<p class="ql-block">《中國(guó)文學(xué)史》由人民文學(xué)出版社1985年出版，游國(guó)恩，王起，蕭滌非，季振淮，費(fèi)振剛主編，全書(shū)共四冊(cè)，系統(tǒng)全面的闡述了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)文學(xué)作品選講》1985年由黑龍江人民出版社出版，全套書(shū)共五本，由黑龍江師范大學(xué)主編，這套書(shū)以時(shí)間軸的角度選了每個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀作品進(jìn)行深刻詳實(shí)的解析。</p> <p class="ql-block">《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。</p><p class="ql-block">本書(shū)共四冊(cè)，由線裝書(shū)局2017年出版。</p><p class="ql-block">《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。</p><p class="ql-block">孔子曾說(shuō)“興于《詩(shī)》”“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”</p><p class="ql-block">，先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子。《左傳》亦多引詩(shī)為據(jù)。</p><p class="ql-block">至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，為《五經(jīng)》之一。</p> <p class="ql-block">《楚辭》，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體。</p><p class="ql-block">本書(shū)由吉林出版集團(tuán)2011年出版。</p><p class="ql-block">“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書(shū)以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block">《楚辭》經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程，成書(shū)時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書(shū)早亡，后人只能間接通過(guò)被認(rèn)為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書(shū)亦佚）、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》（《楚辭章句》的補(bǔ)充）追溯、揣測(cè)原貌。</p><p class="ql-block">《楚辭》對(duì)整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)具有不同尋常的意義，特別是文學(xué)方面，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的詩(shī)篇，因此后世稱此種文體為“楚辭體”、騷體。</p><p class="ql-block">而四大體裁詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。</p><p class="ql-block">對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”，其上迄漢代，宋代大興，近現(xiàn)代更成為中國(guó)古典文化殿堂之顯學(xué)，而《楚辭》早在盛唐時(shí)便流入日本等漢字文化圈國(guó)家，16世紀(jì)之后，更流入歐洲。至19世紀(jì)，楚辭引起歐美各國(guó)廣泛關(guān)注，各種語(yǔ)言的譯文、研究著作大量出現(xiàn)，在國(guó)際漢學(xué)界，楚辭一直是研究的熱點(diǎn)之一。</p> <p class="ql-block">《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了該書(shū)創(chuàng)作，前后經(jīng)歷了十四年，才得以完成。</p><p class="ql-block">《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。《史記》共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬(wàn)五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬(wàn)八千余字。《史記》規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。1</p><p class="ql-block">《史記》被列為“二十四史”之首，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。《史記》與《漢書(shū)》、《東觀漢記》并稱“三史”，為唐代科舉之常科3</p><p class="ql-block">，又與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史。</p> <p class="ql-block">人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》</p><p class="ql-block">《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代古代四大名著之一，也是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。全書(shū)以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了封建時(shí)代家族和社會(huì)的沒(méi)落。 另外為便于讀者閱讀，本書(shū)選配了名家戴敦邦所繪彩色插圖21幅附于書(shū)中，同時(shí)編制了“《紅樓夢(mèng)》四大家族主要人物關(guān)系表”“《紅樓夢(mèng)》主仆關(guān)系表”附于書(shū)中，以便讀者閱讀時(shí)參考。缺點(diǎn)是少了脂硯齋的評(píng)語(yǔ)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《水滸傳》是1997年1月1日人民文學(xué)出版社出版的，作者是施耐庵</p><p class="ql-block">《水滸傳》是一部長(zhǎng)篇英雄傳奇，是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作之一，是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來(lái)的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，《宋史》的《徽宗本紀(jì)》《侯蒙傳》《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨(dú)立的有關(guān)水滸英雄的傳說(shuō)，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來(lái)，和長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)很接近。元代出現(xiàn)了不少水滸戲，一批梁山英雄作為舞臺(tái)形象出現(xiàn)。《水滸傳》是宋江起義故事在民間長(zhǎng)期流傳基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，吸收了民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。 《水滸傳》是我國(guó)人民最喜愛(ài)的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。它產(chǎn)生于明代，是在宋、元以來(lái)有關(guān)水滸的故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，由作者加工整理、創(chuàng)作而成的。全書(shū)以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的悲壯畫(huà)卷。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說(shuō)故事情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，人物性格鮮明，具有高度的藝術(shù)成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限。</p> <p class="ql-block">《三國(guó)演義》是人民文學(xué)出版社出版的圖書(shū)。1953年11月，人民文學(xué)出版社以副牌“作家出版社”的名義出版了《三國(guó)演義》校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋的排印本，這也是新中國(guó)第一部《三國(guó)演義》整理本。此后，該版本經(jīng)過(guò)三次全面修訂。</p><p class="ql-block">1953年《三國(guó)演義》出版后，人文社在第一版基礎(chǔ)上進(jìn)行重新整理、修訂，并在1955年推出新版。1973年人文社對(duì)《三國(guó)演義》進(jìn)行了修訂整理，推出第三版。2019年，再次對(duì)《三國(guó)演義》校注本全面修訂，推出了第四版。2023年10月，人文版《三國(guó)演義》推出七十周年紀(jì)念版，其文字內(nèi)容與人文社通行的2019年第四版《三國(guó)演義》一致，并增加了畫(huà)家陳全勝的“三國(guó)”系列插圖。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《西游記》是2020年人民文學(xué)出版社出版，作者是（明）吳承恩。</p><p class="ql-block">《西游記》與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱中國(guó)古典四大長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)古代*著名、成就*的神魔小說(shuō)。《西游記》結(jié)構(gòu)完整、想象奇特、情節(jié)動(dòng)人、語(yǔ)言詼諧，是一部老少咸宜的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block">《西游記》共一百回，主要講述唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四眾，克服九九八十一難，共往西天取經(jīng)的故事。第一回至第十二回主要講了孫悟空的出世和大鬧天宮、唐僧取經(jīng)的緣起。第十三回至第一百回是全書(shū)的主體，寫(xiě)孫悟空皈依佛門，徒弟三人保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果的故事。底本精良，注釋準(zhǔn)確詳細(xì)，編校質(zhì)量高，是人民文學(xué)出版社版《西游記》的主要特色及突出優(yōu)勢(shì)。</p> <p class="ql-block">《拍案驚奇》也就是《初刻拍案驚奇》</p><p class="ql-block">1982年由上海古籍出版社出版，繁體豎版。</p><p class="ql-block">《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說(shuō)集。正式成書(shū)于1627年（明天啟七年），尚友堂書(shū)坊于翌年1628年刊行。</p><p class="ql-block">該書(shū)共有短篇小說(shuō)78篇，雜劇一個(gè)，它以人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“擬話本”形式，描寫(xiě)了眾多引人入勝的故事，如商人由厄運(yùn)而致富，讀書(shū)人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們奸淫攬?jiān)A，騙子們爾虞我詐；青年們?cè)鯓幼非笾邑懖欢膼?ài)情，而封建禮教又如何制造婚姻悲劇。語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練；情節(jié)曲折起伏，撲朔迷離，卻又合乎情理；人物內(nèi)心刻畫(huà)細(xì)致入微，藝術(shù)形象栩栩如生。</p><p class="ql-block">常與《二刻拍案驚奇》并稱二拍，加上馮夢(mèng)龍的“三言”，則為“三言二拍”，在中國(guó)文學(xué)史上有較重要的影響。</p> <p class="ql-block">二刻拍案驚奇</p><p class="ql-block">明末凌濛初編著擬話本小說(shuō)集</p><p class="ql-block">上海古籍出版社1982年出版，繁體豎版。</p><p class="ql-block">《二刻拍案驚奇》為明末凌濛初編著擬話本小說(shuō)集。于1632年（崇禎五年）成書(shū)刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》，與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補(bǔ)錄雜劇《宋公明鬧元宵雜劇》以充數(shù)。</p><p class="ql-block">作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者演而成說(shuō)”，題材大多取自前人。該書(shū)的思想內(nèi)容是比較復(fù)雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統(tǒng)道德中也有不可否定的健康成分。在中國(guó)文學(xué)史上有較重要的影響。</p> <p class="ql-block">警世通言</p><p class="ql-block">明末馮夢(mèng)龍纂輯白話短篇小說(shuō)集</p><p class="ql-block">人民文學(xué)出版社1987年出版，簡(jiǎn)體橫版</p><p class="ql-block">《警世通言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯白話短篇小說(shuō)集。該書(shū)完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來(lái)自民間傳說(shuō)，或來(lái)自民間宗教寶卷和小說(shuō)。故事描述的時(shí)代包括宋、元、明三代。</p><p class="ql-block">該作品集中許多作品取材于下層人民的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了他們的思想感情。其中描寫(xiě)愛(ài)情的作品占有很大比例，歌頌了青年男女對(duì)幸福愛(ài)情的追求和對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的專一、忠誠(chéng)，以及他們對(duì)封建禮教的反抗斗爭(zhēng)。另外，也有一些作品表現(xiàn)了下層人民對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿和反抗情緒。</p><p class="ql-block">《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合稱“三言”，是中國(guó)古代著名的白話短篇小說(shuō)集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。</p> <p class="ql-block">《喻世明言》馮夢(mèng)龍著</p><p class="ql-block">人民文學(xué)出版社1987年出版</p><p class="ql-block">白話短篇小說(shuō)集，初刻用名《古今小說(shuō)》，又稱《全像古今小說(shuō)》。明末馮夢(mèng)龍纂輯。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經(jīng)過(guò)纂修者的加工。題材多來(lái)自民間，也有根據(jù)歷史小說(shuō)和前人小說(shuō)改編改寫(xiě)的。</p><p class="ql-block">《喻世明言》，同作者稍后刊行的《警世通言》《醒世恒言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國(guó)古代白話短篇小說(shuō)集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”</p> <p class="ql-block">《醒世恒言》是明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集。該書(shū)始刊于明天啟七年（1627年）。</p><p class="ql-block">人民文學(xué)出版社1987年出版，簡(jiǎn)體橫版</p><p class="ql-block">全書(shū)共四十則故事，題材來(lái)源豐富，大多來(lái)自民間傳說(shuō)、史傳和唐、宋小說(shuō)。大多數(shù)作品仍是婚姻戀愛(ài)這個(gè)主題。全書(shū)結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫(xiě)細(xì)膩，人物形象鮮明，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。《白玉娘忍苦成夫》《鬧樊樓多情周勝仙》《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》等都是其中的名篇，情節(jié)跌宕起伏，主題鮮明，流傳較廣。</p><p class="ql-block">《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合稱“三言”；通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。</p> <p class="ql-block">《金瓶梅》，中國(guó)明代長(zhǎng)篇白話虛構(gòu)世情小說(shuō)，一般認(rèn)為是中國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。其成書(shū)時(shí)間大約在明代隆慶至萬(wàn)歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。</p><p class="ql-block">本書(shū)由新加坡南洋出版社2003年出版。</p><p class="ql-block">《金瓶梅》書(shū)名是由書(shū)中三個(gè)女主人公潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好访种懈魅∫蛔趾铣傻摹Ｐ≌f(shuō)題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來(lái)，通過(guò)對(duì)兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢(shì)力代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的面貌，描繪了一個(gè)上至朝廷擅權(quán)專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井地痞、流氓、幫閑所構(gòu)成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會(huì)的黑暗和腐敗，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。</p><p class="ql-block">《金瓶梅》被列為明代“四大奇書(shū)”之首，問(wèn)世后曾被改編為多種戲曲。</p> <p class="ql-block">《鏡花緣》是清代文人李汝珍于清朝嘉慶年間創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，歷時(shí)十余年創(chuàng)作完成。</p><p class="ql-block">本書(shū)由江蘇鳳凰文藝出版社2017年出版。</p><p class="ql-block">小說(shuō)前五十回描寫(xiě)了唐敖與其妻兄林之洋及舵工多九公等人一同游歷海外各國(guó)的見(jiàn)聞；后五十回描寫(xiě)了武則天開(kāi)女科選才女，由百花仙子下凡托生的唐小山及其他花神托生的一百名女子一同中選，在朝中有所作為的故事。</p> <p class="ql-block">《聊齋志異》（簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。</p><p class="ql-block">本書(shū)由江蘇鳳凰出版社2017年出版。</p><p class="ql-block">全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇（張友鶴《聊齋志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品，在全書(shū)中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛(ài)，表現(xiàn)了作者理想的愛(ài)情。</p><p class="ql-block">《聊齋志異》一問(wèn)世，就風(fēng)行天下，翻刻本競(jìng)相出現(xiàn)，相繼出現(xiàn)了注釋本、評(píng)點(diǎn)本，成為小說(shuō)中的暢銷書(shū)。文言小說(shuō)也因此出現(xiàn)了再度蔚興的局面。這時(shí)產(chǎn)生的一大批文言小說(shuō)專集中，沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等是傳奇體為主的筆記小說(shuō)，大都作品都是模仿《聊齋志異》之作。無(wú)論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)水平都不及《聊齋志異》</p> <p class="ql-block">《隋唐演義》是清人褚人獲撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，全書(shū)共一百回，八十余萬(wàn)字。</p><p class="ql-block">本書(shū)由吉林人民出版社1982年出版。</p><p class="ql-block">撰寫(xiě)的故事始于隋文帝滅陳，以安史之亂后唐玄宗回京結(jié)束。書(shū)中以隋煬帝與朱貴兒，唐明皇與楊貴妃為核心人物展開(kāi)鋪陳，運(yùn)用高超的藝術(shù)手法再現(xiàn)了隋唐兩朝波瀾壯闊的歷史畫(huà)面，描繪了細(xì)致入微的心理活動(dòng)，塑造了個(gè)性鮮明的人物形象，設(shè)計(jì)了扣人心弦的故事情節(jié)，是一部演繹歷史風(fēng)云、歌頌英雄豪杰的經(jīng)典佳作，更是隋唐歷史小說(shuō)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">《封神演義》是明朝許仲琳編輯的百回神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)，俗名《封神榜》，別名《封神傳》《商周列國(guó)全傳》《武王伐紂外史》等，約成書(shū)于隆慶或萬(wàn)歷年間。</p><p class="ql-block">本書(shū)由北方文藝出版社2013年出版。</p><p class="ql-block">世謂最早版本為金閶載陽(yáng)舒文淵刻本《新刻鐘伯敬先生批評(píng)封神演義》，卷序署名“李云翔”撰。清朝書(shū)商據(jù)此復(fù)刻出多種版本，如繡像本、廣百宋齋本、廣益書(shū)局本等；通行本如康熙四雪草堂本、光緒蔚文堂刊本等。</p><p class="ql-block">《封神演義》全書(shū)一百回，以武王伐紂為原型而架空神怪故事，主要描寫(xiě)商周之戰(zhàn)中，闡教斬將封神、截教助紂為虐，群仙入凡渡劫。此書(shū)前三十回著重寫(xiě)殷商暴虐，后七十回主要寫(xiě)朝歌兵伐西岐，后大周東征滅商，最終紂王兵敗自焚，武王勝奪君位并分封列國(guó)，姜子牙則執(zhí)榜分封神位。</p><p class="ql-block">該小說(shuō)以古史政治理念、宗教紛爭(zhēng)作為支撐全書(shū)的思想框架，結(jié)合了眾多神魔斗法的宏大想象，表現(xiàn)出作者對(duì)于明君的擁護(hù)和贊頌，以及對(duì)于無(wú)道昏君的不滿和反抗。</p><p class="ql-block">明代以后，此書(shū)廣泛流傳，對(duì)民間信仰、民俗傳說(shuō)及影視動(dòng)畫(huà)、游戲漫畫(huà)、戲曲等藝術(shù)文化影響較大。</p><p class="ql-block">該作品中的哪吒鬧東海、姜太公遇文王、妲己設(shè)計(jì)害比干、以至哼哈二將、誅仙陣、神荼郁壘等故事，為人們所津津樂(lè)道。有許多地方戲劇目、曲藝唱本、說(shuō)書(shū)平話，也都取材自《封神演義》</p> <p class="ql-block">《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長(zhǎng)篇俠義公案小說(shuō)的經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)武俠小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖；同時(shí)，作為中國(guó)第一部具有真正意義的武俠小說(shuō)，《三俠五義》的版本眾多、流傳極廣，書(shū)中膾炙人口的故事對(duì)中國(guó)近代評(píng)書(shū)曲藝、武俠小說(shuō)乃至文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block">本書(shū)由廣東人民出版社1980年出版。</p> <p class="ql-block">《小五義》由岳麓書(shū)社2016年出版。</p><p class="ql-block">《小五義》是古典名著《三俠五義》的續(xù)書(shū)之一，全稱《忠烈小五義傳》又稱《續(xù)忠烈俠義傳》。作者佚名，“小五義”指的五鼠后人，鉆天鼠盧方之子粉面子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的侄兒玉面專諸白蕓生和“小俠”艾虎五人，全書(shū)主題環(huán)繞在群俠于忠協(xié)助平定藩王作亂、于義懲治為惡盜匪兩大主題，全書(shū)貫徹忠義思想，歌頌行俠仗義精神。</p><p class="ql-block">作品所寫(xiě)故事，自白玉堂夜盜盟單始，至眾俠客打入沖霄樓、被困銅網(wǎng)陣止。前四十回內(nèi)容，與《三俠五義》后二十回相仿，細(xì)節(jié)略有不同；后四十一回后，重點(diǎn)轉(zhuǎn)入對(duì)小五義故事的描寫(xiě)。述說(shuō)他們各自投奔顏按院，一路除暴扶弱，先后相遇，結(jié)為兄弟，最后聚集襄陽(yáng)，與老一輩義俠一起，去破銅網(wǎng)陣。</p> <p class="ql-block">《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽耗時(shí)十年，參考當(dāng)時(shí)的史書(shū)，編纂而成。記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳的紀(jì)傳體斷代史，是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。</p><p class="ql-block">本書(shū)由中華書(shū)局2007年出版。</p><p class="ql-block">《三國(guó)志》由《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷三部分組成，共六十五卷。曹丕廢漢建魏，劉備與孫權(quán)亦相繼稱帝。陳壽從歷史實(shí)際出發(fā)，用“三國(guó)”命名，并分國(guó)編纂，記述這一時(shí)期的歷史，在紀(jì)傳體斷代史中別創(chuàng)一格。《三國(guó)志》中，《魏書(shū)》居前，魏帝稱“帝”，其傳為“紀(jì)”；《蜀書(shū)》《吳書(shū)》居后，蜀、吳之帝稱“主”，其傳為“傳”。但陳壽又正視三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳地位等同的歷史事實(shí)，蜀、吳之主的傳與魏之帝紀(jì)采取相同的記事方法，都采用紀(jì)傳體“本紀(jì)”編年記事體例。《三國(guó)志》實(shí)際記載了從東漢末年黃巾起義（184年）到三國(guó)結(jié)束（280年）將近一百年的歷史。《三國(guó)志》善于敘事，文筆簡(jiǎn)潔，當(dāng)時(shí)人就稱陳壽有良史之才。因此，陳壽撰《三國(guó)志》問(wèn)世后，其他各家記載三國(guó)史事的著書(shū)相繼銷聲匿跡，獨(dú)有它流傳后世。但是《三國(guó)志》也有缺點(diǎn)：（一）只有紀(jì)、傳而無(wú)表、志。（二）記載司馬氏與曹魏斗爭(zhēng)，曲筆阿時(shí)，回護(hù)司馬。（三）失于簡(jiǎn)略。</p><p class="ql-block">《三國(guó)志》所記載之史料較為翔實(shí)可靠，是研究三國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">《三國(guó)志》通過(guò)將人物傳記合并，并融入詔書(shū)、奏章等多樣史料來(lái)豐富內(nèi)容，為后世史書(shū)撰寫(xiě)與研究樹(shù)立了典范。</p> <p class="ql-block">《崔鶯鶯待月西廂記》，簡(jiǎn)稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》，是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的虛構(gòu)雜劇，大約寫(xiě)于元貞、大德年間（1295~1307年），現(xiàn)有西廂記《王實(shí)甫稿本》真跡傳世。</p><p class="ql-block">本書(shū)由上海古籍出版社1978年出版，繁體豎版。</p><p class="ql-block">該劇取材于唐代元稹的《會(huì)真記》和金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。</p><p class="ql-block">全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生（名珙字君瑞）與相國(guó)小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該劇具有較濃的反封建禮教的色彩，作者寫(xiě)青年人對(duì)愛(ài)情的渴望，寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(zhǎng)意志的沖突，表達(dá)了“愿天下有情人都成了眷屬”的愛(ài)情觀。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動(dòng)，文采斐然，具有詩(shī)情畫(huà)意。</p><p class="ql-block">《西廂記》突破了元雜劇每劇四折的體例，文辭優(yōu)美生動(dòng)，在中國(guó)文學(xué)史、戲劇史上都有著重要的影響。</p><p class="ql-block">歷來(lái)《西廂記》都是元雜劇中最受人喜愛(ài)的一部作品。全劇體制宏偉，用了五本二十一折連演一個(gè)完整的故事，這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。</p><p class="ql-block">從明代開(kāi)始便出現(xiàn)《西廂記》風(fēng)靡的情況，明代《西廂記》的刊本便有六十幾種。</p>
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