嘿，咱今天就來嘮嘮清明這個節

曹權利

嘿，咱今天就來嘮嘮清明這個節 文?曹權利 清明上墳這事兒，在咱們這兒就跟吃飯睡覺一樣自然。你瞅著街邊商鋪成堆的紙錢元寶，聞著空氣里飄來的艾草青團香，就知道又到了該往山上走的日子。男人們扛著鐵鍬修整墳頭草，女人們蹲在碑前擺三牲果品，娃娃們攥著柳枝在墳圈子里轉悠——甭管天南海北，這時候都得回祖墳前磕個頭，把攢了一年的心事跟底下人念叨念叨。 ?各位，您知道嗎？清明這詞兒，最早可不是咱們現在說的那個節日，它原本就是老祖宗定下來，告訴莊稼人啥時候該春耕春種的節氣。老一輩的鳳翔人嘴里頭常掛著那句“清明前后，種瓜點豆”，這話到現在，還跟圣旨似的靈驗。您瞅瞅，大田里的冬小麥綠油油的，正返青呢，家家戶戶院子里的菜園子，也得趕緊拾掇拾掇，該種西紅柿、黃瓜、豆角這些個時令菜了。? 不知從哪朝哪代起，人們掃墓祭祖的習俗就悄悄融進了清明這個節氣。久而久之，這個日子便有了雙重意義——既是提醒耕種的農時，又寄托著對先人的思念。正是這種既接地氣又有溫度的特質，讓清明節從二十四節氣中脫穎而出，成為唯一享受法定假期的特殊存在。? 《淮南子·天文訓》里寫得明明白白："春分后十五日，斗指乙，則清明風至"。早年間莊稼人可沒天氣預報使喚，全憑夜觀天象過日子。您瞧這北斗七星就是個活鐘表——春分節氣剛走半個月，那斗柄往東南方一歪斜，帶著潮乎勁兒的清明風就踩著點兒來了。這風金貴著呢！裹著老棉襖的老漢蹲在地頭，眼瞅著冰碴子地吹軟乎了，薺薺菜，蒿子等雜草也來了勁，必須及時清除，否則會侵占麥苗的生存空間。雖說關中道上時有倒春寒作妖，可地底下的暖氣到底是壓不住，直往人腳底板里鉆。? 要說"清明"這節氣名咋來的？您瞧《歲時百問》說得妙："萬物生長此時，皆清潔而明凈"——這八個字就跟照妖鏡似的，把清明時節的精氣神照得透亮。老天爺端著青花瓷盞潑下一簾雨，秦嶺七十二峪頓時跟新媳婦揭蓋頭似的，水靈靈鮮亮亮。貓腰蹲在麥壟邊細瞅，麥苗正鉚著勁兒從返青往拔節躥，地氣兒在地下拱得歡實，連老鼠洞口的土都冒著熱乎氣兒。要不老輩人咋說呢，這名兒起得比秤砣還壓秤，清明清明，就該是天地初醒時呵出的那口清氣兒。? 《月令七十二候集解》載："清明風屬巽，萬物齊乎巽"。通曉《周易》的學者會指出——巽卦對應東南方位，象征風木之氣。這種卦象如同春日細雨潤物無聲，清明時節的風貼著地面拂過，喚醒沉睡的種子，催促枯枝萌發新芽。所謂"齊乎巽"，實則是天地生靈都在東南暖風的牽引下，像趕集似的爭相生長：柳條垂綠抽新葉，桃枝孕蕾展紅妝，沉睡的蟲蟻抖落冬塵，就連溪水都漲了三寸。這不是人工排列的整齊，而是萬物遵循著節氣密碼，在風木之氣的調諧中，各自長成本真的姿態。? 太原人講述寒食節總繞不開介子推的悲壯故事。據傳春秋時期，晉文公為逼隱居的恩人現身，竟下令焚山，不料將忠臣母子困死柳樹下。這場悲劇催生了寒食禁火的習俗，在并州大地綿延千年。至唐代，朝廷正式將寒食與清明合并為三日假期，《唐會要》卷八十二明文記載此事。自此，哀思的祭掃青煙與踏青放鳶的歡愉交織在仲春時節，恰好印證了老子"萬物負陰而抱陽"的哲思——生死相續、悲欣交融本就是天地間的永恒韻律。 您看清明時節，城里人拖家帶口往城外趕。公墓園子里熱鬧得跟春游似的——這邊教娃娃辨認薺菜芽，那頭追著蒲公英放紙鳶。供桌上擺著三牲鮮果的，鮮花扎成堆的，拄拐棍的老太太對著石碑念叨家常："樓下煎餅攤又漲價了"。春風卷著話頭在林子里打轉，倒把千年的慎終追遠說活了。 要說杜牧那"雨紛紛"五個字真絕，細雨牽著幾代人的愁腸，撒在墳頭的西鳳酒香飄散著斷不了的念想，最后都滲進杏花煙雨里的黃土壟頭。這節氣最懂中國人——活人踏青捎帶燒紙錢，千年光景沒改這出秦腔折子戲。您說那雨絲兒哪是落在地上，分明是打在血脈里，把生死的念想縫了個嚴實。 曹權利，一個喜歡用文字和相機記錄生活的鳳翔人。

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