丁香花開法源寺

影書房

1. 丁香花開又逢春。 白得漫天飛雪，紫得云蒸霞蔚，也有粉色的，如枝頭綴玉。恰如其名，丁香花很香。遠遠地，風送過來一陣清香，就知道是她。 北京看丁香花的地方也很多，月壇、北海、玉淵潭、頤和園......甚至街邊巷口，隨處可逢。但是，最有名的還是法源寺。 法源寺的丁香歷史悠久，從明代起開始種植，曾與極樂寺的海棠、崇效寺的牡丹、天寧寺的芍藥一起并稱為“京畿四大花事”。如今，后三者皆不可追，只剩下法源寺的丁香了。 于是，去法源寺看丁香，便成為人間四月一個很有儀式感的盛事。 2. 因為專程去看花，這看花之旅便多了幾分爛漫的隆重感。 春風寫意地吹著，陽光明媚地暖著。甩掉冬衣，著我春衫，踏上去往法源寺的路。 法源寺靜靜地坐落在熙熙攘攘的牛街旁邊。牛街的繁忙，是一年四季一日三餐，沒有不忙的時侯，鎮日的熙來攘往。而法源寺于鬧中取靜，一道紅墻便隔開了俗世的擾攘，大有“閉門即是深山”的淡定，仿佛一位歷盡滄桑的老者，安靜地述說著那些不為人知的古老傳奇。 法源寺不大，坐北朝南，六院七進，縱深兩三百米，從天王殿、大雄寶殿、觀音殿（憫忠臺）、毗盧殿、大悲殿，到藏經樓等諸多古老建筑，紅墻黛瓦，古樸莊嚴。因遍植丁香與海棠，為整個寺廟增添了無限詩意與雅致。 清晨入古寺，初日照香雪，大殿與禪房隱現于花木之間。一進山門，便被兩側的四五株丁香花吸引住了。朱紅的禪房前，細碎的花朵，或白、或紫、或粉，綴在碧綠的枝頭，呈現出水洗般的清新與鮮明。香氣彌漫，沁人心脾。聞名而來的看花人，有的伸長了脖頸，有的踮起了腳尖，有的擺出了姿態，紛紛從各自心儀的角度與花合影留念。 往里走，鐘樓與鼓樓分列兩側。據說“晨鐘暮鼓”的成語以及“當一天和尚撞一天鐘”的說法，都源于此處。唐松宋柏森森然，高聳于樓宇之上。樓宇之上，是瓦藍瓦藍的天空。天空之上，是亙古不變的深邃與遼闊。 　過了天王殿，來到大雄寶殿，眼前豁然開朗起來。 大雄寶殿是寺內的主體建筑，規模宏大，氣勢磅礴。殿前香火繚繞，莊嚴肅穆，矗立著明清時期的六座石碑，其中有一座是刻于清雍正十二年的《法源寺碑》寺史。 殿前殿后，丁香花忽然多起來。一樹樹噴薄如雪浪，一枝枝蒸騰似云錦，雖細細碎碎，卻浩浩蕩蕩，大有攻城陷鎮銳不可擋之勢。紫丁香大都集中在大雄寶殿與憫忠閣之間的區域，花開得最為繁盛，花香也最為濃郁。在藍天的襯托下，在紅墻的襯托下，在古老石碑與香爐的襯托下，上百樹繁花明亮地開著，古色與今香交融著。回首看，剛才鐘鼓樓前的丁香花，讓人感覺不過是一個序曲。至此，乃見華章。 像華章間的一個插曲，丁香花木叢中也間雜著幾樹怒放的西府海棠，秀頎的枝條上繁花似錦，開出了“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣勢。走到法源寺最后的藏經樓，也有兩株海棠，據說是乾隆年間種下的，漫長的歲月都化作了千堆雪般怒放的花朵。 看花人摩肩接踵，絡繹不絕，卻少有喧嘩者，大概都被這浩大磅礴的花事驚艷了。到處是扛長槍短炮的攝影者和持手機的自拍人，仿佛眼也不夠用了，眼花繚亂地看；手也不夠用了，手忙腳亂地拍。不時有人撞著人，然后莞爾一笑，各自走開，繼續看，繼續拍。遇到大家都心儀的機位，就自覺地排起隊，慢慢地走過去拍攝。 從觀音殿、毗盧殿、大悲殿一路走下去，丁香與海棠花木遍布，清香四處彌漫。整個寺院沐在香氣之中。站久了，感覺青絲與春衫都是香的了。 在香氣襲人的花木叢中，大殿東西兩側的禪房，有幾間仍靜靜地開著門，禪師們該打坐的打坐，該念經的念經，該禮佛的禮佛，該吃齋的吃齋，一副波瀾不驚靜水深流的樣子。真正的修行，莫過于此吧。 以前讀黃庭堅《花氣詩帖》，有“花氣熏人欲破禪”之句，今日不禁疑心他是否夸大其詞了。 3. 丁香花細小如丁，一般都是花開四瓣。 法源寺的丁香花，四瓣的自不必說，從兩瓣三瓣、五瓣六瓣、八瓣十瓣，甚至十一十二瓣，以至于多達十五瓣的都有，著實令人震撼。據說，五瓣的丁香花被譽為“許愿花”，寓意著美好的祝愿和祈盼。 丁香花不僅是幸福吉祥的生活象征，亦被佛教信徒稱為“菩提樹”。《華嚴經》里說：“若因風吹入宮殿中，眾生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂，無有諸病，不相侵害，離諸憂苦，不驚不怖，不亂不恚，慈心相向，志意清凈”。 當花遇上禪，更彰顯了懂得的慈悲。禪宗里有“拈花微笑”的公案，釋加拈花，迦葉微笑，彼此心領神會，想必皆因“慈心相向，志意清凈”，無須只言片語，一切盡在微微一笑之間。 因為懂得，所以慈悲。我站在法源寺的花樹下，好似看見大地深處氤氳的香氣一篷篷一團團從丁香樹中噴薄而出，有的飄成白雪，有的化作紫云，將我緊緊包裹。在喧囂的人群中，我靜靜地聞著丁香的香，感覺內心也充滿了香氣。 如果說，拍花照影是法源寺看花人的必然之舉。那么，細數花瓣則成了很多人另類的樂事。寺內，隨處都是細數花瓣的游人，每當找到五瓣乃至于更多瓣的丁香花，人們往往就會很驚喜，乃至于歡呼雀躍，感覺福氣、運氣、喜氣也隨著丁香花瓣倍增了似的。 那一樹一樹的丁香花，到底是緣于浪漫傳說的靈氣，還是歷史積聚的奇氣，擬或是古今文化的清氣呢！ 4. 一座法源寺，半部中國史。我們到法源寺看的不止是丁香與海棠，其實更是歷史。 法源寺的歷史很悠久。唐朝貞觀十九年，太宗親征遼東未果，退至古幽州城，為告祭十萬忠魂，在出征誓師處建寺，賜名“憫忠寺”，明代曾改為“崇福寺”，清代雍正皇帝重修并更名為“法源寺”。此寺歷經宋元明清，見證了諸多歷史變遷，至今已有1380歲，成為一座名副其實的千年古剎。 千百年來，法源寺與很多歷史人物及事件緊緊地聯系在一起。北宋欽宗曾被金人俘虜，關押在此。南宋忠臣榭仿得抗元失敗，在此絕食自盡。明末將領袁崇煥蒙冤被殺，其遺體被部下冒死盜走，在寺中超度。清朝康熙、雍正、乾隆都在此留下歷史的印跡，戊戌變法“六君子”也曾在此清談甚至停靈等，歷史賦予了法源寺以獨特的忠義精神和歷史使命。臺灣作家李敖一部《北京法源寺》大作更使法源寺名聲大噪，引來無數佛教信眾的朝拜與游客的探古尋幽。歷史千折百轉，忠魂跨越千年，丁香花開花落，見證了蕓蕓百姓的歲歲年年。 這座千年古剎，還是一座珍貴的文物寶庫。從唐代的蓮花柱、元代的瀆山大玉海、明代的佛像、清代的石碑以及香爐、銅獅等等文物赫然在目，每一件都充滿了歷史的氣息，展示著古代匠人高超的手工藝術。這些各具特色的寶物，如今靜靜地置于丁香與海棠的“香雪海”之中，千百年后的我們仍能一睹它們滄桑之下精美的模樣，何其幸哉！ 不同于別處，法源寺的丁香與海棠都長得極為高大繁茂，有的甚至與大殿比肩，每年四月，花期一到，整個寺廟都掩陷在花海香陣之中，可以長達一個月之久。清代軍機大臣李鴻藻贊其“勝地花開香雪海”，遂有“香雪海”之美譽。所以，法源寺不僅是一座名副其實的千年古剎，又是一座久負盛名的”千年香剎”。 更不同與別處的是，如今住持僧侶仍在，法事活動依舊，信徒香客不斷，法源寺不但從不收門票，還贈香給游客，處處彰顯著一座千年古剎海納百川、慈悲為懷的大度與高格。 5. 今年的丁香花陣，似乎與往年的有一些不同。 細看之下，發現花葉間掛了許多丁香詩卡，大大小小，長長短短，用細長的絲帶系著，隨風飄飄蕩蕩。卡上，有古人的詩，也有今人的詩，一律用娟秀的小行楷寫在精美的花箋上，引人注目。 花香和著書香，深深地感染著每一個看花人。一些愛美的女子特意著古裝，玉簪金釵，環珮叮咚，裊裊娜娜而來，挽著丁香詩卡合照留影。 早已聽說法源寺有“丁香詩會”，今年看花遇見詩，真好。 吾有好花，汝豈能無好詩！——從明代開始，法源寺的丁香花就吸引著一代又一代的文人墨客游覽聚集吟詠不已，“丁香詩會”應運而生，由明入清，愈發盛行。每逢春和景明，寺僧必備素齋，邀集京城名士前來賞花賦詩。據說，紀曉嵐、洪亮吉、顧亭林、何紹基、龔自珍、林則徐等人和名噪一時的“宣南詩社”，都曾雅集于此，留下動人的詩篇。民國時期，文人王闿運于1914年重開“丁香詩會”，邀請在京名流百余人，群賢必至，庶續蘭亭。1919年，近現代大畫家齊白石也參加過由法源寺住持道階法師發起的“丁香詩會”。 齊白石進京之初，藉藉無名，上無片瓦，不得不于1917年和1919年兩度借居法源寺。許多人只知道齊白石是畫家，卻不知道他還是一位高產的大詩人，一生作詩達三千多首。他的詩多源于生活，樸實無華，亦很有“天然之趣”，讀罷時常扣人心弦。在一首題為《答朱心佛中秋日贈葡萄》詩中，他寫道，“木偶泥人似老翁，法源寺里感相逢。此翁合是枯僧未，又聽觀音寺里鐘”。他老人家晚年成名后，想必也會時常憶起這段客居法源寺的苦日子罷。 寓居法源寺時，齊白石老先生創作過一幅小畫，整個畫面只是意筆草草地勾勒了一只憨態可掬的小鳥，并在小鳥身上信手寫下“真有天然之趣”六個字。這六字，顯然凝結了他一生的藝術理念。“真”表明了他對藝術一份真愛，“天然”體現了藝術家與自然萬物的情感交融，“趣”則彰顯了中國人獨特的審美趣味與藝術格調，集中呈現了他對生活、對自然、對藝術的赤子之心。正是在這里，他結識了陳師曾等一批民國名宿耆老，開始“衰年變法”，開創了“紅花墨葉”的大寫意花鳥畫風格，成為大師級的中國傳統書畫家。 　法源寺內，至今還保留著齊白石老先生當年客居的禪房，門口特作“齊白石寓居處”的標記。我既愛其畫，又愛其詩，更崇拜其人，因此每次去，都會默默地來到那間禪房門外，靜靜地站一會兒，抬頭望一望狹窄的徑巷上空縱橫交叉的古老枝椏以及浩瀚無邊的藍天——是否我也可以，引詩情、書畫意、上碧霄？ 當花遇見詩，法源寺披上浪漫主義色彩，也豐富拓展了文學藝術的傳承。 2002年4月，在北京作家李金龍先生的號召與籌措下，新世紀首屆“丁香詩會”成功舉辦。2008年，又舉行了“走進北京奧運的丁香詩會高層論壇”。從此，一發不可收拾，法源寺的“丁香詩會”不僅成為詩人作家及廣大文學愛好者的盛會，更也成為北京知名的文化品牌走進大眾視野和百姓生活。 　墻內開花墻外香。法源寺的丁香不僅名動京城，也香飄海外。 1924年4月26日，印度諾貝爾文學獎獲得者、偉大的詩人泰戈爾受邀來華，交流佛教和詩詞文化。在青年詩人徐志摩和才女林徽因的陪同下，他來到法源寺賞丁香、瞻古剎，并且有感而發，在丁香樹下作詩一首，表達他對生命、愛情和宇宙的深刻思考和感悟，其中有幾句寫道—— 我到處流浪， 把你的心兒尋覓。 那么多的花朵， 那樣的光芒、芳香和歌曲， 可是愛又在哪里？ 在華期間，泰戈爾敏感地捕捉到林徽因、徐志摩與梁思成三人之間的微妙關系，還寫了一首短詩送給徐志摩： 天空的蔚藍， 愛上了大地的碧綠， 他們之間的微風嘆了聲， 唉！ 詩雖短，卻道破了徐、林、梁之間的情感糾葛和必然結果，也彰顯了詩人的智慧與幽默。 從時間上看，泰戈爾這位外國友人可能沒能參加法源寺的“丁香詩會”，但他的法源寺之行不僅激發了詩情，留下了詩篇，更成為中國文學史以及中印文化交流史上的一段佳話，被人們銘記至今。 以花為約，以詩會友，法源寺的“丁香詩會”至今已愈百年。 聞訊今年的“丁香詩會”定于4月11日，我本來準備前去附庸一下風雅。可是，忽然出差南寧，未能如愿前往，可惜了。 所幸未曾錯過花開。早在四月五日，我已偕愛人及好友同去法源寺，欣賞了丁香與海棠盛大的花事。但是，從南寧回京的航班上，又憶起那日盛景，遂賦詩一首，錄入此文以為記： 千年古剎法源寺， 丁香花開千千結。 你我本是凡間客， 此行忽成畫中仙。 至于“丁香詩會”，且待來年吧。

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