北方的天空下(二十一)——新巴爾虎草原

老驢

金色草原長生天，甘珠爾廟悟佛緣。烏爾遜河歌敖包，神佑眾生幸福愿。 離開新左旗時見路邊有一很是醒目的建筑名“博克館”，當時不知究里，后來才知道，所謂博克，即蒙古語“摔跤”一詞的譯音，蒙古搏克摔跤有結實、團結、持久之意，角力時要遵守禮節，先由兩人跳舞而入，向觀者行禮后開始爭斗，每當力搏角酣之際，觀者興起高歌，以激發角力者之斗志。勝負已定時，勝者將敗者扶起，表示敬意與歉意。一個旗即有如此相當規模的專業博克館，可見當地對博克文化之重視。 出新左旗，仍然是一望無際的大草原，一叢金色的樹林引起大家的注意，在內蒙草原上很少看到樹林。叢林中露出寺廟一角，一個挑著水桶的喇嘛健步而行。拐進樹林觀察，原來是一座小寺廟，里面傳出陣陣誦經聲。無奈小蚊蟲太多，稍作停留，趕緊開路。 繼續前行，遠遠看見地平線上出現一座白塔，有一路口有通向白塔的專路。路口有一座亭閣，可以登高遠望。還有一座牌坊，上書“甘珠爾寺廟景區”。進廟路上，還有一座露天體育場建筑。來到甘珠爾寺，見白塔巍峨，是我們沿途所見第一高大白塔。寺廟占地很大，場院空闊，院內立有一碑名“甘珠爾廟頌碑”。近前觀之，上書甘珠爾廟歷史，原來甘珠爾廟是呼倫貝爾地區最大的喇嘛廟，乾隆年間由皇帝親自批準修建并題名壽寧寺，由于壽寧寺曾收藏過藏蒙文《甘珠爾經》，故而又得名為甘珠爾廟。 經多年擴建，甘珠爾廟總面積已達一萬多平米，形成集中原、西藏、內蒙風格為一體寺廟建筑群。1939年二戰中蘇日間的諾門罕戰役使寺廟遭到嚴重的破壞，在“文革”期間更是淪為一片廢墟。近年來開始陸續修復，更有現代思想家、《中國人的批判》一書作者岳楚漁先生捐資1200萬元興建和修繕佛殿佛像寺院，使其得以重現光彩，成為巴爾虎草原上一道靚麗的風景線。觀后令人再次感嘆信仰之力量，再次祈禱長生天保佑我們此行平安。 游完甘珠爾廟前行不久，路旁出現了大片的紅草地，這也是在草原第一次所見，蔚為奇觀，免不了又停步不前，欣賞拍攝一陣。啟行后來到一個路口，有路牌指示“貝301 73公里”字樣，不知是不是通往貝爾湖。一路上老雨就在給大家講解呼倫貝爾名稱的來歷，說就是由呼倫湖和貝爾湖而得名，早就圖謀到貝爾湖一游。但上午在喀布都格口岸時老驢打聽到貝爾湖還處于偏僻荒涼狀態，并未開放，有邊防軍巡邏。況且此路口的標牌指示并不明確，路況距離未知，偏又找不著人詢問，再看油箱油表已近紅線，在草原的小路上是不會有加油站的。為確保安全，老驢只得硬著心腸決定放棄。這個決定后來被證明是非常正確的。 過烏爾遜河，牛羊成群，追逐著拍攝羊群，來到一個小山坡。山坡上有一個原生態敖包，老雨大喜過望，不禁手舞足蹈，在敖包前引吭高歌起來：“我和草原有個約定，相約去尋找共同的根，如今踏上了歸鄉的路，走進了陽光迎來了春。……我曾在遠方把你眺望，我曾在夢里把你親近，我曾默默為你祈禱，我曾深深為你牽魂……”。歌罷，揚手召喚夫人來到敖包，把住夫人的手，再次踏歌起舞，作敖包相會心醉狀。眾人為老雨的出色表演不禁熱烈鼓掌，且心領神會，為這一對老情人頻頻按下快門。 路經寶格德烏拉蘇木，這是一個鄉所在地，也是牧民聚居地，拐進去采風拍攝。有幾個牧民在堆草垛，老雨老驢近前與他們聊天，而語言不暢，交流困難。村里堆著許多干牛糞堆，看來是作燃料用的。燃料缺乏，衛生狀況不好，居住環境差，看來是當地的普遍問題。 夕陽西下時，抵達新巴爾虎右旗，油箱油即告罄，若去貝爾湖，是肯定回不來的了。愿我佛保佑遠來之人，旅途一路順風，平平安安，如歌曰:金色草原長生天，甘珠爾廟悟佛緣。烏爾遜河歌敖包，神佑眾生幸福愿。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

北方的天空下(二十一)——新巴爾虎草原

老驢