2025潮汕行：潮州的龍湖古寨

林舒

潮州的龍湖古寨真的就是一個妥妥的寨子大小，因而許多人也就被寨子這個概念所誤，不屑于一顧。 雖然，它并比不上我們11月才去過的也是寨子的連南千年瑤寨，但是，它廣東十大古村落的名號依然吸引了我們。 從潮州城區(qū)打的前去，汽車依傍著潮州的母親河韓江前行，幾十分鐘的車程，便直接到達了古寨的城門口。 城門口藍球場大小的空地上，早就擠滿了前來游玩的旅客。旅客中許多是我們一樣自由行的，而更多的卻是跟著導游旗走的旅行團的。 人實在是太多了吧，就連我們想在標致性的照相點留個影，都得等上幾分鐘。 這還是春節(jié)過后，所謂的旅游淡季，若是旺季那不得······。 如此，便對自己此行的決定給了一個大大的贊！ 　　穿過古寨南城門，一條由南往北的大街就是寨子的主街道，東西兩側各有幾條橫街，共同構建成古寨的骨架。 龍湖古寨地處韓江平原，韓江中下游西岸，呈帶狀，南北走向，方圓約1.5平方千米。 龍湖古寨初建于宋，明永樂年間，為防御倭寇的侵擾，圍寨自衛(wèi)，至明始改稱現(xiàn)名“龍湖古寨”。 古寨的結構講究，是先人按照九宮八卦修建的。 寨中央直街形似“龍脊”，直街東面有三條街，西門有六條巷，形成了“三街六巷”的工整格局。 以前古寨曾經有七個城門，從城門到街巷設計有致，布置明朗，儼然一座小城，地形及建筑風格與古時潮州府相似，故有龍湖是潮州小城之稱。 因龍湖古寨地處韓江流域，以前是出海口，因為陸路交通不便，大宗貨物運輸多通過水運，所以龍湖古寨成為歷史上潮州的物資集散地之一，是商業(yè)貿易活躍的墟市。 　　龍湖古寨歷經千年得以依然以其發(fā)展面貌示于人，這緣于潮汕地區(qū)不能隨便拆改祖屋的傳統(tǒng)觀念約束，故較完整地保存了龍湖寨全盛時期的風貌。 龍湖古寨遺存的屬于民居聚落，其規(guī)模是一處正在發(fā)育的城市雛形。 在街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進、十進之深。 行走在“三街六巷”間，線條洗練的宋式建筑，風格簡約的明式建筑，華貴尚美的清式建筑，中西合璧的華僑建筑，由古歷今，中西并蓄，幾乎薈萃潮汕地區(qū)所有民居樣式，見證了昔日“京都帝王府，潮州百姓家”的風范與氣派。其建筑風格既保留了北方特色，同時又兼具了潮汕地區(qū)的建筑風格。 穿行在寨中，你會發(fā)現(xiàn)宗祠、家廟格外的多。究其原因，潮汕的鄉(xiāng)村聚落多為聚族而居，一般是一姓一鄉(xiāng)或數姓一鄉(xiāng)，而龍湖寨作為一個自然聚落，其聚居姓氏最多時達72姓之多。因而寨中宗祠、家廟百余座，民居、府第數百座。是潮州少有的姓氏繁多、宗派林立的雜居聚落。其規(guī)模之大，在嶺南地區(qū)的自然聚落中極為鮮見。可見，龍湖寨的聚落規(guī)模在嶺南地區(qū)具有獨特的個性。 　　龍湖寨因歷宋至今近千年的歷史，寨中尚保存著少量線條洗煉的宋式的建筑構件，大量的帶簡約風格的明式建筑；華貴尚美、精雕細刻的清式建筑；帶太平洋彼岸裝飾風格的僑眷建筑。可謂為古今并存、中西兼有、花樣百出。 這些建筑既體現(xiàn)了宋、元、明、清各歷史時期的建筑風格，又薈萃了木雕、石雕、嵌瓷、彩繪、貝灰塑等典型的潮汕民間工藝。 在眾多的古建筑中，天后宮的風格尤其與眾不同，一般祠寺的門神是八面威風的武將，天后宮的門神卻是身穿羅裙的女將；天后宮的門神繪著二位端莊肅穆、和藹慈祥的女性。雖然中國的門神，多是采自征戰(zhàn)疆場的武將，諸如秦瓊、尉遲恭、岳飛、關羽、韓信、趙云等男性歷史人物，但這里繪著的卻是花木蘭、穆桂英的女性將軍。再如，鎮(zhèn)宅的石鼓，一般兩面沒有任何裝飾，天后宮的石鼓兩面卻刻有“雙獅戲球”的圖案。 俗話說：“潮州厝，皇宮起。”這些府第、民居的門廊主面裝飾濃重，門匾、側壁等多繪風俗彩畫，十分氣派；天井地鋪卵石或條石，擺設花盆，簡潔明快；門廳與天井間置同花屏風隔扇，使空間轉折變化。這些建筑雖歷盡滄桑，但石刻文字仍清晰可見，墻上壁畫栩栩如生，屋脊嵌瓷的花蟲鳥獸生動傳神。 在構件、建筑符號的處理上一些建筑因地制宜有別于傳統(tǒng)的樣式，形成鮮明的個性。 其中最為突出的是黃府的檐口桁橫貫三跨，長約12.8米，是國內傳統(tǒng)建筑中鮮見的超長構件。 而婆祠的大門肚寬達建筑物寬度的一半，比例極為張揚，有“闊嘴祠”之稱。 因此，龍湖古寨有“潮居典范、祠堂千家、書香萬代”之譽。 　　在這條深巷之中，有一座十分平常，甚至可以用破敗來形容的古宅——夏雨來故居。 夏雨來何許人也？也許許多人都不會知道。 但是，有七八個上了年紀的，粵語與客家話熟練切換的“南洋游客”卻在津津有味地述說著這里故主的故事，我也是從他們敘述的粵語中聽明白了三幾分。 后來在與他們的交談中才知道，他們分別來自馬來西亞、新加坡、香港特區(qū)，都是潮汕客家后人。 夏雨來是一名秀才，“把戲無真，秀才無假”，按說也是鄉(xiāng)里名人，但正史未見記載，《龍湖志》只把其作為民間傳說，有《夏雨來故事》九篇。夏雨來曾幫鄉(xiāng)里打贏過官司，作為訟棍，一些官司客觀上也有積極面。但人品不被看好，怪事成了談資。 夏雨來故居對游客開放，也依然夏氏后人還居住著。剛才說的一群游客就與現(xiàn)主人來了一場對話。可惜客家話我只聽懂個別詞語。 從他們的互動中可見，現(xiàn)主人從容面對來客詢問。從中可窺龍湖人有包容心，寬容大度。 你想，這種《夏雨來故事》是一種民俗文化，不是歷史。但是，民間故事也是一筆珍貴的文化財富，一個反面人物不單可供娛樂，也可啟迪人生，獲取正能量。 潮人的“包容”特質在他們身上得到鮮明表現(xiàn)。龍湖人對于民間傳說中強加在夏雨來頭上的許多污點淡然處之，包括那副現(xiàn)在依然可辨的有不雅之嫌的對聯(lián)。對聯(lián)的內容說是私塾先生用他跌跤出了上聯(lián)“今日門生頭點地”，讓夏雨來對下聯(lián)，他回敬的下聯(lián)“昨宵師母腳朝天”，活脫脫的“夏里巴人”。 　　龍湖古寨并不大，也鮮有顯赫的歷史名人，并不十分寬闊的南北縱向的主街，即使優(yōu)哉猶哉走上一個來回也用不了兩個小時。 但是，當我站在寨門口，回望那一片灰墻黑瓦，聆聽著腳步踩踏在光溜的青石上回響在小巷深處的得得聲時，我仿佛看到的龍湖古寨所凝結的潮州千年文化，以及其村規(guī)習俗無不體現(xiàn)出深厚的歷史文化底蘊。 一座古村落，一眼千年！

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