岳陽：何林福的千年一嘆南恩書屋 <p class="ql-block">人類文明的長(zhǎng)河中，政治家偉大，如果兼為思想家，則是權(quán)力與聰慧的結(jié)合；而歷史學(xué)家淵博，如果還是地理學(xué)家，則著書立說更為睿智。突想起余秋雨，本來是藝術(shù)家，卻矢志研究史學(xué)，還用腳丈量歷史，聯(lián)絡(luò)鳳凰衛(wèi)視，行程四萬公里，透視古文明遺跡，寫出《千年一嘆》，令世人感慨震驚，他在中國(guó)文化史上的地位由此奠定。岳陽也有這樣一位人物，近期他提出岳陽要將從岳陽樓至圣安寺兩公里內(nèi)的“七個(gè)千年”古跡，即千年岳陽樓、千年魯肅墓、千年文廟、千年乾明寺、千年慈氏塔、千年呂仙觀、千年圣安寺串聯(lián)起來，打造一條歷史文化名城與風(fēng)光旅游的黃金帶，吸引游客觀光賞景。此論斷，無疑是岳陽人的榮光與理想，驗(yàn)證著千萬年的洞庭湖孕育出的璀燦文明，也令人們想起王闿運(yùn)之語：“大江東去，無非湘水余波”。</p> <p class="ql-block">這位岳陽歷史的“千年一嘆”者，就是原市政府副秘書長(zhǎng)何林福先生。他曾擔(dān)任過市委副秘書長(zhǎng)等職，但他卻是省內(nèi)外大有名氣的歷史地理學(xué)專家，岳陽曾有“史學(xué)三何之說”，即何光岳、何培金、何林福，皆非學(xué)院派，都因研究岳陽而聞名。何林福在湖南師大讀書時(shí)，就對(duì)鄉(xiāng)土歷史地理充滿好奇與渴求，受侯仁之、史念海、譚其驤等著名學(xué)者影響，鎖定歷史地理研究，立志推進(jìn)岳陽史學(xué)。他早年出版《洞庭湖》《君山紀(jì)勝》《江南三大名樓》《張谷英村》等專著，為岳陽史料提供范本，諸多專家為之借鑒轉(zhuǎn)抄，有的書還一版再版。作為洞庭湖岳陽樓史料的“活字典”，他被稱為岳陽歷史地理研究的集大成者。</p> <p class="ql-block">他提出岳陽歷史的“七個(gè)千年”并非偶然。這些千年福地早已爛熟于心，悠遠(yuǎn)的史跡不斷化作他思考文旅的具像。魯肅墓、乾明寺、文廟、慈氏塔都曾有專門論述，還多次現(xiàn)場(chǎng)墈察上述景點(diǎn)。慈氏塔大修時(shí)，他就邀龔延武、歐繼凡等文物專家登頂觀看，作過考察。而對(duì)岳陽樓的研究更是下足功夫，出版多部專著，早年寫有散文《朗月清風(fēng)岳陽樓》《岳陽讀滕子京》，刊載于文藝報(bào)副刊。之后為《岳陽樓史話》再版殫精竭慮，不斷在思考中補(bǔ)充新的內(nèi)容，力求書中的觀點(diǎn)經(jīng)得起歷史與學(xué)界考驗(yàn)。嚴(yán)謹(jǐn)、求證、翔實(shí)，是他做學(xué)問的基本準(zhǔn)則。</p> <p class="ql-block">1994年，岳陽被列為國(guó)家第三批歷史文化名城。何林福學(xué)術(shù)研究更加忙碌與緊迫。他尋訪古跡、踏墈山水、出版新著，并一直為岳陽歷史文化鼓與呼，提供文獻(xiàn)和理論依據(jù)。他以官員與文化學(xué)者的身份，參與決策，聯(lián)絡(luò)各方，提出建議，推進(jìn)落實(shí)。20多年來，在岳陽樓公園擴(kuò)展、洞庭湖保護(hù)推進(jìn)、南湖旅游新區(qū)建設(shè)等岳陽重大文旅項(xiàng)目上，都起到了“定海神針”的作用。他以特有的臨湘口音，從容不迫，老成持重，言語不急不快，講話沉穩(wěn)樸實(shí)，卻時(shí)常文思泉涌，出口成章，口拙體弱掩不住他的胸有成竹，滿腹經(jīng)綸。在市委市政府有關(guān)歷史文化建設(shè)的重大決策方面，他作為老科技協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、《岳陽旅游》主編、研究旅游學(xué)的專家，多次在討論項(xiàng)目規(guī)劃方案的眾說紛紜中“一錘定音”。</p> <p class="ql-block">何林福很早就提出建立“岳陽學(xué)”。這是一個(gè)全新的課題與構(gòu)想，旨在牽頭推進(jìn)“洞庭湖岳陽樓史學(xué)流派”的形成。很多年間，凡中央省級(jí)主流媒體來岳陽采訪，他深入淺出，侃侃而談，竭力將自己的研究推向社會(huì)，從一個(gè)千年講到兩個(gè)千年，從三個(gè)千年講到五個(gè)千年，逐漸形成了“七個(gè)千年”。此理論的形成，標(biāo)志著<span style="font-size:18px;">他在岳陽學(xué)研究上的新成果。為此，他做了十多年的鋪墊與功課。正如他自述，寫文章快，發(fā)表卻很慢，出書更謹(jǐn)慎，他堅(jiān)守史學(xué)的春秋筆法，執(zhí)著地從歷史中印證地理變遷，從滄桑巨變中思考?xì)v史，敢于“理前人之未理”，努力“述前人所未述”。</span></p> <p class="ql-block">為宣傳岳陽、傳承文化，何林福發(fā)揮余熱，不遺余力。被邀到市直機(jī)關(guān)和市委黨校等單位講授本土歷史，每請(qǐng)必到，每講必?zé)幔?lt;span style="font-size:18px;">受到聽眾的一致好評(píng)。近年來，他風(fēng)雨兼程，風(fēng)塵仆仆，</span>參與君山“一江碧水展陳館”、洞庭湖博物館、岳陽樓博物館布展工作，提出的許多建設(shè)性意見，被設(shè)計(jì)單位采納。隨著湖南旅發(fā)大會(huì)臨近，他工作節(jié)奏不斷加快，向市政府提“七個(gè)千年”建議，為大會(huì)專刊征文編稿，參與《天下岳陽》新書編審，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。目前，他撰寫的一部新書《岳陽樓畫傳》已完稿，正待出版。</p> <p class="ql-block">除了學(xué)術(shù)專著，何林福功德無量的一件事，就是編輯出版了《岳陽旅游》刊物。初始時(shí)慘淡經(jīng)營(yíng)，卻制定出高規(guī)格的辦刊方針，“把刊物辦成岳陽旅游的彩色封面、岳陽旅游的百科全書、岳陽旅游的展示平臺(tái)、岳陽旅游的首席導(dǎo)游”。經(jīng)5年的努力，這本刊物越辦越好，大受歡迎。機(jī)場(chǎng)和全市三星級(jí)賓館房間都擺上這份刊物。現(xiàn)已成為岳陽文旅一張靚麗的名片。該刊固定為季刊，每年四期，銅版彩印，16個(gè)欄目，128個(gè)頁碼。每當(dāng)新刊發(fā)行，索要者眾。2025年《岳陽旅游》第一期，他寫的《大唐名剎——圣安寺》，從標(biāo)題到內(nèi)容，概括了圣安寺的歷史與現(xiàn)今，思接千載，萬物更新，令廟堂主持懷梵大和尚喜出望外，感慨此文承前啟后，是古今寫圣安寺最精彩最全面的一篇。</p> <p class="ql-block">“七個(gè)千年”中，何林福近年十分關(guān)注呂仙觀的現(xiàn)狀與擴(kuò)建，這既源于前些年在幕阜山道觀與劉道長(zhǎng)的一次徹夜長(zhǎng)談，也是對(duì)洞庭湖岳陽樓景區(qū)當(dāng)前與今后新格局的考慮。他提出呂仙觀內(nèi)建八仙文化園的構(gòu)想，把呂仙文化的價(jià)值意義提到一個(gè)新的高度。去年至今，他先后五次來到呂仙觀，仔細(xì)觀看主殿與門樓的兩次修繕，并與劉圓誠(chéng)道長(zhǎng)商談道觀的規(guī)劃。他認(rèn)為，呂洞賓并不亞于范仲淹與滕子京，呂仙觀也更比圣安寺歷史悠久。為何圣安寺大年初一竟有8萬信眾朝拜，而呂仙觀卻至今默默無聞，香火不旺，沒有承擔(dān)起岳陽旅游的作用。一件事值得反思，有部門阻批呂仙觀的規(guī)劃，認(rèn)為其擴(kuò)建不能超過岳陽樓，劉道長(zhǎng)一氣之下，無奈攜籌來的數(shù)億資金在幕阜山上另建了一座規(guī)模宏偉的新道觀。一段時(shí)期，呂仙觀除幾次法會(huì)，時(shí)常大門緊閉。市道教協(xié)會(huì)嶄新牌子與千年古寺的冷寂衰落，形成鮮明對(duì)照。眾多游客香客滿懷希望而來，搖頭嘆惜而去。</p> <p class="ql-block">他曾大聲疾呼，岳陽不止只有一個(gè)岳陽樓，歷史文化名城需要“七個(gè)千年”共同發(fā)力。紅花還須綠葉扶，萬紫千紅才是春。呂仙觀現(xiàn)在是沿洞庭湖景區(qū)中開發(fā)最晚且最具開發(fā)價(jià)值的景觀。一則呂洞賓的神奇?zhèn)髡f世界聞名，呂仙的文物遺址遍布全國(guó)，在岳陽的故事最多、景點(diǎn)亦有名；<span style="font-size:18px;">二則建于白鶴山上的呂仙觀本身就是一個(gè)絕佳的旅游景觀，呂祖殿上看湖看塔看樓，美不勝收；另外，君</span>山島上的朗吟亭、岳陽樓公園內(nèi)的三醉亭、呂仙祠，洞庭南路的呂仙亭遺址，都值得綜合性保護(hù)與開發(fā)。呂仙觀這一千年古寺，有如此好的資源，不去開發(fā)，應(yīng)該說，實(shí)在遺憾，愧對(duì)祖宗。</p> <p class="ql-block">湖南省這次旅發(fā)大會(huì)有一句廣告詞，“湖南火辣辣，岳陽水靈靈”，是說湖南的精氣神、岳陽的景色美，天下無雙，彌足珍貴。2006年，在一次全省規(guī)劃會(huì)上，何林福提出湖南發(fā)展離不開水，發(fā)展大湖經(jīng)濟(jì)，要把岳陽的東洞庭，常德的南洞庭、益陽的西洞庭放到環(huán)湖經(jīng)濟(jì)圈來整體考慮。20年后，浩翰洞庭湖、滾滾長(zhǎng)江水，令何林福這位文化學(xué)者集平生所學(xué)，嘔心瀝血，開創(chuàng)性地提出了岳陽的“七個(gè)千年”，這是他在史學(xué)研究中的一個(gè)最新成果，也是他對(duì)岳陽歷史文化進(jìn)行的一次新的概括。</p> <p class="ql-block">岳陽當(dāng)下正借旅發(fā)大會(huì)東風(fēng)，著力打造讓世界矚目的文旅“Z時(shí)代”、玩樂“青春版”，同時(shí)挖掘歷史資源，增加旅游項(xiàng)目，開辟發(fā)展平臺(tái)，以求古今銜續(xù)，文旅融合，名利兼收。必如此，岳陽才當(dāng)?shù)闷稹按蠼蠛保Q的上“文化名城”，真正成為旅游者的目的地。感謝老祖宗，留下了“洞庭天下水”、“岳陽天下樓”，今又有“天下第一村”、“觀鳥第一都”等諸多美譽(yù)。盛名之下，復(fù)欲何求？如今看來，要想理解“天下岳陽”，必先理解何林福的“千年一嘆”。可以說，這一嘆，奠定了岳陽的千年文脈，成就了岳陽的未來繁華。</p> <p class="ql-block">“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，余秋雨的《千年一嘆》，以一種獨(dú)特的人文視角，引發(fā)世人對(duì)世界文明興衰的感喟；而何林福的“千年一嘆”，則更著重于中華文明在本土延續(xù)的詠嘆。他立足洞庭觀世界的“七個(gè)千年”論，為“天下岳陽”注入了新的文化內(nèi)涵，眼見的洞庭北路與洞庭南路文旅貫通，自岳陽樓至圣安寺黃金風(fēng)光帶即將形成，岳陽人不禁感受到學(xué)者的高明、觀念的力量、決策的輝煌。夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，“七個(gè)千年”，將在岳陽歷史文化名城的保護(hù)開發(fā)、全域旅游的繁榮發(fā)展方面起到最佳的提神醒腦、畫龍點(diǎn)睛的作用。<span style="font-size:18px;">“人生不滿百，常懷千歲憂”，感謝何林福先生，一語而驚天下，為岳陽這座2500年的名城，提出了新定位，注入了新動(dòng)源，增添了新光采。</span></p>