千年東坡歸鄉來

孤獨猴

由田沁鑫任導演，張昆鵬任編劇，辛柏青擔任主演的話劇《蘇堤春曉》自2024年10月在杭州、2025年2月在上海巡演以來，一直走紅。 話劇《蘇堤春曉》最近幾天入駐成都巡演，被譽為“陪蘇大人回家”，“陪蘇大人省親”的文化盛宴，狂掀一股東坡家鄉人的觀演熱潮。原定3月28、29、30日演出三場，使得組委會不得不決定于4月1日、2日再加演兩場，即便如此仍一票難求，足實可見川人的文化素養、精神追求以及對一代文豪的衷心愛戴。 女兒提2個月為我們搶到了2025年3月30日午場《蘇堤春曉》話劇演出票，這是我人生中第一次看國家級演員出演的話劇，去接受和體驗一場跨越千年的精神共振，感受東坡先生文人的風骨，完成文明傳承的縱躍。今天如愿抵達成都高新中遠大劇院，內心激動萬分。 《蘇堤春曉》以“蘇東坡”為題材，講述了蘇東坡在杭州任知州期間，帶領百姓打造人間天堂、為民生幸福奮斗的故事。該劇選擇從“北宋公務員”視角切入蘇軾生平，通過“蘇堤治水”“賑濟災民”等場景，將詩詞意境與民生實踐交織，凸顯士大夫“躬身入局”的家國情懷。不僅展示了蘇軾的人格魅力和人生哲學，還通過現代舞臺技術和創意元素，使傳統歷史人物跨越時空向我們走來，煥發出新的生命力。 　　蘇堤春曉，更多是以西湖十景之一被提起。這條南北縱貫西湖的長堤，是蘇軾任杭州知州時，為解決西湖淤塞、農田干旱的困境，力排眾議，疏浚西湖的淤泥，堆筑而成的一項利在千秋的水利工程。宋時文人浪漫，還在堤上遍植楊柳、碧桃，形成“一株楊柳一株桃”的獨特景觀。每當春風拂過，柳絲輕揚，南宋畫家便將此景命名為“蘇堤春曉”。蘇堤，從此成為文人雅集的場所，詩畫唱和間浸潤出了“西湖十景”的審美體系。如今，它仍是杭州人探春、踏青的首選地，承載著城市的集體記憶與情感聯結。 第一次觀賞話劇，真的太喜歡了，這是一個很新的劇，這個新是內容是表達是觀點。用現代的的視角去解讀和理解當時的人物想法，很有趣也很生動。就是用現代人視角去想象處于千年前人們文化視角和表達。這個劇目的氣質也是如此，在歷史的厚重中帶著一絲幽默輕松。 辛柏青老師一襲長衫，潑墨山水般的氣韻——東坡先生活了！在話劇《蘇堤春曉》里看盡他的煙雨平生，三分醉意化作七分赤誠，烏臺詩案的凜冬與赤壁江風交織，最后那盞映著桃花的酒盞舉起時，滿場盡是千年不散的文心回響。 辛柏青老師的臺詞，文言文的雅韻與白話文的解構式表達融合交織，隨舞臺姿態一張一弛、一顰一笑間，盡顯蘇軾之才情、之可愛、之雋永、之曠達。舞臺的宋式審美的典雅，與演員們富有張力的戲劇表達，完成了歷史正劇的嚴肅和戲謔嬉笑間的完美切換，含淚，亦有笑。蘇軾，一個杰出的北宋公務員高亢吟唱“吾心安處是吾鄉”，是古代士大夫精神的代表，也是普通人尋找生命意義的典范。 宋朝是一個君子滿朝眾星璀璨的時代，才子云集，文墨雋永。那是一個文化繁榮審美典雅的時代，雅俗共賞，格物致知，對后世的影響深遠。從小學唐詩宋詞，學唐宋八大家，學李清照，一直在文學作品里，作者生平里想象那個時代。但是蘇堤春曉真的是舉重若輕的表現了宋朝和主人公蘇軾。一開場的文官入場寒暄，一下就把人拉入了那個重文抑武時代。舞臺上關于宋式美學的舞美更是拿捏到位，不管是舞臺后方屏風與框景的巧思，還是舞臺上從頭到尾使用的道具椅子，都特別的好。 故事大體上是按照蘇軾的生平敘事發展的，以蘇軾二次上任杭州為主線，但采用了多時空多維度的表現，讓平鋪直敘的故事一下子生動起來。關于蘇軾的父母，妻子，朋友，三起三落都一一道來。我們課本上短短的“蘇軾（1037-1101)”就是他波瀾壯闊的一生。辛柏青老師的表演如火純青，真的就像是一個古人跨越歷史向我們走來。老師的一舉一動，一撇一笑，舉手投足之間都是豪放風流，簡直就是蘇軾本人。其他演員的臺詞也是清晰入耳，在現代視角的解讀帶來的幽默感是無與倫比的，能想象嗎，在一個國家話劇院的話劇現場演員開始說起了相聲，現場觀眾笑成了一團。 印象最深刻的是有一段杭州的百姓在屏風框景中像古畫一樣。舞臺調度也充滿了和諧的美感，這么多演員這么多走位，一點都不亂，和諧有序，每一次站位的停頓都是視覺的享受。 《蘇堤春曉》以蘇軾兩次上任杭州知州為敘事主體，重塑了蘇軾自由率真、坎坷多舛、瀟灑放達的一生。他的核心價值觀直觀地體現在他與亡妻王弗“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的隔空對話里；在他“若不為官，可快意江湖，既已入仕，當濟世安民”貫穿一生的民生實踐里；在他“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”曠達超脫的人生境界里；更在“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”漂泊蒼涼的命運寫照里。 蘇軾自嘲說自己是宋代的公務員，把古代官職現代化也是一大笑點，蘇軾行使官職權利的時候現代化的表達非常的巧妙，既通俗易懂，又別具味道。現代關于蘇軾的各種作品已經太多了，沉重的贊揚的客觀的不足而一。但《蘇堤春曉》這部話劇無疑是特別的新奇的，現代幽默的表達給人以四兩撥千斤之感，達到了以樂景襯哀情的感受，剛好又契合了蘇軾竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生的瀟灑樂觀，不愧是最樂觀又有點兒神的四川人。 該劇在繼承傳統文化的同時，融入了現代性的表達，展示了文化自信和美學意蘊?，讓觀眾在“悲”和“喜”之間完成情緒轉換，體驗到傳統與現代的交融?。 文藝人的內心世界應該豐富多彩且情感細膩，并對生活的點滴細節注入敏銳的感知力，便可給人深邃的啟迪和情感共鳴。文化的力量一旦奔瀉噴發，向來都是氣勢磅礴。 點擊可觀看視頻 點擊可觀看視頻 【千年春汛漫過肋骨】當大幕掀起宋朝的胎動我體內沉睡的鐘磬忽然蘇生——那些絲綢般流淌的臺詞原是蘇子栽在堤岸的桃樹借演員骨血，綻出第一千零一次春曉老生甩袖抖落的何止是水袖分明有雷峰塔底的經卷在飛花旦指尖懸著半闋未落的鶴沖天而我的掌紋正隨鼓點皴出北宋年間的雨量散場時拾起跌落的官韻驚覺胸腔早已蓄滿春洪此刻誰在耳畔輕呵：“文人骨，原是要蘸著湖山煙雨才煉得出這滿臺滾燙的孤勇”！ 2025年4月5日，我們乘觀話劇《蘇堤春曉》的后勁和余味，再次前往一代文豪蘇軾的故居——三蘇祠拜謁。幾十年后故地重游，沿歷史蹤跡走過，三蘇父子居功至偉，貢獻卓著。尤其蘇軾，才華橫溢，雄視古今。他是全才式的藝術巨匠，中國傳統文化的集大成者。蘇軾的一生，從眉州到京城，從京城到黃州、杭州、惠州、儋州，憂心世間疾苦，把心中的悲歡都化作萬古流芳的詩稿，灑在大宋江山的蒙蒙細雨里，“一蓑煙雨任平生”，在苦雨凄風中踽踽獨行。他走成了曠達灑脫的凜然正氣，走成了詩書文章的千載流芳！? 三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）是我國北宋著名的文學家、思想家、政治家。以蘇軾為代表的三蘇父子以其深邃的哲學思想、卓越的政治實踐、輝煌的文學成就和豐富的人生體驗，形成了獨具魅力的三蘇文化，為中華民族譜寫出一曲燦爛的樂章。三蘇在文學上造詣極深，雖同出一源又各具特色，人稱“凝練老泉，豪放東坡，沖雅穎演”，同登唐宋八大家之列。三蘇父子立身操守，光明磊落，清廉正直，循理無私，關心國家命運，同情民間疾苦，深受古今中外景仰和歌頌。一門父子，千古文章，雄視百代，輝耀古今。 三蘇祠簡介：三蘇祠位于眉山市城西紗谷行，是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故居。元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙四年（1665）在原址上模擬重建，經歷年添修擴建，現占地百余畝，是蜀中最負盛名的名人祠堂和古典園林，也是歷代名人雅士、文人墨客拜謁、憑吊三蘇的文化圣地。現為全國重點文物保護單位、國家 AAAA級旅游景區、國家一級博物館。 行走在三蘇祠中，仿佛在進行一次穿越時空的文化之旅。蘇洵、蘇軾、蘇轍，依次從典籍中走出來，為我們講述他們或精彩絕倫或跌宕起伏的人生故事。父子三人，撐起了宋代文化高峰，正如清代宰相張鵬翮的對聯所說：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”一門出現三位大文豪，這是古今中外罕見的奇跡。 據說這兩棵銀杏樹是當年蘇洵父子親手種植的。 三蘇祠現在有占地104畝的古典園林。祠內保存有16處古建筑及木假山堂、古井、洗硯池等蘇家遺跡，收藏有數千件有關“三蘇”的文物文獻，陳列有“三蘇”家訓家風、生平成就、東坡書法碑林，是國內規模最大、保存最完好的三蘇紀念祠堂， 正殿里，三蘇父子的民服彩繪像神采奕奕，栩栩如生。蘇氏父子當年鼎峙北宋文壇，寫出了不少千古流芳的文章。因此，大凡拜謁三蘇祠者，無不在此流連往返，或瞻先賢風彩，或賞古人詩書。 在“三蘇”中，蘇軾成就最大，知名度最高，身后的“人緣”也更好，他的精神滋養了一代又一代中國人。正像林語堂所說：“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養，因而維持眾生萬物。” 文壇巨擘：蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書法、繪畫等諸多領域都有很高的造詣。他曾說："吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。"強調文學的獨創性、表現力和藝術價值，"出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"，崇尚自然，擺脫束縛。為文當"如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態橫生。"總而言之，蘇軾代表著宋代文學藝術的最高成就，影響深遠。正如宋孝宗所言："人傳元枯之學，家有眉山之書。"陸游也感嘆："蘇文熟，吃羊肉。蘇文生，喫菜羹。"蘇軾在農業、水利、醫藥、經學、軍事、音樂、烹飪、養生等方面頗有建樹，是全才式的藝術巨匠、中國傳統文化的集大成者。 當年蘇氏一家人用過的這口古井，至今依然長年清水不竭，甘甜清冽。 蘇八娘伴母：蘇八娘，蘇洵之女，蘇軾、蘇轍之姐。蘇洵稱其“女幼而好學，慷慨有過人之節漏，為文以往往有可喜”。后人以其原型塑造了蘇小妹的形象。“母”即程夫人，蘇洵之妻，司馬光贊其“勉夫教子，底于光大”，是歷史上有名的賢母之一。 蘇軾，他的人生始于眉山，食欲卻根植于故鄉美味。這種飲食記憶，如同DNA一般深深印刻在他的靈魂中，任何流浪在外的時刻，饑腸轆轆時，他最懷念的還是家鄉的那些美味。 蘇東坡作為一個無可救藥的樂天派，對美食的愛好也是充滿著快樂氣息，他一生坎坷，歷典八州，身行萬里，但無論是何種境地，他都在構建完整的生活世界。蘇大人不僅是種菜，做菜，吃菜，更要發明菜，為菜寫詩作賦，讓菜也充滿了濃濃的文藝范兒。我們要向他學習，將別人的僅僅為了果腹的一日三餐吃出了橫生趣味，吃出了流變滄桑，做一個快樂的“吃貨”。 蘇軾的一生中，只有在服父喪時回鄉守制待了短短三年。此后，漫長的歲月里，他再未踏足眉山一步，那些美好的味道成為他永遠的掛念和遺憾。眉山的家鄉味道，如同一曲婉轉的鄉愁，時刻回響在蘇軾的心頭。 一碗熱騰騰的家鄉菜，仿佛是時光的穿梭器，將蘇軾帶回家鄉。眉山的美味，成為他文字創作的源泉，也是心靈深處永不褪色的記憶。這份深深的眷戀和回味，讓蘇軾的文學世界更添了一抹家鄉的色彩。 故鄉味道，時光永恒在這美食的世界里，蘇軾的眉山味道永難抹去。每一次回味，都是一次時光的穿越，讓我們更加深刻地感受到故鄉味道的珍貴。或許，正是這份深情厚誼，讓眉山的味道在蘇軾的文字中得以永生。（完）2025年4月 2025年5月19日，中國原創話劇樂山巡演月，我們又在樂山職業學院二刷《蘇堤春曉》的展映。 “若不為官，可快意江湖，既已入世，當安民濟世，我初心如是，老矣如此。”這是東坡先生最崇高的思想境界，何等精彩！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

千年東坡歸鄉來

孤獨猴