■大明宮闕威嚴赫赫——南京午朝門公園春日即景

格致古社

南京城墻最豪橫的部分 南京午朝門公園位于南京市秦淮區御道街27號（明故宮遺址），靠近中山門內御道街北端，莊嚴肅穆，鬧中取靜。 公園的繡球花是春季里一道獨特的風景線，吸引了眾多游客和攝影愛好者前來觀賞。木繡球初開時呈清新的綠色，隨著時間推移，逐漸變為潔白的花團，這種漸變特性讓花朵在不同階段都別具韻味。 木繡球的花朵由幾十朵小花聚集成一個圓潤的大花球，形態圓潤，遠觀如同一個個潔白無瑕的繡球，因此得名。花期較長：木繡球的花期從3月底開始，貫穿整個4月，甚至可以持續到5月。 午朝門是明故宮遺址的一部分，園內的石刻、柱礎石等遺跡充滿了歷史滄桑感。木繡球的清新雅致與這些古跡相互映襯，形成獨特的視覺對比，展現出歷史與自然的和諧美。 木繡球的花團錦簇，搭配古色古香的石刻背景，為攝影愛好者提供了絕佳的拍攝場景，出片率極高。游客可以漫步在花叢間，感受春日的靜謐與美好。 奉天門是明故宮三大殿之一奉天殿前的御門，是明朝皇帝接見大臣議事之地，“御門聽政”之說便源于此門。奉天門在清朝咸豐時期毀于太平天國兵火，遺址方位長期不為人知。2012年，考古隊在午朝門公園北端發現了奉天門建筑基址和奉天殿夯土建筑臺基。奉天門遺址東西長58米、南北寬30米，遺址內有12個2米見方的巨型石柱礎和部分須彌座等原奉天門的遺物。遺址石刻園內還有一幅長約5米、高約2米的云龍鳥獸大石壁，石壁上刻有祥云、麒麟、魚龍等精美圖案，是明初皇家石刻的典范。 《明有司官赴任儀注碑》是明代洪武十八年（1385年）設立的一塊重要石碑，原立于南京故宮午門外，現位于南京午朝門公園內五龍橋東南側。碑文詳細記載了明代官員赴任及任滿時必須遵守的禮儀規范，包括祭祀流程、祝文格式、祭祀用品的等級、享用范圍以及祭費支出等內容。這些規定體現了明代對官員行為的嚴格規范，以及君權至上的理念。根據碑文，官員赴任時需遵循以下流程：1. 到任前準備：官員在到達所轄地前一里左右需停下，派人通知當地禮房吏員，并告知官屬及父老人等出城迎接。當地需準備祭祀神祇的祠宇和祭品。2. 祭祀儀式：官員需在城外齋宿三天，第四天清晨由父老人等領進城。到任當天，官員需換上公服，前往城隍廟等神廟進行祭祀。祭祀過程包括兩拜三獻爵、讀祝文等環節。祝文內容表達了官員對神靈的敬意，祈求神靈保佑政事順利，同時警告自己若為政不善，愿受神靈懲罰。 《有司官赴任儀注碑》不僅反映了明代官員赴任的禮儀規范，還體現了當時的政治制度和文化特點。祭祀儀式中的祝文背后隱含了君權至上的理念，強調了皇帝對官員的絕對權威。此外，這種禮儀制度在清代也基本沿用，但祝文內容和齋戒時間有所變化。該碑現存于午朝門公園內，是研究明代官制和禮儀的重要實物資料。 《明萬歷疏通溝渠碑》是明代萬歷年間（1612年）立于南京明故宮遺址的一塊重要石碑，現位于南京午朝門公園內五龍橋西南側。碑文陰刻12行正楷，共350余字，詳細記載了明代南京城市包括御河、金川河、秦淮河在內的所有水系的進排水情況，以及明故宮及其他皇家建筑的地下排水系統的運作機制。碑文描述了萬歷年間南京東城疏浚溝渠、治理水患的過程，包括從東長安門水關外水池發現的下流溝洞，以及如何通過疏浚使各溝渠的水順利流入御河，最終排出城外。碑文明確記載，明朝官方規定居民不得隨意往河里丟垃圾，否則將受到官府的嚴厲處罰，這被認為是明代的“環保法”。 該碑反映了明代南京城市在水系規劃和排水系統設計上的科學性，同時也體現了當時官方對環境保護的重視。碑文中提到的“柳樹灣”地名，為研究明初從南京遷往云南等地的移民提供了重要的歷史物證。該碑原立于宗人府后，現位于南京午朝門公園內五龍橋西南側。碑高2.22米，寬1.1米，厚0.18米，碑身較為粗糙，但碑文內容仍清晰可辨。《明萬歷疏通溝渠碑》不僅是研究明代城市水利和環保政策的重要實物資料，也是南京歷史文化的重要見證。 南京午朝門始建于元朝至正二十六年（1366年），最初并無雙闕。明朝洪武八年（1375年），朱元璋下詔改建大內宮殿，增設午門左右兩闕及掖門。民國十三年（1924年），午門雙闕因建明故宮機場被拆除，僅留下三孔門洞。午朝門平面呈“凹”字形，上有五鳳樓，下有三孔城門，左右有雙闕和掖門。須彌座上有精美的纏枝如意紋浮雕，代表了明初最高規格的建筑風格。 午朝門在歷史上不僅是傳達皇帝圣旨及朝廷文告的地方，也是皇帝處罰大臣的場所。作為明故宮遺址的一部分，保留了一段皇城墻遺址。城墻附近還有玉帶河、內金水橋（五龍橋）、九龍壁等遺跡。城墻上可以看到許多刻有文字的城磚，這些文字記錄了磚的燒造產地、監工和窯工的名字，是朱元璋時期實行“問責制”的體現。 此處是五鳳樓遺址。城樓兩邊有重檐崇樓兩座，和左右兩側闕臺上的另兩座崇樓以及午城樓合稱為“五鳳樓”。名稱來源于其建筑形態和寓意。鳳凰在中國傳統文化中是吉祥的象征，代表著高貴、祥瑞和權威。五鳳樓的設計中融入了鳳凰的元素，如屋頂的輪廓線如鳳凰展翅，屋脊存有鳳頭向天作飛翔狀，從高處俯視整座建筑，呈五鳳朝陽之勢。作為南京故宮午門的重要組成部分，其建筑規模宏大、裝飾精美，體現了皇權的至高無上。五鳳樓不僅在建筑技術和藝術上達到了很高的水平，還蘊含了豐富的文化寓意，是中國古代建筑的杰出代表之一。 柱礎遺跡位于午門遺址的城臺上。現存的午門遺址東西長89米，南北進深約35米，城臺頂部保留有百余座寬大的石柱礎。這些柱礎是午門城樓建筑的遺存，盡管城樓已毀，但柱礎依然清晰地展現了當年建筑的宏偉規模。 柱礎是古代建筑中用于支撐立柱的重要構件，通常位于柱子的底部，起到加固和裝飾的作用。午朝門城墻上的柱礎遺跡不僅反映了明代建筑的高超技藝，還體現了皇權的威嚴和建筑的等級制度。這些柱礎的規模和數量表明，午門城樓在當時是一座面闊九間、進深五間的宏偉建筑，象征著皇權的“九五之尊”。 午門城樓的柱礎遺跡是明初皇家建筑的典范之作，其精美的雕刻和宏大的規模展現了明代建筑藝術的高峰。這些柱礎不僅是研究明代建筑的重要實物資料，也是南京城市文化的重要象征。 午朝門和奉天門遺址見證了明初的輝煌與變遷，承載了南京這座城市的歷史記憶。它們是明代南京故宮的重要組成部分，反映了明代的建筑藝術和皇家文化。北京故宮的午門和三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）都是以南京午朝門和奉天殿為藍本建造的。這些遺址不僅是南京的文化瑰寶，也是中國古代建筑和文化傳承的重要見證。

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