凝視或眺望

孟澄海

凝眸或眺望最初，我看到的是那些沙巖上的光影。黃昏時分，夕陽從武周山頂的樹木中滑落下來。是的，我說的是滑落，那過程很緩慢，也很悠長，有時間流動或停滯的感覺。夕陽的花朵就這樣一瓣一瓣地鋪灑在峭壁上，然后再滑向佛龕和石窟邊緣，呈現出一種青銅般顏色，古老，厚重，蒼黃，銹跡斑駁。幾只鴿子飛過，還有蝴蝶和蜻蜓也在飛舞，一閃而過。尾翼。翅鱗。色斑。花紋。透明的翅膀。肉體劃下的優雅弧線……當這些物象都滑過天空的時候，散發著微微的藍。那種藍可能是光的衍射，也可能是物體的本身，反正不像靛藍、鈷藍，也不像湖藍和孔雀藍，有不可言說的神秘。山靜止不動，石頭也一樣，只有幾株白楊在風中輕輕搖晃，宛若神的手勢。動和靜，光與影，仿佛正在滲入山體，成為巖石的記憶，或者是夢幻殘片。云投下影子，若隱若現，忽明忽暗。從我的角度望過去，那么多石窟都朝向西方，于殘陽余暉中沉睡，心事空茫。云岡石窟的背景很大：對面有無數條河和高聳云端的賀蘭山，再遠處就是平原、田野、城鎮、村莊，以及三晉大地上的長河落日、曠古云煙……當然，如果在夜晚，還可以讓目光越過洞窟石佛，可以看見穹廬似的天空，紫色的星芒，桔紅的月光，它們駁雜而有序，璀璨而孤獨。如果說，人間開鑿的佛像石窟在云岡，那么，高于云岡的星空也許就是神的居所，那里隱藏著天地宇宙的秩序和人類精神法則。在我身后，有個人一直站著。一千多年了，他從青燈黃卷中走出了，把自己站成了一堆銅，站成了一’尊雕象。他面容清癯，表情散淡，有著北魏高僧的禪心傲骨。這個人，歷史書上叫他曇曜。在古代，人們把日月星都稱作“曜”，意思是光明和照耀。那個時刻，我突然就想到了一些文學作品中對曇曜的夸飾：袈裟飄忽，逸氣襲人，廣袖似云，衣紋若水，身體似絕壁、似懸崖，奇峰突兀，獨立蒼?！瓪v史上，這個人生卒年月不祥，出身時，肌膚如雪，胎衣隨風飄然而去；死亡后，?墓沉淪，碑偈喑啞，湮沒于時光的灰燼之中。如果作比喻，他就像一顆懸掛遙遠天際的星星，形體模糊而自帶光茫，孤絕、明亮、岑寂、思想深邃且風華灼灼。我知道，僅僅是為了紀念，人們便在云岡石窟前前建了一個廣場，讓死去千年的曇曜重回現場，但很少人認識和了解這個北魏王朝的“沙門統”（北魏時的僧官的統稱），南來北往的游客在此停留，跟著導游參觀石窟，聽完千篇一律的講解就離開了，偶爾也有青年男女走到銅象前，擺出各式動作，拿起手機拍幾張照片或視頻，然后心滿意足地坐上旅游大巴，絕塵而去，剩下孤零零的曇曜，立在空蕩蕩的草坪上，像是被時光綁架，或者囚禁，孤獨伶仃，心事茫茫。其實，一個物質主義盛行的時代，我們早已忘記了精神信仰，香車寶馬，豪車名遮蔽了心靈，擋住了遠眺世界的視線，何謂高僧大德，何謂宗教信仰，對我們而言，渺遠得如同天際星云。再回頭，我與曇曜已相隔萬水千山。一群灰鴿在曇曜廣場蹓跶，昂首挺胸，呢喃咕咕，像是唱歌，又像是討論家國舊事。鴿子是一種古老的鳥類，生物學家研究表明，鴿子有很強的記憶，即使離家千里，只要將它們放歸，依然可以穿西風流云，飛越晨霜暮雪，回自己的故鄉。據說曇曜當年從涼州來到武州山下，就帶來了幾只訓養的家鴿，每隔一段時日就將寫好的書信，系于鴿子的翅膀下，讓它們把異鄉的消息傳遞給親人。而如今，曇曜早1已作古，化為暮鼓晨鐘里的一縷云煙，但鴿子還在云岡石窟周圍繁衍生息，吟唱著永恒的生命之歌。我想象，此時此刻，如果曇曜顯靈，搖身一變成為袈裟飄飄的僧人，他的肩膀、手心乃至頭頂，一定會落上鴿子。高僧，藍翎鴿。翼羽下的陰影。黃昏里的石窟。佛像身上閃爍不定的光斑……這些奇妙的組合，使時光瞬間靜止，讓人產生一種幻覺，恍惚在身邊的石壁上，漸漸打開一個幽藍的暗門，我一轉身走進去，看見了曇曜的背影……其實，在我拜訪云岡石窟之前，曾經研讀過有關云岡石窟的許多資料，那些文字，多為宏大敘事，籠統概括，確乏生動形象的細節，更沒有生命、生活乃至心靈和靈魂在場的刻畫敘寫，而對于曇曜，著墨記述也只是草蛇灰線，零碎鉤沉。我注意到《魏書》有這樣的記載：“和平初，師賢卒。曇曜代之，更名沙門統。……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一?！币簿褪钦f，北魏和平初年，隱居平城（今大同）山林的曇曜和尚正式出山，擔任僧侶要職，并領受皇家之命，開鑿云岡石窟。那一年，拓跋濬剛繼承皇位，成為北魏第五個皇帝。史書上說，拓跋濬聰慧，開明，有胸襟氣度，在位期間，平定內亂，讓百姓休養生息，他還改革官制，恢復佛教，乃北魏頗有作為的帝王。民間傳說，文成帝拓跋濬跟曇曜相見，緣起于一匹白馬。說是有一個夜晚，明月高懸，清風徐來，文成帝遄發逸興，便令身邊侍衛牽來一匹白馬，騎著去宮外蹓跶，才行走幾里，馬兒突然仰天嘶鳴，朝著一片樹林飛奔起來，文成帝正在驚慌之際，發覺白馬用嘴銜住了一個和尚的袍襟一一月影。人影。馬影。樹影。鳥影……所有這些都相互重疊、融合，成為一種幻境，安靜神秘，如同幽靈降臨，充滿了鬼魅般的氣息，讓貴為人君的拓跋濬沉迷其中，不能自拔……事實上，所有的民間故事，都離不開鬼怪神靈，不可細究真偽。北魏一朝，所謂“馬識善人”的故事，無非是給拓跋濬的帝王生涯平添幾分靈異與傳奇色彩罷了，在神學意義上，說明開鑿云岡石窟的吉兆已現，有必要讓佛祖重回帝都皇城了。我沿著那些臺階，緩步走近云岡石窟。身邊依舊是殘陽，斑斑點點，絲絲縷縷。風中飛過幾片白楊葉子，擦著我的肩膀落下去，沉寂不動。一只流浪貓跟在我身后蹀躞邁步，走了一段又停了下來。我發現那是一只黑貓，臉上長著一圈白色斑紋，眼睛里像含了秋水，幽藍而深邃。我心里疑惑，它不會是石窟的靈物吧？黑貓注視著我，我分明感到身體里，泛起流水一樣的響動，仿佛是在與它交流前世今生的人間經歷，以及內心的悲欣和暗疾。風吹過來，白日的喧囂漸漸消散，安謐與寂靜重歸大地。抬起頭，我看見有幾朵云悠悠飄過來，在山頂上悠蕩。不知何時，天空突然灑下零星的雨點，雨點又連成線，斜斜地從巖壁上落下來，給石窟籠上了一層淡藍的薄紗，洞中的靜物時隱時現，若夢，似幻……恍然間，時光的冊頁緩緩向我打開。如同一個默片，蒙太奇的鏡頭推遠又拉近，讓遠去的歲月一幀幀閃現，最后停留于北魏王朝的某個時辰，定格在蒼涼渾厚的武周山上。一一荒崖。峭壁。沙巖。苔蘚。草莽。朝暾或晚霞。浩蕩的落日與星斗。工匠揮動的小錘、鏨子。凸起的手指骨節。敲擊出的簇簇星火。汗水淋漓。黑臉。褶皺里的塵土。生鐵般的背影沉重閃亮……一日，一月，一年，戰爭與溫疫，還有饑餓、病痛和死亡，燈盞熄滅又點燃，就這樣，光陰在劈山開窟的吶喊與沉默中飛馳而過，終于，在恁多的石匠畫工努力下，完成了曇曜沒計的藍圖，把他心心念念的佛影窟嵌鑿在巖壁之上了。在我的遐想中，那一年，埋下旌旗、鳥骨、甲胄和馬蹄鐵的地方，一場提前到來的雪蓋住了北魏紛亂的腳印。冬天，坐領天風天籟、內心澄明的僧人曇曜，于最后的完工時刻，把隱秘的彼岸花召回內心，然后趕著滿天星斗，摸黑趟過武周川的河，悄然消失在遠方。那一晚，曇曜親手設計的五座石窟落成，星光月色暈染下，刀刻的佛像瞳孔里隱著黑，手指間返著白，而發髻與鬢間，則蕩漾著微微的藍，從嘴角漾開的微笑，如花朵般在時間里開放，向人間綻露慈悲，而最底層的沙石披著苔綠一層一層向上攀爬，指向高處的信仰……仰起頭，我的目光落到了第二十窟露天大佛身上。據說，曇曜開鑿的五個石窟，每一尊像都有皇帝的影子，象征意味濃厚。鮮卑族祖先來自遙遠的東北，落草山林石室，所以崇拜高山峻嶺，敬畏自然，以野鹿為圖騰。在以后南征北伐的日子里，一直有祭祀山神的習俗。在他們的集體意識中，日月星辰，草木魚石，都有靈性，寄托著神的意志。拓跋氐統一北方各部后，適逢佛教傳入中土，慈航遙渡，佛光普照，他們很快又投入到釋宗的懷抱。那時候，敦煌石窟、天梯山石窟相繼出現在西北的曠野，荒山禿嶺間，洞窟鱗次，香火裊裊，于是北魏的統治者也便有了開鑿石窟的想法。所不同的是，皇帝們想通過工匠的斧鑿，把自已的形象和靈魂雕刻進石頭，成為佛的化身，就那樣一直站在武周山上，讓后來者仰望、凝視，或匍匐在腳下，感受一個游牧民族的精神氣度。據說，我眼前的這尊坐佛就是北魏開國皇帝拓跋珪的化身。歷史上，北魏建國伊始，四周皆是虎視眈眈的強敵，北有賀蘭部如陰霾籠罩，南有獨孤部暗藏威脅，東有庫莫奚部伺機而動，西邊的匈奴鐵弗部與柔然、高車部更是如芒在背，東邊強大的后燕和西燕則如兩座大山橫亙在前。就是在這樣的形勢下，青春勃發的拓跋珪以無畏的勇氣和卓越的智謀，開啟了一段蕩氣回腸的軍事征服之旅。他先是巧妙化解了叔父拓跋窟咄與劉顯的聯軍威脅，穩定了內部局勢，走出了波詭云譎的困境，把握住了鮮卑族命運的航船，接著擊敗了多個對手，包括后燕和后秦，從而確立了在中國北方的霸主地位。定都平城后，又推行了一系列政治改革，讓百姓休養生息，信奉佛教，為北魏王朝的強大奠定了基礎，然而，到了晚年，拓跋珪縱情聲色，濫殺無辜，怠于理政，最終被自己的親生兒子刺殺……時間永恒地流逝。此岸的肉身塌陷成泥，只剩下荒涼的墓冢。放下屠刀，立地成佛。拓跋珪的亡靈被佛渡劫到了另一個彼岸世界。而那尊跏趺而座的大佛，就這樣化身為石，把拓跋硅的靈與肉，輕輕托舉起來，在一個血色黃昏，悄然出現于巖窟之中，以石頭沉默安靜的方式，將涅槃的境界呈現給后人。我仔細凝視這尊大佛：他身著袈裟，右臂袒露，衣紋連綿，宛若水波流動，頭項有高起的肉髻，猶如一朵黃昏暮云。深目高鼻，眉間長一撮白毫，兩耳垂肩，手長過膝，寬肩細腰，這些異乎中原人的秀骨清像，有著濃郁的胡風胡韻。印象深刻的是那一雙眼睛，弦月似的眼眶，黑瞳，目光微微向下，仿佛被時間的雪花淘洗過，又像是折疊了滄桑歲月的星輝月色，落下去，穿越滾滾紅塵，只剩下清亮、慈悲、平靜、安詳……大佛的手已經被風雨剝蝕，掌心殘破，鳥糞斑斑點點，看不清彎曲的指頭，那個具有象征意義的手印，早消失在歲月的長風流云之中。記得上世紀三十年代，梁思成攜夫人林徽因來到云岡石窟，曾在此留下足跡。有一張黑白照片，片子上的林徽因就坐在大佛的手掌上，斜倚著身，面容清麗，皎朗如月，嘴角上挑著一絲淡淡的微笑。林徽因是民國時代的才女，聰慧、知性，也不乏浪漫。不過，那次旅行她并不是來游玩的，此一程，她跟營造學社的同仁對云岡石窟進行了認真細致的調查，厘定了石窟的名稱，討論了石窟表現的建筑形式，可謂收獲滿滿。我想，林微因坐在大佛的手心，眼前一定會閃過北魏王朝的背影，以及鮮卑族留下的煌煌建筑，震撼心靈的還有那種雄偉壯美，那種恢宏蒼涼，那種遼闊的胸襟氣度…夜色漸漸彌漫，我感到整個世界都在靜謐中緩緩下沉，大地彎曲，逐漸接近地球表面的圓弧，更為契合地貼近地心，仿佛萬物同時伸出臂膀拽住了武周山，把云岡石窟緊緊摟進懷抱。

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