欺騙的真相，璀璨而耀眼。 但我們這種欺騙的最大對象，恰恰正是我們自己。所有高等生物包括人類在內(nèi)都有一種強(qiáng)大的心理修復(fù)功能，它潛伏在內(nèi)心深處，即是自我安慰機(jī)制，往往是在夜間睡眠中完成的。人類在進(jìn)化中積累了一個本能，就是合理化自己的行為和處境。說實(shí)了就是自己騙自己，情人眼里出西施、阿Q精神等，就是這種表現(xiàn)。 這個本能屬性在人類進(jìn)化歷程中起到了極其重要的作用，沒有這個本能的那些人都陸續(xù)滅絕了，只有具備了這個本能屬性的人才得以存活繁衍到今天。實(shí)際上，世界上每一個人，不管實(shí)際過得怎樣，內(nèi)心里都覺得自己過得不錯，比上不足、比下有余，是人類的極其重要的屬性。 世界上最好騙的人、也是最容易被騙的人，就是自己。 正如在《今日簡史》中赫拉利認(rèn)為，人類本身就是這樣一個“后真相物種”。 編造一個故事，如果有1000個人，相信了一個月，這是假新聞。但如果有10億人相信，而且相信了1000年，這就成了宗教。但他又認(rèn)為創(chuàng)造故事、相信虛擬故事正是人類能夠稱霸地球的原因——人類通過傳播故事而獲得盟友，無論對方是誰，只要相信了這個故事，就有了相同的思想和信念，就能作為盟友。 赫拉利強(qiáng)調(diào)的是：在這個充滿謊言和欺騙的時代，獨(dú)立思考能力尤為重要，追求真理的腳步將直入我們的基因，還世界以真實(shí)。 吳小慶