<p class="ql-block ql-indent-1">愛好書法者，常寫老子《道德經》的章節和名句，確切把握其意涵，對書法創作很重要。最近，讀了謝彥君先生剛剛寫的《老子引歸》，對常被誤讀誤解的內容進行了詳細深入的解讀。我讀了之后，有豁然開朗之感，以前的疑惑和朦朧頓時煙消云散。今擬秦簡筆意書寫《道德經》第六十一章，并附上《老子引歸》的相應譯文，供愛好者參考。</p> 書法作品 《老子引歸》譯文 <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 大邦【大邦：意謂能自成其大、得天下民意的邦國。下文之“大邦”，主要指國體大的國家，與地窄人稀的“小邦”相對】者下流，天下之牝，天下之交【《老子引歸》注：此“交”即上章“交歸”之交，猶“交匯”】也。牝常以靜勝牡，以靜為下。</p><p class="ql-block"> 故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取；大邦不過欲【過欲：過度地想要如何】兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，則大者宜為下。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 邦國之大者，如水性之下流一樣，以其謙下而能成其大。它以能生而為天下之牝母，又以能蓄而為天下之所歸。能生而為牝母，所以總是能以靜勝雄；以其能靜，所以又總能謙卑居下。</p><p class="ql-block"> 因此，大國若能謙下于小國，便可以獲得小國的擁戴；小國若能謙下于大國，便可以獲得大國的接納。這樣，一種情況是以謙下而獲得擁戴，一種情況是以謙下而獲得接納。大國不會過分想要兼并、收納小國，小國不會過分想要臣服、侍奉大國。要達到這種兩者都能各得其所欲的境界，大國尤其應該謙下。</p>
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