尋根溯源探訪世界客家祖根地紀念公園

丁白

在洛陽市偃師區城北虎頭山南簏，有一2024年擴建的“世界客家祖根地紀念公園”，我們曾在春節期間前去參觀。 公園入口是一座巍峨的中式牌坊，上面“世界客家祖根地紀念公園”幾個大字蒼勁有力。地上鑲嵌的鋼板上刻有“君從哪里來，來自黃河邊”、“參天之樹必有其根，懷山之水必有其源”等字樣。 穿過牌坊，寬闊的步道和臺階延伸向山腳，兩側的樹木雖還未枝葉繁茂，但也在冬末春初的微風中透著生機。 沿著步道前行，兩側的四棱大理石燈柱整齊排列，四周書“客”字，造型似闕臺，就像一座座紀念碑，銘記著客家人的故事。 步道中央，嵌刻著客家先民為了躲避戰亂和尋求更好的生活環境，五次從中原地區向南方大規模遷徙的主要歷史事件。這五次南遷不僅改變了客家人的地理分布，也形成了獨特的客家文化。第一次南遷是在公元311年。西晉永嘉五年，匈奴軍隊攻陷京師洛陽，屠殺王公士民3萬余人。洛陽及周邊中原人被迫南遷出轘轅關、大谷關，經許（許昌）、陳（周口），沿著潁淮河向江南遷徙。主要落腳于江淮、江南和贛閩地區，被編為客籍，為客家人首次南遷，史稱永嘉之亂，衣冠南渡。 第二次南遷是公元880——1126年間。唐朝末年，黃巢起義及五代十國時期，天下大亂，中原客家先民為躲避戰火，再次大舉南遷，遷移到閩粵贛交界地區。 第三次南遷是在公元1127年——公元1164年間。靖康之變，北宋滅亡，宋高宗南渡，建都臨安（杭州）。引發中原人第三次南遷大潮，中原客家先民南遷至長江中下游及江浙贛閩粵地區。 第四次南遷是公元1645——1843年間。明末清初，清朝實行以湖廣填四川政策。把客家人從湘鄂及嶺南閩粵等地遷往川、桂、臺等地區。 第五次南遷是在公元1866年以后，太平天國失敗后，許多客家人擔心清政府迫害（洪秀全和多數將領都是客家人），紛紛向海外遷徙，主要遷往東南亞、南美等地區。至今客家人已在全球開枝散葉。 道路兩側地上嵌刻著“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”、“老去己忘天下事，夢中猶見牡丹花”“尋夢客家祖根地，天下客家一家親”等詩句，使人瞬間感受到了那份濃濃的思鄉之情，也點明了此地與客家的淵源。 大約登上一半臺階后是個大平臺，迎面是這個影壁，中央一個大大的“客”字。 兩側是古香古色的“客家祖根地”紀念館，尚未開館。 繞過影壁，繼續上行，臺階盡頭是一長方形廣場，廣場最北邊，這座“中原客家先民南遷圣地紀念碑”矗立在眼前。碑身莊嚴雄偉，上面的金色題字在陽光下熠熠生輝。碑頂的神獸雕刻栩栩如生，仿佛在守護著客家先民的南遷記憶。碑座的浮雕細致入微，刻畫著南遷的場景，我駐足凝視，仿佛能看到當年客家先民們背井離鄉、踏上南遷之路的艱辛與堅毅。紀念碑被一園弧形矮石墻圍在中央，四周墻上的文字和高浮雕均是與客家南遷有關的歷史。 左側開篇，是客家先民首次南遷的詳細記載。上面的文字帶我穿越時空，回到了那段動蕩的歲月。西晉末年，戰亂頻仍，中原大地生靈涂炭，客家先民們為了生存，不得不離開故土，向著南方遷徙。他們扶老攜幼，跋山涉水，歷經千難萬險，在陌生的土地上扎根繁衍，卻始終不忘自己的根在河洛。 前兩幅浮雕是曾經繁華的洛陽城，人們安居樂業的場景。 如今空留東漢的太學、靈臺遺址，西晉的辟雍碑，少室山下轘轅關等。 八王之亂 永嘉之亂 避亂南遷 客居他鄉 唐朝張籍的《永嘉行》描繪了這一歷史事件：“黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領兵來護主，北人避胡多在南，南人至今能晉語。” 拓業海外 客家歷史名人 2009年世界客家人在洛陽尋根拜祖的場景。最高處的這個紀念碑就在那時落成。 此時，公園里陽光正好，溫暖地灑在每一個角落。游客們或在紀念碑前拍照留念，或在碑記前靜靜閱讀，臉上都帶著對客家文化的敬重。我坐在一旁的石凳上，感受著這里的寧靜與莊重，心中滿是對客家先民的敬佩。他們在困境中不屈不撓，用頑強的生命力和堅韌的毅力，傳承著文化與血脈。 公園里的路燈 回望紀念碑 山坡一側就是“客家祖根地紀念公園”。 紀念碑東側虎頭山下廣場上一群小朋友在玩“丟手絹”，讓人瞬間回到了童年。

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丁白

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