煙花三月

whitelotus

春雷驚蟄萬物勃，時雨催耕百谷萌。大地回暖，花開草長，春動游心，風牽客步，蟄伏的心又按捺不住了，何處尋春呢？古人云，“春風又綠江南岸”，“煙火三月下?lián)P州”。而且剛好閨蜜要到滕州辦事，方向一致，那就滕州-徐州-揚州，走起！ 小小的滕州，竟然誕生過兩位名人——思想家墨子，木匠的祖師爺魯班，他們的思想和發(fā)明相互穿插，深度影響了中國幾千年，他們不就是一組最奇妙而實用的榫卯嗎？我們住宿的就是魯班大酒店，餐廳紙巾盒上寫著“以墨子兼愛思想做人，以魯班創(chuàng)新精神做事”。這就是人家滕州人民的驕傲。龍泉廣場一塔六館，還有老縣衙門以前都去過了。墨子和魯班紀念館是六館之二，當時看完很有感慨。閨蜜辦事，我就近去逛了逛荊河公園。荊河公園為新滕州八景之一。有詩贊曰："遙看龍山曉云輕，朝暉盡染橋心亭；荊泉送來一灣綠，桃花點點草青青"。進門首先映入眼簾的是一座假山，而人工島嶼則通過橋梁連接，沿水而行，只見湖水碧波蕩漾，游船穿梭其間，形成一幅生動的畫面。湖水與周圍的柳樹、石凳相映成趣，嫩綠的柳葉，隨風飄舞，增添了幾分詩意。公園內有多座古典風格的亭臺樓閣，如觀荊閣，其飛檐翹角、雕梁畫棟的設計展現了傳統(tǒng)建筑的魅力。觀荊閣內還刻有滕州詩詞題賦，增添了文化底蘊。雖然也有跳舞唱歌的老年人，但勝在面積大，并不覺得吵，相反比較安靜。在公園一隅，驚喜地發(fā)現了“老年大學”，滕州人民可真會選址，這山這水、這花這草，多么愜意啊！滕州的美食也不能錯過，“光頭菜煎餅”，是那種酥脆的餅皮包裹著豐富的餡料，“張三糝（當地讀作sá）湯”更是熱、辣、香、肥，早餐來上一碗，一整天活力滿滿。 僅需一小時車程，即可到達徐州，古稱彭城，素有“五省通衢”之稱，為兵家必爭之地，歷史上為華夏九州之一。以前總是火車經過，但從未駐足。這一次，我要好好看看這座被譽為大漢之源的城市。“一座戶部山，半部徐州史”當然要先看看戶部山的明清古民居了！古代徐州城水患頻繁，屢淹屢建，戶部山原叫南山，地勢較高，又靠近城池，常為避難之所。大明天啟四年，黃河再次決堤，徐州戶部分司署為避水患遷往山上。此后，高門仕宦，望族富戶紛至沓來，依山而聚，興業(yè)置產，南山因此改名戶部山，在此居住成為身份地位的象征。戶部是古代官署名，是掌管戶籍財經的機關。所以四百年來，戶部山一直是徐州繁盛的文化和商業(yè)中心。老百姓中流傳著這樣一句話:“窮北關，富南關，有錢都住戶部山”。來這兒感受的是徐州“千古繁華地”的厚重底蘊，漫步這條古色古香的街巷，體會時空交錯的獨特魅力，看看曾經的富人區(qū)，品味明清房屋的古樸。提前做功課知道這兒有個“百年翰林府，一門雙翰林”的崔氏翰林院。沒走幾步就看到了。翰林府又稱翰林樓，是崔燾故居，建于清乾隆年間，道光年間重建。這雙翰林，一位是明代嘉靖崔海，另一位就是清代道光崔燾。崔家兩位翰林，五位進士，為官者達十三人之多。古代等級制度森嚴，一般貢生即可立旗桿，光耀名楣，彰顯身份。崔家是翰林旗桿，而且是雙翰林，雙旗桿，規(guī)格甚高。可惜旗桿太高了，門前的巷子又太窄，我無處可退，只拍了部分（第三幅）。 從翰林府出來抬頭就看到了項羽戲馬臺，這座千年古城的第一勝跡，訴說著西楚霸王項羽的傳奇故事。“欲知彭城千古事，不得不上戲馬臺”。公元前206年，項羽滅秦后定都彭城，在南山上筑戲馬臺操練兵馬，從此南山戲馬臺名聞天下，成為了文人名士游歷徐州的必到之處。在這里細細品味2000多年前的西楚霸王號令天下的英雄氣概以及霸王別姬凄美的愛情故事。看到西楚霸王當年的栓馬樁依然還在，腦海中浮現的是項羽策馬馳騁疆場的英武形象……旁邊石壁上的“神駿”，我想應該就是跳入烏江殉主而死的那匹烏騅馬吧！戲馬臺建筑古樸典雅，分為東院的“楚室生春”和西院的“秋風戲馬”，戲馬臺得名也是源于“秋風戲馬”。東側高臺基上置有銅鑄巨鼎（第八幅），鼎腹鑄有歌頌項羽歷史功績的《戲馬臺鼎銘》銘文。戲馬臺的標志性建筑“戲馬臺碑亭”，即風云閣（第五幅）。內有明萬歷十一年（1583年），徐州戶部主事姜士昌在山上立碑一通，上書“戲馬臺”三字，字大盈尺，為徐州兵備右參政莫與齊書（第六幅）。光緒十五年（1889年），徐州道員段喆重修，增亭下南檐篆書“從此風云”四字匾額。為尋找“霸王別姬”我可是費勁了周折，問了三人，走了三圈，終于在“鴻門宴”展廳旁邊一個階梯下面找到了“蠟像館”，算是故事有始有終了。借南宋詩人呂定所創(chuàng)作的《戲馬臺》，用以憑吊西楚霸王項羽。據鞍指揮八千兵，昔日中原幾戰(zhàn)爭。追鹿已無秦社稷，逝騅方嘆楚歌聲。英雄事往人何在，寂寞臺空草自生。回首云山青矗矗，黃流依舊繞彭城。 戲馬臺出來該吃午餐了，遠遠就看到了“馬市街饣它湯”，這可是“天下第一羹”，是徐州必吃。但是應該是早餐，配以當地的八股油條。我在猶豫吃否，閨蜜說“既然是你的必吃，那就先吃為上。明早還不知有何變數呢！”于是我們就坐下，先品為安了。天下第一羹原名雉羹，被歷代皇帝視為珍品。話說乾隆下江南時聞有其香，便問是啥湯。皇帝金口玉言，啥字便寫成現在這個食字旁，加一它的這個“饣它”湯了。乾隆皇帝曾和紀曉嵐對句，乾隆帝曰：“朕有上聯(lián)“奚烏雞鴰羹傳世”。紀曉嵐對曰：“竹錢鹽梅鏗調鼎”。并且下詔御封為“天下第一羹”。店內招牌是馬季先生所題，也是他的心頭所愛。天下第一羹不愧為為淮揚名饌“天下三分”之二。是以野雞配以薏仁、香菇及冬筍等燉酥，湯汁醇濃，色白如乳，湯菜融和，六絲各色各味，鮮香中見酸辣，膩滑中有脆嫩，還兼有滋補功效。咱也享受一下當年帝王的待遇，美啊……其實，我感覺和滕州的糝湯異曲同工。 徐州為大漢之源，徐州博物館作為國家一級博物館不得不看。那天下午我們安排了三個景點:博物館、云龍山和云龍湖。時間相當的緊張，好在三個地方一個挨一個。但是博物館不能詳看，主要就看鎮(zhèn)館之寶了。最著名的文物之一，就是出土于獅子山楚王墓的金縷玉衣。它年代最早、玉片數量最多（4248片）、玉質最好、制作工藝最精，是漢代玉器的巔峰之作（圖三、四）。同時出土的還有被譽為“中華第一棺”的鑲玉漆棺（圖九）。這件漆棺異常華麗，棺體和棺蓋由1781片玉片組成，修復后展現在觀眾面前，極具震撼力。還有第一幅玉卮?，這是一件戰(zhàn)國末期的酒器，流行于漢代。其造型獨特，工藝精湛，曾多次出國展覽，轟動全球考古界。第二幅則是S型玉龍佩，是西漢時期作品，以和田白玉雕琢，造型為單體龍，身體呈S形，流暢而渾厚，給人一種蓄勢待發(fā)的感覺，象征皇權和民族精神。第七和第八幅是五十煉鋼劍，顛覆了我國以銅煉劍的歷史，展示了古代冶煉技術的高超。仔細看第八幅，上面還刻著字呢！好巧的是字中含有閨蜜的名字，這意外的發(fā)現讓我倆興奮不已。第五、六幅是《俑偶華彩》部分，展示的是威儀如生的漢代陶俑。我們知道漢代是我國古代陪葬陶俑最為流行、數量最多的時代，但是相對于西安秦俑而言，漢俑比例縮小，寫意性更強。徐州是除都城長安以外發(fā)現陶俑數量最多的地區(qū)，達6000件以上，這些西漢樂舞俑、彩繪儀衛(wèi)俑色彩明艷、生態(tài)逼真，都是我國陶俑藝術的珍品。看了這些鎮(zhèn)館之寶讓我們更加敬仰那些創(chuàng)造了華夏文明的祖先們。每一件文物都是歷史的見證，它們訴說著過去的故事，也啟迪著我們對未來的思考。 “千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)。大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)……”不到云龍山是難以體會《徐州頌》里的意境的。那天是廟會，人太多，所以上山沒有拍山門，這個山門是下山處的，我也不知是哪個門。云龍山山勢延綿起伏像條巨龍，而且終年云霧繚繞，所以稱為“云龍山”。但是在攀爬時卻絲毫沒有龍的感覺。山不算高，路崎嶇不平，但也不算累。山路兩旁有抗戰(zhàn)烈士紀念亭、紀念碑之類的，半山腰經過了張山人故居，張山人即徐州隱士張?zhí)祗K。之后到達放鶴亭和招鶴亭，據說張?zhí)祗K養(yǎng)了兩只仙鶴，早放出晚招回，遂建兩亭。中間一井為飲鶴泉。蘇軾在徐州任知府職期間，與張是朋友，常飲醉于亭中，并寫下了流傳后世的名篇《放鶴亭記》。亭子在周圍綠樹和玉蘭花的映襯下，顯得非常古樸。站在山上整個徐州風光和云龍湖盡收眼底。轉到頭，有一個寺廟“興化禪寺”。看到香火旺盛，聽到禪音裊裊，我還特意下去轉了一圈。 云龍山下來，我們奔云龍湖而去。突然，一片云蒸霞蔚般的杏花林出現在眼前。“杏花春雨江南”！原來這就是與蘇堤楊柳一起名揚天下，被清代詩人閻焜貞稱贊“二分杏紅三分柳”的徐州名勝杏花村，徐派作家王茂飛則有“杏花迷醉柳絮飛”之句。這也是蘇軾眼中“一色杏花三十里，新郎君去馬如飛”、“去年花落在徐州，對月酣歌美清夜”的杏花村，而我，竟與它不期而遇了，而且是盛開之際，純屬意外的收獲，上帝的饋贈。云龍湖是西湖的姊妹湖，三面環(huán)山，宛如一面巨大的明鏡鑲嵌在群山之間，每一處都散發(fā)著迷人的魅力。在云龍湖觀云龍山，蜿蜒起伏，形似神龍。云龍湖最初以形而名石溝湖，有一千多年歷史。有蘇軾詩文為證“筆中好在留臺寺，遙知旗隊到石溝。”但后來訛傳為石狗湖，也有四百多年歷史了，據《徐州風物志》載：“石狗湖，多雨時南山之水盡匯于此，積久不退，昔人作石狗鎮(zhèn)之，故名石狗湖。”多少年來，湖雖幾經開掘疏浚，但尚未見到石狗，但愿有朝一日，石狗能重見天日。現在則和云龍山一起叫云龍湖了。我們在云龍湖旁邊靜靜地坐著，欣賞著旖旎的湖光山色，一直等到夕陽映紅了湖面，方才戀戀不舍的離開。 翌日晨起吃早餐，不料又是一個景點：回龍窩歷時文化街區(qū)。看看時間尚早，不妨簡單逛了逛。回龍窩是因為地勢低洼，雨水倒流，原稱回流窩，后面取諧音取名回龍窩。徐州是劉邦的故鄉(xiāng)，漢文化的發(fā)源地，整個街區(qū)打造的是漢文化古街，因為是清晨，比較冷清，看到高高掛起的大紅燈籠，想必晚上會更具有特色，更有觀賞性一些。 告別徐州，我們到達目的地揚州。揚州我早在20年前就來過，瘦西湖和個園游過了，所以東關街用過午餐，就搭乘一輛三輪車去了被譽為“晚清第一園”的何園。何園原名“寄嘯山莊”，園名取自陶淵明的歸去來兮 “依南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”。何園全園分為東園、西園、園居院落、片石山房四個部分。東園主要是一船廳，南向的明間廊柱上，懸有木刻聯(lián)句“月作主人梅作客，花為四壁船為家”，頗有詩情畫意。不知房主是怎么想的，上樓似登山，相當困難，但是上去之后卻是廊廊相通的。這就是被譽為中國立交橋的雛形、貫穿全園的復道回廊，全長1500多米，揚州人俗稱串樓，分上、下兩層，將東園、西園、住宅院落都串連在一起。西園建筑屋頂高低錯落；中樓的三間稍突，兩側的兩間稍斂，屋角微翹，形若蝴蝶，故而俗稱“蝴蝶廳”。以水池居中，池中央便是水心亭，這座水心亭是中國僅有的水中戲亭，專供園主人觀賞戲曲、歌舞和納涼賞景之用。《紅樓夢》、《上錯花轎嫁對郎》、《還珠格格》、《畢升》等一百多部影視劇都曾經在此處取景。與何園緊相毗鄰的是“片石山房”，則是明末清初畫壇巨匠石濤和尚留在人間的疊石孤本。齊白石曾稱其“下筆誰敢泣鬼神，二千余載只斯僧”。而其中的“鏡花水月”更是一道奇觀，不容錯過。但是我偏偏就錯過了，唉，只怨自己提前功課沒有做足。“鏡中花”是一個窗口映出園中山水，而“水中月”是在水池中透出一個假山的洞口。當時我也跟著別人蹲在水池邊傻傻觀看，但沒有看出個所以然來。還拍了一張照片，就是第六幅，小貓咪那兒。罷、罷、罷，“鏡花水月總是空，風花雪月皆是痛”啊！想看懂何園，得有文化啊！也不知今生能否還有機會彌補。 瘦西湖是揚州必打卡之處，盡管我以前曾經來過。今天再游，依然那么綺麗婉約，充滿了古風雅韻。瘦西湖的瘦字恰如其分，因為多數湖面并不開闊，但是它融南方之秀、北方之雄于一體，歷史上李白、杜牧、蘇軾、朱自清等文化名人都曾贊嘆過瘦西湖的秀美風光。瘦西湖窈窕曲折的一湖碧水宛若絲帶，逶邐串起古橋、古塔、古寺、古樓、古園。青瓦飛檐、亭臺樓榭，湖上處處煙波樓臺，古色古意的大小園林，五亭橋、白塔、四橋煙雨樓、鳧莊、小金山等眾多古建古跡，似顆顆遺珍散落湖區(qū)……不愧為全國聞名。清代康熙、乾隆兩位皇帝各六次來到瘦西湖，所以造就了瘦西湖“兩岸花柳全依水、一路樓臺直到山”的湖山盛況。沿湖而行，水波清澄縹碧，湖上畫舫悠游，湖岸細柳拂水，郁郁滴翠，花影爛漫，鶯歌燕舞，空氣中飄浮著草木幽香。由于第一次游玩是二十年前，已經模糊了記憶，全然忘了二十四橋是什么樣子了。原來二十四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。此橋長24米、寬2.4米、欄桿24根、上下各24級臺階，處處與24相對應。欄板上彩云追月浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，體現云、水、月、花與“二十四橋明月夜”意境相映。是這么一個二十四橋！然而，關于二十四橋一直以來都是揚州的一個神秘所在。其名稱和故事在歷史上引起了諸多猜測和討論。有傳說是隋煬帝命名。因夜游瘦西湖聽到簫聲，以二十四橋紀念參與吹簫的二十四位美人。而南宋詞人姜夔在《揚州慢》中寫道：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”這似乎暗示“二十四橋”是指一座具體的橋。?不管怎樣，杜牧的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”為二十四橋增添了浪漫的色彩，也使得二十四橋成為了揚州的象征之一。這些傳說和解釋使它成為了一個充滿神秘色彩的歷史話題，吸引了古往今來無數文人墨客的關注和探討。瘦西湖我們一直游到夜間華燈齊上，演出開始。在激昂婉轉的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”朗誦聲中離開的。 到了揚州，我就想去一江之隔的鎮(zhèn)江，因為我對水漫金山的金山寺心儀已久。有城際公交，經潤揚大橋直達。但是閨蜜去過，于是第二天我倆兵分兩路，各取所需，她去高郵，我去鎮(zhèn)江。我本以為一天時間，鎮(zhèn)江三山一渡能逛個一山一渡足矣。但是鎮(zhèn)江人特別熱情，在車上司機還有一位小姑娘乘客就給我們詳細介紹了游玩和美食攻略，說只要抓緊三山一渡完全玩得過來，距離都不遠，公交車只需一元，很方便。山亦不高，最高的焦山不過70多米，還無需登上。給我們講解鎮(zhèn)江三大怪“香醋擺不壞（恒順香醋能存放很久），面鍋煮鍋蓋（煮面時丟一木頭鍋蓋在鍋里飄著一起煮），肴肉不當菜（肴肉很淡）。”并說現在正好是吃河豚魚的時候，可以嘗嘗鮮。果然我四個景點全部逛完，還提前一個多小時返回的。金山公園一下車，我就急切地直奔金山寺而去，金山寺原名澤心寺，自唐朝起稱金山寺。宋天禧年間，因皇帝夢游金山寺，又賜名龍游寺。至清朝，康熙皇帝登臨金山時，見江天一色，故親筆賜名“江天禪寺”，江天寺名沿襲至今。金山寺不同于其它寺廟，坐北朝南，而是坐東朝西，一是方便乘船而來的香客，二是可以看到群山西來，大江東去。金山寺特點是“金山寺裹山，見寺，見塔，不見山”。有關金山寺的故事可是太多太多了，（我是一路跟著無數導游蹭聽上去的。聽完一個我便去拍照，然后再跟下一個。）如:法海不懂愛，棒打鴛鴦“水漫金山”；乾隆皇帝六上金山找他親父；梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山；南梁皇后變毒蛇；梁武帝開水陸法會超度；岳飛被十二道金牌召回，屈死風波亭；金山寺住持道月大師居然未卜先知以及蘇東坡和佛印的一系列故事。先看第二幅圖，圖中是岳飛被召回時到金山寺解夢，他夢到了兩狗打架。和尚說兩狗為“獄”，回去恐有牢獄之災，但岳飛仍然堅持奉命才屈死風波亭的。再看第四幅，古法海洞，法海確有此人，但并不是白娘子傳里的惡人，而是位得道高僧，還是官二代，他父親是唐朝宰相裴休，他原本考上進士可以做官的，可他卻喜歡佛教，云游到此挖出金子，用金子蓋成寺廟，所以叫金山寺。再看第五幅，“天地同庚”，是一個十二歲孩童智慧回答慈禧問題的答案。第八幅是芙蓉樓，芙蓉樓距離金山寺比較遠，我是專程一路打聽著過去的，但是也在金山公園內，隔著“天下第一泉”就能遠遠看到。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》（“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”）使它名揚天下蜚聲古今。現在里面是廉政課堂，意在推崇王昌齡的“冰壺”美德，做人光明磊落，表里澄澈，為官內清外潤，廉潔奉公。而我總感覺有點牽強。而最后一幅是江天一覽亭，康熙攜母游覽時御筆所題四個大字。金山寺是我耗時最多，尚意猶未盡的一個地方。 離開金山寺，下一個目標西津渡。我向一位賣香的婦女打聽車站，而她告訴我去西津渡不需要乘車，十幾分鐘就到了。果然走了一刻鐘左右吧，我就看到了西津渡。“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”王安石的這首詩想必大家都熟悉吧？京口，就是鎮(zhèn)江古稱，那鎮(zhèn)江上船的地方，自然就是西津渡。王安石從西津渡上船，到了瓜州（今揚州）后，回望京口，寫下的這首千古絕句。“唐宋元明清，一眼望千年”。唐代渡口客棧、宋代觀音洞、元代昭關石塔、明代鐵柱宮遺址、清代英國領事館等遺跡共存于同一空間。春日里的西津渡，繁花似錦，綠意盎然，一步一景皆如畫。每一步都踏著歷史的印記, 每一眼都是美到窒息的風景，在這里可直觀感受跨越千年的歷史脈絡。街區(qū)內的“一眼看千年”，是個考古坑，展示的是各個年代的路面，清代的石塊路面，明代的青磚路面，明代之前的夯土路面等。被專家稱為“天然歷史博物館”。雖然明代的青磚已經長滿了青苔，但也正因如此才顯得古樸自然，給人一種厚重的歷史滄桑感。昭關石塔是我國唯一的元代喇嘛塔式過街塔，建于石座上，下面可以通行人馬。塔高4.69米。塔分為塔座、塔身、塔頸、十三天、塔頂五部分，全部用青石分段雕成。“五十三坡”，據專家考證是唐代時期的遺跡，它源于《華嚴經》中勸善的故事，即善財童子尋訪了53位圣賢，后來人們由此修建了53級臺階，并命名為“五十三坡”，體現了人們對善的追求。中午我獨自走進餐館，享用了鮮美的河豚魚養(yǎng)生套餐、有河豚魚、當地特色的鍋蓋面和肴肉。賞美景，品美食，思古今，“偷的浮生半日閑”，人生何其幸也！ 在西津渡吃飽喝足，休息調整之后，我就向北固山出發(fā)了。北固山一站叫甘露寺，在這兒三國時期上演了劉備招親的故事。羽扇綸巾雄姿英發(fā)的周公瑾，在這兒賠了夫人又折兵。金山寺水漫金山是神話傳說，而劉備招親則是三國歷史。過了賈華伏兵的長廊，可以看到梁武帝揮筆寫下的“天下第一江山”刻石。北固山不高，但臨江一側峭壁如削，非常險峻。橫枕大江，石壁嵯峨，山勢險固，因此得名。走過甘露寺就是祭江亭，辛棄疾寫下兩首千古絕唱的亭子，“何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。”原叫北固亭，因孫尚香得知劉備兵敗病逝白帝城，在此望西遙祭，投江殉情，而改為祭江亭。下山后又看到了試劍石～孫權、劉備兩人的石刻，各舉寶劍相抵，腳下石塊豁然開裂。相傳孫權、劉備兩人各懷心思，以佩劍劈石問天，各自劍落石開，后來各遂其愿，成就一番霸業(yè)。“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”辛棄疾北固亭懷古，詞里訴說的是一個時代的悲哀和一個英雄的壯志難酬。 原本一天三山一渡可以很從容的逛完，但是我在甘露寺到焦山的公交車上睡著了，過了站。下車后到馬路對面乘車返回，但不知為何又錯了，這點我至今也沒有想明白錯在哪里了。反正我是三次乘車才到達焦山，正好趕上了末班渡船。焦山被稱作“江中浮玉”，需要乘船前往。焦山的寺廟建筑藏在古柏翠松之中，形成了獨特的“山裹寺”景觀。焦山碑林為江南第一大碑林，被譽為“書法之山”，與西安碑林，一南一北，各領風騷。焦山諸寺以定慧寺（第二幅）為最大，余皆稱庵或閣。茗山紀念堂（第三幅）為紀念定慧寺高僧茗山法師而建；御碑亭（第六幅）內是乾隆帝題碑；破體亭（第八幅）亦稱日本書道文化交流亭，內置石碑，碑陽刻日本書法家松本筑峰書李白《焦山望松廖山》“仙人如愛我，舉手來相招”。破體源于中國而盛行于日本。但是很遺憾的是我把最珍貴的“大字之祖”瘞鶴銘漏掉了……焦山的古稱較多。因其位于揚子江心，初時唯有樵夫出入，故名樵山。南朝時，因其形若碧玉浮江，更名為浮玉山，和金山并稱東浮玉、西浮玉。唐《潤州圖經》記載：焦山因“焦光所隱，故以為名”。焦山還是蔣介石與宋美齡初次約會之地，關于蔣宋二人焦山10日的軼聞傳說很多，真?zhèn)坞y辨。但一個無可爭議的事實是，二人經過這番“婚前蜜月”的相處，感情突飛猛進，分別時已是“非伊不娶、非君不嫁”。所以說鎮(zhèn)江還是一個浪漫之城，三座山各有一個愛情故事。一天的鎮(zhèn)江游內容太豐富了，讀萬卷書不如行萬里路，尤其是我這個年齡，讀過的內容須臾即忘，可看到的風景卻能終生銘記。以后再提到鎮(zhèn)江，我不會只想到恒順香醋了，這是個山水環(huán)抱的神仙小城，仍然鮮活的千年古城，這里有一眼千年的繁華；還有金山寺裹山，猶如江心一朵芙蓉；焦山山裹寺，像是江中一塊浮玉；北固山寺冠山，“以寺鎮(zhèn)山”，更似凌空飛閣……展現在眼前的是一幅幅古韻今風醉人心的山水天成畫。 鎮(zhèn)江返回揚州，繼續(xù)揚州游。打算去運河博物館，徐州博物館網上預訂時發(fā)現老年人無需預訂，只消持身份證入內。但運河博物館到周一閉館前已全部約滿。我們也想碰碰運氣，試試看能否憑身份證入場。被拒絕后，閨蜜把飲料往我手中一放“等著，我去找他們領導。”哈哈，大有勝券在握的氣勢，令我仰視。不料無果而回。博物館對面有處濕地，風景甚好且安靜，我們退而求其次，就近去看看真正的運河。左面有座小山丘，旁邊有座原始的茅草橋，右邊河面上橫跨著一座紅色剪影橋，一原始，一現代，相映成趣。剪影橋汲取了非物質文化遺產——揚州的剪紙藝術，別出心裁的采用豪放風格的現代材質和工藝，將剪紙藝術透空的感覺表達出來。走過這兩座橋，原來這兒是三灣風景區(qū)，是揚州致力于打造與瘦西湖相呼應的南部風景區(qū)，難怪如此美麗迷人呢！我們來到一亭子坐下，靜聽揚州大運河的千年流淌，感受古城的世代興衰。也算是不虛此行了。 因為看過西津渡，所以對瓜州古渡產生了興趣，不妨再回頭看看瓜州古渡吧！反正在揚州我們本來就沒啥計劃，于是打車前往。站在這兒，感受歷史的厚重和詩意的美好交織，體會何為“京口瓜洲一水間”，水的對面就是京口，現鎮(zhèn)江。仔細看第八幅圖，對面左側有一塔，應該是金山寺。古運河與長江交匯，這里曾是唐代高僧鑒真東渡日本的起點，民間傳說“杜十娘怒沉百寶箱”的故事就發(fā)生在這兒，康乾二帝及歷代詩人墨客途經瓜洲，留下了許多膾炙人口的詩篇。瓜州自古以來就有“詩渡”美譽。最膾炙人口的是詩人王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”還有唐代詩人白居易《長相思》詞：“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁”。陸游《書憤》中也提到“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。這些詩中的瓜洲渡更有別樣的文化韻味。第七幅右側有一橋，通向一個小島，那兒是古渡遺址、御碑亭、杜十娘的沉箱亭等。可惜不知何故橋面有門緊鎖，阻止住了我們登島尋幽探古的腳步。只能隱隱約約看到景區(qū)四面環(huán)水，樹林蔥郁，似乎有花兒開放，樓臺亭榭，環(huán)境優(yōu)雅。千年古渡，盛景猶存，繁華不再，西津渡人聲鼎沸，這兒冷冷清清，可以說甚是荒涼。只有我倆，不，還遇到了一位游客大哥，遠遠憑吊……最后一幅圖是回來途徑的高旻寺，位于揚州八大古剎之首，正在修復中，將開放迎客。 到揚州總要看看東關街，青磚黛瓦的老街藏著千年運河的煙火氣，這里既是明清商賈云集的“十里長街”，也是如今本地人私藏的碳水天堂。東關街以其完整的明清建筑群和“魚骨狀”街巷體系而聞名，這些建筑保留了明清時期的傳統(tǒng)風貌，給人一種穿越時空的感覺。街內有許多歷史遺跡和人文古跡。這里的建筑風格古樸典雅，多為明清時期的青磚灰瓦、飛檐翹角式建筑，融入了揚州地方文化特色。我們因為住在附近，多次走在這里的石板路上，感受濃郁的歷史文化氛圍，特別是夜晚，華燈初上，古色古香的建筑在璀璨的燈光映照下，分外迷人。品一品小吃，看一看繡品……只是瓊花觀（最后一幅）令我失望，看資料上說瓊花觀是隋煬帝觀瓊花之地，有詩云：”維揚一株花，四海無同類。”又云：”天下無雙獨此花。”雖然未到開花時節(jié)，我還是想去看看，然而這“舉世無雙”的瓊花已神秘凋零，這里成為了社區(qū)服務中心。里面有個社區(qū)食堂，我找到工作人員一再確認兩件事:一是這兒是瓊花觀吧？二是這里哪一棵是瓊花。答案一是肯定，二是否定。原來這里和杭州西湖的斷橋不斷，孤山不孤一樣，瓊花觀里無瓊花。 個園因為我曾經去過，這次原打算只看何園。但是最后一天我們就住在了個園對面，近在咫尺了，而且我們離開是下午4:55的高鐵，富裕了差不多一天時間，那我索性再逛一逛個園吧！我選擇了清早，趁旅游團尚未到達之時，快速的重游一遍。對于個園，我只記得是以“竹文化”為核心，因竹葉形似“個”字，而“個”又是“竹”字的一半，因此得名“個園”。還記得里面有一年四季之景。但是詳細的忘了，畢竟是20年前的事情了。所以我進去看到抱山樓上的匾額“壺天自春”，就以為這是春天，然后就開始到處找其它三個季節(jié)。實際上呢，四個季節(jié)是四季假山，在一個園子里的四個角落。抱山樓就連接了夏山與秋山。看圖3、4、5、6。四季假山的春山?在門外，以筍石象征春筍破土，配以翠竹。夏山則以湖石疊砌，模擬夏日云峰，輔以荷塘。上架青石曲橋，山頂鶴亭翼然，古柏虬曲，增添了夏日蔥郁氣氛。秋山?以黃石堆疊，營造秋日山巒的蒼勁。冬山?則是宣石堆疊，構成一幅群獅戲雪圖，山腳輔以冰裂紋路面，南墻鑿有24個風音洞，風過與此，呼嘯有聲，西邊隔窗而望，是筍石春景，形成“冬去春來”。寓意“冬天來了，春天還會遠嗎？”這“移步換景”的沉浸式體驗，堪稱古典園林中的孤例?。而且兼具北方園林的雄渾與南方園林的精致，所以個園與“頤和園”、“避暑山莊”、“拙政園”并列為我國四大園林之一。 個園出來，正經吃了一個揚州早茶。五丁包、翡翠燒麥、蟹黃湯包、燙干絲、文思豆腐羹，反正是我想吃的都吃到了。滿足！那豆腐羹里面的豆腐細如發(fā)絲。我還發(fā)現揚州早茶不同于廣東早茶，揚州早茶以美食為主，而廣東早茶則以社交為主。然后想到附近還有一個皮市街沒有逛，去看看吧。結果我倆還都挺喜歡皮市街，覺得它更市井一些，店鋪更精致一些，不像東關街和彩衣巷那么流于商業(yè)化。途中偶然發(fā)現了附近有朱自清故居，那自然要去探訪了，感受一下文學大師的樸素生活。一到萬壽路口，就看到了巨幅的先生畫像，還有“背影”，浦口火車站，“春”，“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”現在讀來，感覺就像受到了某種召喚，踩著春天的腳步，沿著指引拐彎抹角來到了先生故居。這是一個典型的揚州三合院民居，很難想象一代文人竟然住在這樣的深巷里。進門的右手邊有一個獨立小院，就是朱自清的臥室兼書房，也是朱自清和他夫人陳竹隱的新房，自然透著一股清雅和濃厚的書卷氣。里面的陳設都是他的后人所捐。睹物思賢，我仿佛看見了先生伏案筆耕的“背影”。第七幅東廂房墻上的兩張照片一張是朱自清的母親，另一張就是《背影》里的那個慈愛的讓朱自清的“淚很快流下來”的父親——朱鴻鈞。我們邊參觀邊感嘆這位為了民族的尊嚴不為五斗米折腰的文學巨匠，匆匆而去，背影長留。至此，我的揚州之行也畫上了一個還算圓滿的句號。打道回府嘍！

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煙花三月

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