不識(shí)廬山真面目_———九江游記

忠君玉將

陽春三月，應(yīng)同學(xué)之邀，共同組團(tuán)去了一趟九江，主要游覽了（在景德鎮(zhèn)）中國陶瓷博物館，感知了中國陶瓷歷史、文化的無窮魅力和博大精深；欣賞了婺源的大美油菜花，其坐落在山水間徽派建筑旁的大美梯田，篁嶺曬秋場景，更是大開眼界，一飽眼福；還有俗稱“小黃山的”三清山之絕美風(fēng)光，更是叫人流連忘返。 三清山，因玉京、玉虛、玉華“三峰峻拔，如道教三清列坐其巔”，故名。其中主峰玉京峰為最高峰，也是信江的源頭。在浩瀚的中華大地上，藏著無數(shù)令人心馳神往的自然奇觀，而三清山，便是其中一顆璀璨的明珠。它位于江西省上饒市玉山縣與德興市交界處，以其獨(dú)特的花崗巖峰林地貌、豐富的生物多樣性和深厚的道教文化底蘊(yùn)，吸引著無數(shù)游客紛至沓來，探尋那份超脫塵世的寧靜與美好。 一踏入三清山，仿佛步入了一個(gè)與世隔絕的仙境。山間云霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山峰如同害羞的少女，半遮半掩，增添了幾分神秘與朦朧之美。陽光透過稀薄的云層，灑在錯(cuò)落有致的石階上，每一步都踏出了金色的希望與向往。這里，是大自然最真摯的饋贈(zèng)，是心靈得以棲息的凈土。巨蟒出山，是三清山的標(biāo)志性景觀之一，一條巨大的“蟒蛇”從山谷中騰空而起，形態(tài)逼真，氣勢磅礴，仿佛下一秒就要騰云駕霧而去。女神峰，則是一位溫婉動(dòng)人的女子，她靜靜地端坐于山巔，凝視著遠(yuǎn)方，仿佛在訴說著千年的等待與期盼。還有那玉京峰，作為三清山的最高峰，登頂之后，放眼望去，群山如浪濤般起伏，云海翻騰，令人心曠神怡，仿佛整個(gè)世界都在腳下。三清山之旅，可謂是一次心靈的洗禮。在這里，你可以暫時(shí)忘卻塵世的喧囂，放下心中的重?fù)?dān)，讓身心完全融入大自然的懷抱。無論是壯麗的奇峰怪石，還是夢幻的云海棧道，亦或是深邃的道教文化，三清山都以它獨(dú)有的方式，講述著關(guān)于自然、關(guān)于生命、關(guān)于信仰的故事。它不僅僅是一座山，更是一個(gè)關(guān)于夢想、關(guān)于追求、關(guān)于回歸的精神家園。當(dāng)你踏上歸途，心中那份對美好生活的向往與追求，定會(huì)更加堅(jiān)定與清晰。三清山，用它獨(dú)有的魅力，讓每一個(gè)到訪者，都能找到屬于自己的那份寧靜與美好。最難忘的就是廬山之游了。按照導(dǎo)游的安排，我們用了一天的時(shí)間，對廬山的幾個(gè)主要景點(diǎn)游覽，可惜的是當(dāng)天下雨，大霧鎖山，可見度很低，相機(jī)沒有發(fā)揮作用，沒有盡興。好在散團(tuán)后，我和老伴自由行，天氣變好，又重游廬山，主攻三疊泉，可謂看到了廬山真面目（也僅僅是一角）。三疊泉也是廬山標(biāo)志性景觀，落差155米，分三級飛瀉而下，被譽(yù)為“不到三疊泉，不算廬山客”。夏季水量充沛，水霧清涼，觀瀑臺(tái)是最佳觀賞點(diǎn)。上下山足有四千多個(gè)臺(tái)階，沒有腳力的很難登頂，除非轎夫抬你了。在廬山景點(diǎn)中的廬山會(huì)議舊址、美廬別墅、含鄱口、花徑、白鹿洞書院、仙人洞以及東林寺也有了一些了解。游覽中，印象最深的就是，看著大美瀑布，耳邊就響起了“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩詞。廬山的文化內(nèi)涵非常深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身，被譽(yù)為“人文圣山”，吸引著陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、孟浩然、白居易、蘇軾等一大批著名的文人墨客登山賞景，寫下了無數(shù)的千古名篇。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是詩仙為廬山寫下的招牌名句；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，這是詩魔在廬山尋春的驚喜之旅；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾在廬山感悟的人生哲理；“天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，這是偉人在廬山展現(xiàn)的昂揚(yáng)胸懷。 廬山位于江西省九江市南36公里處，北瀕長江，南傍鄱陽湖，是一座以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名的地壘式斷塊山，主峰漢陽峰海拔1474米。作為世界自然與文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)，廬山以“匡廬奇秀甲天下”著稱，兼具自然風(fēng)光與人文底蘊(yùn)，四季皆宜游覽。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。江西老表幽默對我說：“廬山是黑山、井岡山是紅山”?？上н@次因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，沒去成井岡山，留作下次江西之旅再去吧！說說幾點(diǎn)感受吧：一、江南的風(fēng)景絕美?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，這句話就是江南美妙的暗語，也是召喚我們?nèi)ツ戏接斡[的號令。二、文化積淀深厚。多處地方都顯示著文化的烙印，名人詩詞隨處可見；名人故事傳奇唾手可得；比如“解鈴還須系鈴人”這個(gè)典故，你就很容易找到出處；表達(dá)“同是天涯淪落人”感慨的《琵琶行》，唐代詩人白居易是如何一氣呵成的。他創(chuàng)作的這首長篇敘事詩，描寫了詩人與琵琶女的相遇及其身世，更是對世俗的吶喊。當(dāng)然還有宋江潯陽樓題詩、江萬里攜家眷投江不降、趙匡胤大戰(zhàn)陳友諒以少勝多的經(jīng)典......不勝枚舉！三、經(jīng)濟(jì)比較繁榮。高速路上客貨車輛川流不息，旅游景點(diǎn)人山人海，廣場上健身舞者喜氣洋洋，物價(jià)適中，市場比較繁榮。四、人們的精神狀態(tài)比較好。多數(shù)人并不怎么消沉。?

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