老君山游記

凱歌

攝影：凱歌制作：凱歌背景音樂：《太空音迅》 巍巍華夏，名山大川星羅棋布，而老君山宛如一顆璀璨明珠，鑲嵌在中原大地之上，以其深厚的文化底蘊(yùn)與雄奇壯美的自然風(fēng)光，吸引著無(wú)數(shù)游客慕名而來(lái)。無(wú)論是追尋文化的足跡，還是飽覽自然的景觀，老君山都能帶給人帶來(lái)獨(dú)一無(wú)二、難以忘懷的旅行體驗(yàn)。<div>　　老君山位于洛陽(yáng)市欒川縣城南 3 公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔 2200 米。它原名景室山，后因西周朝 “守藏室史” 李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為 “老君山”，沿襲至今。</div><div> 老君山是一座歷史悠久的道教名山，也是國(guó)家 AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家地質(zhì)公園。</div> 由于時(shí)間和體力所限，只能乘坐一、二級(jí)索道上下山了。<div>　　▼云景索道（一級(jí)索道）下起寨溝，終點(diǎn)為景陽(yáng)坪，全長(zhǎng) 3327 米，高差 977 米。</div> ▼當(dāng)纜車緩緩攀升，老君山的絕美風(fēng)光也隨之徐徐展開。連綿起伏的山巒或雄渾巍峨，或秀麗多姿，在天地間勾勒出磅礴而又靈動(dòng)的輪廓。 ▼乘坐過程中，欣賞老君山連綿起伏的山巒和茂密的森林，將壯闊的山谷風(fēng)光盡收眼底，視野十分開闊，仿佛置身于一幅山水畫卷之中。 ▼約15分鐘后達(dá)到終點(diǎn)景陽(yáng)坪。景陽(yáng)坪是老君山半山腰的黃金驛站，既是云端之旅的終點(diǎn)站，更是探秘老君山核心美景的起點(diǎn)站，恰似一個(gè)連接人間與仙境的紐帶。 ▼站在景陽(yáng)坪，云霧時(shí)而輕柔地飄過，仿佛觸手可及。清新的空氣撲面而來(lái)，帶著草木的芬芳與絲絲涼意，令人神清氣爽。 ▼抬眼望去，連綿的山脈在天地間肆意舒展，山脈的輪廓在陽(yáng)光的勾勒下清晰可見，峰巒疊嶂，此起彼伏，仿佛是大自然用最豪放的筆觸繪就的畫卷，充滿了生機(jī)與活力。 ▼作為景區(qū)交通樞紐，景陽(yáng)坪與中天門服務(wù)區(qū)無(wú)縫銜接，是游客登山途中的重要休息和換乘節(jié)點(diǎn)，由此可向十里畫屏、馬鬃嶺、金頂?shù)烙^群等如夢(mèng)似幻的仙境邁進(jìn)，去領(lǐng)略更多的壯美與神奇。 ▼服務(wù)區(qū)里的中天門牌坊，是老君山景區(qū)中一處極具特色的標(biāo)志性建筑，建筑風(fēng)格獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。它以傳統(tǒng)的中式建筑為藍(lán)本，融合了道教文化的元素，莊重而不失典雅，彰顯著古代工匠的高超技藝。 ▼老子騎牛石雕，石雕由青石雕刻而成，高近 4 米，長(zhǎng)近 5 米，重 18 噸。老子盤腿端坐在牛背上，神態(tài)安詳，衣袂飄飄，給人一種超凡脫俗的感覺。 ▼老君山中天門服務(wù)區(qū)經(jīng)常舉辦多種演出，為游客帶來(lái)豐富的文化體驗(yàn)。在中天門乘二級(jí)索道（峰林索道）去十里畫屏景區(qū)，排隊(duì)等候約2個(gè)小時(shí)，浪費(fèi)了很多時(shí)間。這條索道全線路長(zhǎng) 1070 米，線路高差 209 米，大約5分鐘即可到達(dá)終點(diǎn)。 ▼從峰林索道出來(lái)后，極目遠(yuǎn)眺，豁然展開一幅立體的山水長(zhǎng)卷。湛藍(lán)的天空下，層巒疊嶂的山峰連綿起伏，與周邊繚繞的云霧相映成趣，宛如一幅水墨丹青，每一眼都是震撼人心的視覺盛宴。 ▼站在此處，老君山的奇峰峻嶺近在眼前，遠(yuǎn)處的欒川縣城也依稀可見。 ▼懸崖峭壁上的松樹，以頑強(qiáng)的生命力在石縫中生長(zhǎng)，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神。松枝隨風(fēng)搖曳，像是在向人們招手，歡迎著遠(yuǎn)道而來(lái)的游客。 ▼仙境隧道 峰林索道站出口便是仙境隧道，是老君山景區(qū)內(nèi)的一條穿山隧道，穿過隧道便是十里畫屏入口。隧道全長(zhǎng)約 300 米，步行通過大概需要 10 分鐘左右。 ▼十里畫屏 位于老君山的核心景區(qū)，屬于花崗巖峰林地貌，全程（約5公里），懸空棧道與臺(tái)階結(jié)合，穿梭于海拔 2000 米的花崗巖峰林之間，形成 “人在畫中游” 的沉浸式體驗(yàn)。 ▼踏入老君山十里畫屏，仿佛闖入一幅被歲月暈染的立體水墨長(zhǎng)卷，將天地的大美濃縮于近千畝畫框，行走其間，步步皆入化境。 ▼十里畫屏景區(qū)，巖石呈現(xiàn)刀劈斧削的形態(tài)，植被茂盛，形成 “遠(yuǎn)眺成林，近觀成峰” 的罕見奇觀，被世界地質(zhì)專家贊為 “規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀”。 ▼ 十里畫屏，沿途景觀星羅棋布，形成了步移景異的神奇景象，被人們形象的稱為 “擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”，有三十六峰、七十二景的說(shuō)法。 ▼十里畫屏的妙處，在于每一步都能與驚喜撞個(gè)滿懷，這不僅僅是一處風(fēng)景，更是大自然寫給人間的浪漫詩(shī)篇。 ▼馬鬃嶺又稱伏牛極頂，是八百里伏牛山的主峰和最高峰，海拔 2217 米。馬鬃嶺所在位置有兩座山峰，前一座像馬頭，腳下的像馬背，馬背上生長(zhǎng)的太白杜鵑及箭竹猶如馬鬃，因此得名。 ▼馬鬃嶺入口的亭子名為無(wú)為亭。“無(wú)為” 二字取自道家思想，體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然、不刻意干預(yù)、遵循事物發(fā)展規(guī)律的理念。游客可以在亭中感受道家文化的博大精深，領(lǐng)略老君山的自然風(fēng)光和人文魅力。 ▼伏牛山主峰馬鬃嶺的山頂上，一塊尖柱形巨石，上面刻有 “伏牛山主峰” 字樣，它不僅是一個(gè)地理標(biāo)識(shí)，更是伏牛山的標(biāo)志性景觀之一。游人紛紛打卡，留下與伏牛山主峰的珍貴合影。 ▼在老君山馬鬃嶺主峰上，有一處南北分水嶺地標(biāo)，嶺北屬黃河流域，嶺南屬長(zhǎng)江流域。游客站在此處可體驗(yàn) “一腳踏兩河” 的獨(dú)特感受。 ▼老君山的核心精華所在 ——金頂?shù)烙^群。這里海拔約 2200 米，云霧繚繞間，紅墻金瓦的建筑群如懸浮于天際，堪稱 “云端的道教秘境”。 ▼金頂?shù)烙^群由多座殿堂組成，每一座建筑都承載著深厚的道教文化內(nèi)涵，且建筑風(fēng)格極具視覺沖擊力。金頂?shù)暮诵慕ㄖ冀ㄓ诒蔽海嘟褚延星隁v史，是中原地區(qū)道教信眾的朝圣中心。 ▼老君廟為金頂?shù)烙^群主殿，坐北朝南，殿前有祖師廟、鐘樓、鼓樓、銅牛。始建于北魏時(shí)期，距今已有 1500 余年歷史，底蘊(yùn)深厚。原老君廟為清末遺留的 3 間小廟，現(xiàn)廟宇為 2004 年重修。 ▼老君廟是為紀(jì)念道教始祖老子李耳而建，是道教信徒朝拜的圣地。作為歷史悠久的古建筑，老君廟見證了中國(guó)道教文化的發(fā)展和傳承，對(duì)于研究中國(guó)古代宗教、建筑、文化等方面具有重要的歷史價(jià)值。 　　▼道德府原名老子樓，后因明萬(wàn)歷皇帝頒旨存《道大藏經(jīng)》，改名 “道德府”。殿內(nèi)供奉著鴻鈞老祖、玉清元始天尊、上清靈寶天尊等諸神像。這些神像造型精美，工藝精湛，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝，也為道德府增添了莊嚴(yán)神秘的氛圍。 ▼藏經(jīng)樓是道德府的一部分，因收藏老子《道德經(jīng)》而得名。 　　▼《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期的老子（即李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。《道德經(jīng)》被譽(yù)為 “萬(wàn)經(jīng)之王”，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響。 ▼五母金殿位于老君廟正北獨(dú)峰上，此峰被稱為曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是女媧在此用黃土捏人創(chuàng)造了人類。五母金殿整體建筑風(fēng)格采用明清皇家宮殿式建筑，屋頂為金黃色，在陽(yáng)光的照耀下金光閃閃，顯得格外壯觀。殿宇飛檐斗拱，雕梁畫棟，建筑工藝精湛，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的高超技藝。 ▼五母金殿殿內(nèi)供奉著人母娘娘、地母娘娘、無(wú)極母娘娘、西王母娘娘、天母娘娘。這些娘娘在道教中都具有重要的地位，被認(rèn)為是能夠護(hù)佑眾生、賜福降祥的神靈。 　　▼亮寶臺(tái)與玉皇頂遙相呼應(yīng)，傳說(shuō)為太上老君的寶藏之地。它是重檐歇山式建筑，全銅裝飾，內(nèi)有奉為財(cái)神趙公元帥及利市仙宮，獻(xiàn)寶童子銅像和浮雕《五路財(cái)神獻(xiàn)寶》。 ▼玉皇頂殿內(nèi)供奉有玉皇大帝、太白金星和托塔天王等銅像。玉皇大帝是道教中最高級(jí)的神明之一，地位僅在三清尊神之下。 ▼玉皇頂也是老君山的最高處，海拔 2217 米。作為老君山的主峰，玉皇頂具有重要的文化象征意義。它不僅是道教信徒朝拜的圣地，也是游客們欣賞自然風(fēng)光和體驗(yàn)道教文化的重要場(chǎng)所。 　　老君山金頂?shù)烙^群的五大核心建筑，通過巧妙的布局和文化寓意，與中國(guó)傳統(tǒng) “福祿壽喜財(cái)” 五大吉祥象征一一對(duì)應(yīng)，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。　　一、老君廟 —— 福，老君廟供奉的是道家始祖太上老君（老子）。老子在道教中被尊為 “道祖”，其思想核心 “道” 與 “德”，遵循 “道”和“德” ，可獲得內(nèi)心的安寧與和諧，正所謂 “平安是福”。 二、玉皇頂 —— 祿，玉皇頂供奉的是玉皇大帝，“祿” 原指官俸，后引申為仕途、地位與功名。玉皇頂象征 “權(quán)威與地位”，信眾登此祭拜，祈愿事業(yè)順?biāo)臁⒐龠\(yùn)亨通，暗含對(duì) “祿”（事業(yè)成就）的追求。 三、道德府 —— 壽， 道德府殿內(nèi)供奉鴻鈞老祖、三清（“元始天尊” 象征宇宙本源；“靈寶天尊” 象征萬(wàn)物演化；“道德天尊”（老子）象征智慧引導(dǎo)），三清信仰中的三者合一體現(xiàn)道家 “壽與天齊” 的哲學(xué)思想。道德府作為藏經(jīng)與修行之地，也是對(duì)生命本質(zhì)的探索和對(duì)長(zhǎng)壽的追求。 四、五母金殿 —— 喜，“五母” 象征生命繁衍與人間溫情：女媧（人母）摶土造人，天母、地母對(duì)應(yīng)天地孕育，西王母掌福壽、姻緣，無(wú)極母象征宇宙本源的生育之力。殿內(nèi)信仰聚焦于 “子孫興旺、家庭和美”，契合傳統(tǒng) “喜” 文化中對(duì)婚姻美滿、家族綿延的期待。 五、亮寶臺(tái) —— 財(cái)，亮寶臺(tái)供奉武財(cái)神趙公明。趙公明為道教正財(cái)神，能驅(qū)邪避災(zāi)，保佑人們財(cái)源廣進(jìn)、生意興隆。殿內(nèi)還有浮雕《五路財(cái)神獻(xiàn)寶》，進(jìn)一步強(qiáng)化了亮寶臺(tái)與財(cái)富的關(guān)聯(lián)，都寓意著財(cái)富和好運(yùn)。 金頂?shù)烙^群將抽象的道家思想（如 “道”“無(wú)為”）轉(zhuǎn)化為具體的吉祥象征（福祿壽喜財(cái)），使信眾在朝拜中既獲得精神寄托，又滿足世俗訴求，體現(xiàn)了道教 “接地氣” 的文化包容性。 從方位上看，五座建筑依山頂?shù)貏?shì)錯(cuò)落分布，老君廟（福）居中，象征 “福為根本”；玉皇頂（祿）居最高處，象征 “祿位尊顯”；亮寶臺(tái)（財(cái)）與玉皇頂并列，暗含 “權(quán)財(cái)相濟(jì)”；五母金殿（喜）、道德府（壽）分列兩側(cè)，形成 “福居中，祿財(cái)在上，壽喜護(hù)佑” 的格局。 游客登金頂、拜五殿，不僅是對(duì)自然景觀的欣賞，更是一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化中 “美好生活” 多元內(nèi)涵的沉浸式體驗(yàn)。 ▼在索道車上看欒川縣城從老君山主入口處乘車出來(lái)，結(jié)束了老君山的游玩，主入口處是老子文化廣場(chǎng)。<div> ▼門闕（漢闕）是廣場(chǎng)中極具文化象征意義的標(biāo)志性建筑之一，其設(shè)計(jì)靈感源于漢代建筑風(fēng)格。門闕作為廣場(chǎng)的 “門面”，直觀展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美學(xué)價(jià)值與文化自信，既是對(duì)歷史建筑藝術(shù)的傳承，也是對(duì)老子文化的現(xiàn)代詮釋，讓游客在進(jìn)入廣場(chǎng)的第一刻便感受到濃厚的文化氛圍。 </div> ▼老君山照壁，長(zhǎng) 21 米，高 5.3 米，為老子文化苑的起點(diǎn)建筑，起到擋風(fēng)、聚氣和辟邪的作用。照壁上 “老君山” 三個(gè)大字，出自著名書法家歐陽(yáng)中石之手。 　　▼金水橋、眾妙門，在老子文化廣場(chǎng)的中軸線上，金水橋與眾妙門是連接門闕（漢闕）與核心景觀區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)，既承載著空間過渡的功能，又蘊(yùn)含著深厚的道家文化內(nèi)涵。這次老君山之行，不僅讓我領(lǐng)略到了大自然的壯美與神奇，更讓我在道家文化的浸潤(rùn)中，獲得了內(nèi)心的平靜與力量。老君山，它不僅僅是一座山，更是一座精神的殿堂，是自然與人文的完美融合。敬畏自然、順應(yīng)自然，在喧囂的塵世中，永遠(yuǎn)保持一顆寧?kù)o、豁達(dá)的心。<div> </div><div> 謝謝！</div>

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