聊聊山陜民歌

清風朗月

美篇名清風朗月美篇號 4126320 　曾經去過兩次山西旅游，有一次先在陜北逗留了兩天。在山西和陜北，都能看到反穿羊皮坎肩，頭扎羊肚手巾的老漢，拉著驢攬客，還都能唱一段高亢的民歌，唱得很有味道。 回家后，有意無意地翻看手機，碰巧看到山西電視臺有過一檔節目，叫《歌從黃河來》，是一檔唱歌選秀的節目。每年都還評選出一個“黃河歌王”呢。 也不知是哪一年的節目了，看到了一個參賽歌手的演唱。這個歌手叫丁紅娥，是個勵志歌手，參加過央視《星光大道》的節目并獲得成功，唱歌改變了她的命運。 她在《歌從黃河來》的比賽中唱了一首《圪梁梁》，我覺得很好聽，地方民歌，別有一番滋味。就分享給同學朋友，不料反饋不佳，有的直接說不好聽，甚至有人說，荼毒了他的耳朵。也有的說好，也不知道是不是真的覺得好。 《圪梁梁》是2004年拍攝完成的電視劇《血色浪漫》中的插曲，是一首傳播度很廣的山西民歌，山陜民歌的特點很鮮明。 不由自主地，就對這一類的民歌發生了興趣。為什么這么好聽，這么有味道的歌卻有人覺得不好聽呢？這里一定有什么原因，原因一定還就在歌里。 歌手丁紅娥 　于是就想探究一番這一類民歌有什么特點。 黃河流域地域廣闊，民歌種類很多，而山西和陜北跨黃河兩岸，民歌是一個味道，姑且就叫它“山陜民歌”吧。 要找出山陜民歌的特點，就要多聽一些歌，樣本越大，得到的結論才會越可靠，越有普適性。 聽的多了，就沉迷其中，越發喜歡，了解到了更多的山陜民歌和歌手，從中也多少得到了一些膚淺的認識。以前只知道山西歌手阿寶和陜北歌手王二妮是唱山陜民歌的代表，現在視野擴大了，就從手機上認識了更多的歌手，在他們那個圈子里，這些歌手有很高的成就，名氣很響。 山陜民歌從手機百度上能找到很多的演唱視頻，后面還有很多跟帖評論，有助于更深入的了解這些歌曲和歌手。 山陜民歌有人覺得不太能接受，有人覺得好聽，有味道，原因就一個字——土。這種歌土味盎然，既能讓一部分人著迷，也能讓一部分人敬而遠之。打個不恰當的比方，就如同小吃中的臭豆腐，菜肴里的臭鱖魚，水果里的榴蓮，有人愛，有人嫌。 可是你要說它“土”，它是怎么個“土”法，“土”的表現形式是什么？還是要說出個子丑寅卯才是。 首先，我們從語言的角度來看。 第一，山陜民歌是用方言演唱的。 就像這首劉妍演唱的《臉咋這么厚》。我們可以聽得出來:里面的“我”，山陜民歌里都唱成“額”；“下面”，唱的是“哈面”，；“渾身”，聽上去是“洪身”，等不一而足。 雖然是方言，但我們還是能聽懂的，這是因為“普通話是以北京語音為標準音，以北方方言為基礎方言”的。山西和陜西都屬于北方方言區，和普通話是接近的。如果是用吳方言、粵方言、閩方言唱的歌，恐怕一般人是聽不懂的。 劉妍，是陜北民歌新秀，還是陜西旅游形象推廣大使。 　第二，山陜民歌中兒化韻的音節很多。這一點是和普通話是相同的。如這首郭濤的原唱《什么人留下個人想人》。 你只要聽第一段就能感受到這個特點: 十里里的圪梁梁九里里的追， 毛格眼眼的淚汪汪是誰在送誰？ 盤根柳落家雀（兒）丟下個單爪爪， 走西口的三哥哥（兒），留下個二妹妹。 一根根的豆角角（兒），一根根抽了筋（兒）， 撲格通通的心慌慌，是誰在想誰？ 拿不起筷子（兒）喲端不起一個碗（兒）， 咽不下米粒（兒）粒（兒），熬成個病人人。 郭濤是中國內地青年女歌手，演員，活躍在歌壇舞臺，曾獲星光大道人氣冠軍。 　第三，山陜民歌中，后鼻韻母的詞語出現得很多，這和山陜都屬北方方言區不無關系。你聽第一個視頻里丁紅娥唱的《圪梁梁》就知道了。其中一段是這樣的: 東山上的那個點燈，那個西山上的那個明，一馬馬的那個平川喲，瞭不見個人。 短短四個分句，就有“上”、“燈”、“明”、“平”四個后鼻韻母音節。 下面一首郭濤的原唱《酒杯杯》最后一段的最后一句:“窯掌掌上點燈滿炕炕明”，十個音節里，“掌”、“上”、“燈”、“炕”、“明”，有七個后鼻韻母音節。 其中值得我們注意的是這兩首歌里的“人”，在普通話里應該是前鼻韻母，可是在山陜民歌里，“人”都唱成后鼻韻母的。 山陜民歌中情歌居多，其中“心上人”是個高頻詞，使用率很高。這個“心”和“人”在普通話里都是前鼻韻母，而在山陜民歌中都必須唱成后鼻韻母。 就如這首《酒杯杯》里的第二段中，“疼死疼活就想我那心上的人”，你試試把“心”和“人”唱成前鼻韻母，還有那股味道嗎？那就不堪入耳了，就沒有盎然其中的“土”味了。 由此可見，山陜民歌中的后鼻韻母音節多，是因為普通話里的有些前鼻韻母音節，在山陜方言里，是讀（唱）成后鼻韻母的。 　第四，山陜民歌中疊音詞特別多。 有一首《圪梁梁上的哥哥》中有這么一段歌詞: 圪梁梁上的哥哥瞭妹妹 一瞭二瞭瞭到眼珠珠灰 你看誰躲你躲到臉腮腮紅 誰就是你心中的二妹妹 圪梁梁上的哥哥尋妹妹 七尋八尋尋成羅圈圈腿 你看誰疼你疼得淚花花飛 誰就是你一生的寶貝貝 你看，是不是每一句都至少有一個疊音詞？ 再拿上面《酒杯杯》的第一段來說，原意就是: 紅油漆的桌子熱炕上擺，酒杯菜碟我全擺開。哥哥的碗筷在對面放，思念的淚珠滴在那桌子上。 除了“哥哥”這個表示稱謂的詞語是疊音詞，其余似乎都不需要運用疊音詞，意思就可以表達得非常明白。可是在歌里每一句都有兩個疊音詞。 紅油漆的桌桌熱炕炕上擺，酒杯杯菜碟碟額全擺開。哥哥的碗筷在對面面放，思念的淚珠珠滴在那桌桌上。 為什么會這樣的特點呢？我覺得是因為疊音詞具有一種能給人安全感的特征。 你看為什么大人在哄孩子時，都喜歡用疊音詞？“吃飯飯了”、“寶寶坐車車”、“寶寶看燈燈”……因為沒有自主能力的嬰兒、幼童很無助，沒有安全感，所以容易哭鬧。而疊音詞容易給孩子一種聲音上的安全感，特別是最親近的親人運用的疊音詞，這種效果更顯著。 山陜地處黃土高原，歷史上就特別貧困，傳說中的“交通基本靠走，通訊基本靠吼”說的就是這種地方。而貧窮就不能給人提供安全感。在方言里，歌唱中大量運用疊音詞，能給人一種精神上的慰藉。 歌手郭濤 　這里都是從語言的角度來看山陜民歌“土”味盎然的原因，“土”的表現形式。由于篇幅的限制，我們不能舉更多的例子，但每一個特點在表達其他特點的例子中，其實也有表現，這是我們可以看的出來的。 山陜民歌的這些語言特點，綜合在一首歌里是怎樣的呢？ 我們以《趕牲靈》為例，體會一下。 　這首歌把這幾個特點都表現出來了。 “走頭頭的那個騾子（兒）喲，三盞盞的那個燈。 哎喲，帶上了的那個鈴子（兒）喲，哇哇的那個聲。” 開頭兩句，結尾兩個音節“燈”、“聲”都是后鼻韻母，每一句里都有一個兒化韻。兩句中有三個疊音詞。 2017年8月21日在全國各大院線同時上映的電影《趕牲靈》，就完全取材于這首陜北民歌。 演唱這首歌的歌手丁文軍，是2022年度《歌從黃河來》節目的總冠軍。丁文軍把這首歌的“土”味唱得淋漓盡致！ 歌手丁文軍 　語言上的這些特點，使山陜民歌浸潤了濃濃的土味，在內容上的特點，就是山陜民歌絕大多數是情歌。下面是劉建東創作的《夢中的蘭花花》原唱視頻，山陜民歌唱的就是“黃土坡上的情，溝里頭的愛”。 劉建東是中國內地歌手，演員。是一位集創作和演唱于一身的藝術家。2014年就憑借這首原創歌曲《夢中的蘭花花》一舉成名。他以其扎實的唱功和貼近生活的創作風格贏得了廣泛贊譽，被譽為“西北歌王”。?2016年榮獲“中國當代德藝雙馨藝術家”稱號。 有人在評論區里曾經問:“為什么山陜民歌都是愛情歌曲，而且多半都是苦情的？” 有個跟帖說:“那里太窮，值錢的就只剩愛情了。”話糙理不糙，也許是有點道理的。 歌手、演員劉建東 　山陜民歌在情感表達方式上還有一個非常鮮明的特點，就是在男女表達彼此感情，非常直白、非常熾熱、毫不掩飾。 這個特點，我們在上面的這些歌曲視頻里，都可以感受到。 下面這首陜北歌手野強強演唱的《淚蛋蛋掉在酒杯杯里》，這個特點就非常明顯。 　野強強出身于陜北民歌之鄉安塞縣，2010年，擔任大型陜北民歌舞劇《蘭花花》主唱，在北京國家保利大劇院演出并獲得好評。2024年登上央視春晚，表演民歌串燒《我的家鄉我的歌》。 這首《淚蛋蛋掉在酒杯杯里》，歌詞大膽、直率。 還有一首郭濤演唱的《山那邊》，是電視劇《一個不能少》中的插曲，同樣是這樣。 為什么會這樣呢？ 我認為，這和山陜地區歷史上長期胡漢雜居，少數民族的貴族對這一地區有著很長時期的統治有關。 北朝民歌《木蘭詩》中有“可汗大點兵”一句，漢族的民歌中為什么出現“可汗”這種稱謂呢，“可汗”不是少數民族部落首領的稱謂嗎？ 這首詩中還有這樣的詩句“回來見天子，天子坐明堂”，又有“可汗問所欲，木蘭不為尚書郎”。 既有“天子”，又有“可汗”，兩種稱謂同時出現在一首民歌中，說明當地百姓，已經習慣了胡漢融合的生活方式和語言表達方式。那么在情感表達方式上，當地漢人受胡人的影響，火辣、直白，也就可以理解了。你很難想象，胡人在男女情感表達上會含蓄、內斂、溫婉。 歌手野強強 　這樣的判斷是有歷史依據的。 在南北朝時期，山西地區隸屬于北魏，而北魏是由鮮卑族建立的王朝。東漢、魏晉時期，北方游牧民族大量遷入中原，主要少數民族包括匈奴、鮮卑、羯族、氐族和羌族，其中山西、陜西成為這些民族的主要聚居地。山西北部的大同曾是鮮卑族的居住地，其文化對當地產生了持久影響。北魏享國148年。 公元1038年黨項族拓跋氏李元昊建立了西夏王朝，統治著今寧夏、甘肅、陜西北部和內蒙古西部的廣大地區。一直到公元1227年被蒙古軍隊所滅，享國189年。 你看，山西和陜北被鮮卑和黨項貴族統治都長達一百多年，當地胡人固然會被漢化，而漢民能不受胡人文化的影響嗎？他們感情表達方式是那種“火辣辣的情歌火辣辣的唱”，就不奇怪了。 我的同學朋友大多是吳方言區的，對這種情感表達方式接受無能也是可以理解的。 那么，吳方言區的情歌是怎樣表達男女情愛的呢？就拿江蘇民歌《茉莉花》來說吧，《茉莉花》其實是一首表達愛情的歌曲，而這首歌卻從頭到尾都沒有出現過一個“情”或“愛”字，極為含蓄委婉。 即使是比較直接的愛情歌曲，也只不過是“小妹妹唱歌郎奏琴，咱們兩個一條心”，和“拉手手親口口”、“親個蛋蛋小親親”完全不是一個調調。山陜民歌的感情表達方式，許多吳方言區的人是難以接受的。 這也是為什么有不少人不喜歡山陜民歌的一個重要原因。 綜上所述，山陜民歌高亢嘹亮土味濃，情感表達火辣、熾熱，成為我國西北地區的一種特有的文藝形式，為無數愛好西北文化和音樂愛好者所推崇，它的固有特點，也成為一部分聽眾，在欣賞習慣上難以接受的原因。 　　看了這些演唱視頻，你喜歡上山陜民歌了嗎？

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