不要讓仇恨綁架你的理性認(rèn)知 <p class="ql-block"> 常聽有人這樣說："因?yàn)槌鸷奕毡荆圆蝗ト毡韭糜巍?quot;這種非黑即白的態(tài)度，看似充滿愛國(guó)情懷，實(shí)則陷入了仇恨的窠臼。當(dāng)我們將一個(gè)民族整體符號(hào)化為仇恨對(duì)象，用簡(jiǎn)單的情感宣泄代替理性認(rèn)知時(shí)，思想就走進(jìn)了死胡同。真正的大國(guó)心態(tài)，應(yīng)當(dāng)是在銘記歷史的同時(shí)保持開放包容，在堅(jiān)守底線的基礎(chǔ)上尋求文明互鑒。</p><p class="ql-block"> 一、任何理性的歷史認(rèn)知，都建立在對(duì)具體歷史事件的精準(zhǔn)定位上。日本軍國(guó)主義在二戰(zhàn)中犯下的滔天罪行，是人類文明史上的黑暗篇章，其責(zé)任主體是以天皇制軍部為核心的統(tǒng)治集團(tuán)，而非全體日本人民。戰(zhàn)后日本社會(huì)對(duì)歷史的反思呈現(xiàn)復(fù)雜面相：既有靖國(guó)神社的消極因素，也有《反戰(zhàn)七十年決議》的進(jìn)步聲音；既有右翼勢(shì)力的歷史修正主義，也有廣大民眾對(duì)和平的真誠(chéng)向往。這種多元性提醒我們，將對(duì)軍國(guó)主義的痛恨等同于對(duì)整個(gè)民族的仇恨，是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單化處理。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說："每個(gè)時(shí)代的人都有責(zé)任通過反思?xì)v史來承擔(dān)屬于自己的那份罪責(zé)"，但這種反思不應(yīng)該演變?yōu)閷?duì)特定民族的集體污名化。當(dāng)我們?cè)跂|京淺草寺看到中日兩國(guó)游客共同祈福的場(chǎng)景，在京都嵐山看到周恩來總理詩碑前的中日和平友好紀(jì)念雕塑，會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到：超越仇恨的文明對(duì)話，才是對(duì)歷史最好的銘記。</p><p class="ql-block"> 二、日本列島獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了它獨(dú)特的美學(xué)。從奈良的唐招提寺到京都的枯山水庭院，從江戶時(shí)代的浮世繪到現(xiàn)代的動(dòng)漫文化，無不在訴說著這個(gè)民族對(duì)美的極致追求。當(dāng)我們?cè)诮痖w寺的鏡湖池畔靜觀水影交輝，在美秀美術(shù)館感受貝聿銘對(duì)"桃花源"的現(xiàn)代詮釋，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被標(biāo)簽化的"日本人"形象，正逐漸轉(zhuǎn)化為具體可感的文化符號(hào)。大阪的垃圾分類處理系統(tǒng)、東京的老齡化應(yīng)對(duì)措施、北海道的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐，這些現(xiàn)實(shí)樣本為我們思考自身發(fā)展提供了參照。2019年大阪G20峰會(huì)期間，日本民眾在暴雨中自發(fā)清理會(huì)場(chǎng)垃圾的場(chǎng)景，展現(xiàn)出的國(guó)民素質(zhì)細(xì)節(jié)，值得我們理性審視而非情緒化否定。正如人類學(xué)家項(xiàng)飆所說："真正的理解始于對(duì)他者的具體觀察"，當(dāng)我們用腳丈量這片土地，用眼睛捕捉真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，那些橫亙?cè)谡J(rèn)知中的偏見之墻，會(huì)在具體的體驗(yàn)中逐漸消解。</p><p class="ql-block"> 三、中日文化交流史本身就是一部互學(xué)互鑒的發(fā)展歷程。魯迅、郭沫若等文化巨匠在日本的求學(xué)經(jīng)歷，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展注入了新的活力。其實(shí)，真正的文化自信，不在于封閉排外，甚至簡(jiǎn)單的不去旅游，而在于海納百川的包容力。在全球化深度發(fā)展的今天，任何文明都無法在封閉中獨(dú)立發(fā)展。拒絕去日本旅游，看似是一種情感表達(dá)，實(shí)則是將自己困在信息繭房里。當(dāng)我們以開放心態(tài)走進(jìn)這個(gè)鄰國(guó)，既能在富士山的壯麗景色中感受自然之美，也能在長(zhǎng)崎的原爆資料館里深化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思；既能在壽司店體驗(yàn)職人精神，也能在社區(qū)活動(dòng)中感受普通民眾的生活智慧。這種多元的認(rèn)知體驗(yàn)，正是構(gòu)建理性民族心態(tài)的重要基石。正如費(fèi)孝通先生所說："各美其美，美人之美，美美與共，天下大同"，這才是一個(gè)文明古國(guó)應(yīng)有的氣度。</p><p class="ql-block"> 站在歷史的長(zhǎng)河邊回望，那些試圖用仇恨筑起高墻的做法，最終都敵不過文明交流的大勢(shì)。當(dāng)我們放下非此即彼的二元對(duì)立思維，以理性態(tài)度區(qū)分歷史罪責(zé)與現(xiàn)代文明，用開放心態(tài)擁抱多元文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：日本旅游不是對(duì)歷史的背叛，而是對(duì)文明對(duì)話的踐行；拒絕仇恨綁架，才是對(duì)民族未來真正負(fù)責(zé)。</p> 歡迎分享你的觀點(diǎn)
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