鄺族太婆山賦鄺沛源 <p class="ql-block">開篇，曰<b>：《太婆山賦》</b></p><p class="ql-block"><b> 嶺南形勝，扶水鐘靈。溯鄺族之源流，乃尚書之故里。背倚羅城如玄甲，前臨雙鑒似明眸。黑山抱月，石冢藏真。觀其地勢，內(nèi)羅承紫氣而環(huán)抱，外郭引青嵐以回縈。二池分璧，圓象穹蒼之浩渺，方符坤德之渾成。泉溫可化雞雛，地暖能催蘭蕙。鄧生失機于前識，鄺氏得福于后緣。美人照鏡，非關(guān)粉黛之容；寶鴨穿蓮，自蘊乾坤之妙。華表擎天追祖德，松濤卷地念宗功。歲歲春醪酹厚土，年年秋菊薦寒泉。所謂地以人傳，人因地顯。縱青烏之術(shù)或有虛妄，然赤子之心永系根本。</b></p> <p class="ql-block"> 鄺姓始祖三七公世居安徽廬江郡延蔓村，后徙居廣州府南海縣神安司扶南堡大鎮(zhèn)(圳)鄉(xiāng)，始構(gòu)廬建業(yè)、教子成名于尚書朗里。</p><p class="ql-block"> 大鎮(zhèn)鄉(xiāng)是廣東鄺族發(fā)祥地。始祖故居尚書朗里位于大鎮(zhèn)鄉(xiāng)之極北，背南向北，前臨大池塘約三畝余作深塹，后有高大圍墻作屏障，東西兩端設(shè)門樓出入。里內(nèi)原有屋宇數(shù)十幢，里外東西北三面環(huán)水，為扶南河水所繞，實為安居之處。 </p><p class="ql-block"> 三七公鄉(xiāng)居時，曾就河流與池塘之便，養(yǎng)鴨釣魚，藉寄其浩然之氣于大自然環(huán)境之中，亦是遣世避俗的林泉淡薄生活，此為大鎮(zhèn)鄉(xiāng)宗親所共知，可謂三七公之逸事也。 </p><p class="ql-block"> 尚書朗里坐南向北，北望中原乃三七公之心思。可惜隨歲月推移始祖故居今已不復(fù)存了。</p><p class="ql-block"> 三七公令子孫輩，逐鹿科場。二世祖諄公，三世祖一聲公，德茂公，德廣公，四世祖道濟公相繼以科第出身，廣東鄺氏之基，遂告穩(wěn)定，功成名就。其后人代代相承，丁齒日眾。公所抱負(fù)開拓鄺族前程之志遂得如愿。</p><p class="ql-block"> 三七公教子成名，心情愉悅。遍游名勝，以樂晚年。我也詩興來也：</p><p class="ql-block"> <b>《題鄺氏始祖三七公》</b></p><p class="ql-block"><b> 南遷粵海別廬江，</b></p><p class="ql-block"><b> 教子成名振族邦。</b></p><p class="ql-block"><b> 池畔鴨鳴環(huán)碧水，</b></p><p class="ql-block"><b> 北望猶寄舊家腔。</b></p><p class="ql-block">注：我的詩以三七公南遷開基、教子成名為脈絡(luò)。首句“南遷粵海別廬江”寫其遷徙之志，次句“教子成名振族邦”贊其興族之功。第三句“池畔鴨鳴環(huán)碧水”化用養(yǎng)鴨釣魚典故，勾勒故居生態(tài)，尾句“北望猶寄舊家腔”暗合北望中原之思，既顯林泉之趣，又藏故土之念。全詩四句濃縮九百年家史，以水為脈貫通古今。</p><p class="ql-block"> ▽嶺南鄺氏始祖三七公真像</p> <p class="ql-block"> 三七公卒在何方，葬在何處，并無人知。由于他在遍游名勝期間逝世的，只有衣冠冢與何氏冼氏兩位夫人合葬于南海縣扶南堡大圳鄉(xiāng)(今大瀝鎮(zhèn)大鎮(zhèn)鄉(xiāng))西隅，天后廟后黑羅圈石墳，俗稱黑山，宗親后裔只說太婆山。</p><p class="ql-block"> ▽坐落南海大鎮(zhèn)的三七公妣何、冼氏墓（太婆山）</p> <p class="ql-block"> 太婆山名曰:美人照鏡。堪與家謂鄺氏之繁榮，端賴太婆山風(fēng)水優(yōu)佳。據(jù)說，何、冼二氏所以葬于是處者，先是附近有位鄧秀才，平日沉湎于風(fēng)水研究，黑山憤地，最初為鄧某勘得，因?qū)τH友說該處土質(zhì)溫暖，地氣旺盛，若掘開坭土幾尺深，放置雞蛋于其間，雞蛋得溫暖之氣孵之，翌日雛雞將脫殼而出云。親友則掘土藏雞蛋兩個，以為試驗。鄧某及其親友之言行，被三七公的一位女孫輩詳聞，回家告訴家長，家長初時并不相信，但為好奇心之驅(qū)使，竟先起尾注早前扒開坭土，看個究竟。果見兩只初脫殼的雛雞，乃此另蛋置換雛雞，把坭土恢復(fù)原貌而退。及后，鄧秀才等來視察，見雞蛋仍是雞蛋，未見孵成雛雞，認(rèn)定地氣并不旺盛，卒棄而不顧。但三七公的后人，則決定人棄我取，用以安葬何、冼兩位夫人。真可謂福人葬福地也，先天所定矣。</p><p class="ql-block"> ▽譜載太婆山墓形丈尺圖</p> <p class="ql-block"> 太婆山的外貌，作二羅圈狀，羅圈塗黑色，故曰黑羅圈，又名黑山。二羅圈者，每一羅圈為一級，二羅圈即是二級。第一級為內(nèi)羅圈，左右兩山手伸出，包含結(jié)穴拜臺等等，故羅圈甚大。何、冼兩位夫人安葬在內(nèi)羅圈結(jié)穴深處。外羅圈為第二級，左右山手所伸展者，較內(nèi)羅圈略縮。外羅圈有扶持內(nèi)羅圈的作用，尤如貢座椅的靠背，靈填既有靠背，先靈自得安穩(wěn)。祖墳后土，則在外內(nèi)圈。用沙灰、石構(gòu)筑內(nèi)外羅圈，非常堅實，故又稱石墳。全穴面積約半畝地左右，可見局勢之宏大。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)水先生謂“美人照鏡”是大鎮(zhèn)鄉(xiāng)內(nèi)四大名穴之一，具有開族的感召，其正面相對的池塘，關(guān)系于風(fēng)水，甚為重大，當(dāng)出貴人云:又傳說:祖墳面對者，原來只有圓形的大池塘一口，僅利于第四房的顯奕，而長、二、三房則未得同受裨益，如果在圓塘之鄰辟一方塘，則長、二、三房均可占其利。于是族眾依風(fēng)水先生的指點，在圓塘側(cè)即天后廟之左邊，增開挖方形池塘一口。于是，太婆山前面，乃有一大而圓，一略小而方兩池塘。兩塘似并肩狀，水平如鏡，朝正祖墳，如“美人照鏡”。后人為使瀲滟水光，免對祖填直射，有意塗黑祖墳，藉此抑水光的刺激,故又獲名“黑山”。但其后，受太婆山的庇蔭累世澤隆盛者，則為長房的后代，能與第四房后代之繁榮，有相得益彰之盛;而二、三兩房，則稍遜于長、四兩房，當(dāng)初“四房具美”，及后難以</p><p class="ql-block">維持“四房俱美”。故風(fēng)水之說，未盡可信也。 </p><p class="ql-block"> 此山墳現(xiàn)被國家定為保護文物，于公元2002年春季投資六萬多元原址重葺修好。三七公安葬何處，眾說紛云，各房譜牒并無正確記錄。有學(xué)者推斷，三七公之牛眠地在河源。三七公之墓在河源以南，距龜峰塔不遠(yuǎn)，近舊鴻珠關(guān)方面，離城三里左右的山子下鄉(xiāng)，山形喝作“寶鴨穿蓮”，局勢堂皇，規(guī)模宏大，墓前華表，莊嚴(yán)矗立，松柏成林，綠蔭蔥蒼，全座岡陵是鄺族所獨有。質(zhì)言之，太公山在河源，太婆山在大鎮(zhèn)，太公太婆分居異地。</p><p class="ql-block"> ▽但見碑頭篆書“派衍廬江”，碑文亦書三七公諱號，有如同穴。</p> <p class="ql-block"> 派衍廬江（碑頭篆書）</p><p class="ql-block">皇宋始祖考三七鄺公暨始祖妣何氏冼氏太安人墳?zāi)?lt;/p><p class="ql-block">公與太安人合葬於扶南上邨岡坐艮向坤兼丑末之原</p><p class="ql-block"> 碑文：公迺宋處士，我鄺氏南遷始祖也。 先世系出廬江，自宋建炎三年遷南雄府保昌縣沙水村珠璣里遷于廣東省南海縣扶南居焉。 太安人元配何氏次配冼氏生四子：長諱諺，次諱讓，三諱誠，四諱諄。分支各方，詳載家譜。</p><p class="ql-block"> 誥封朝議大夫長男諺 </p><p class="ql-block"> 次男讓</p><p class="ql-block"> 三男誠</p><p class="ql-block">誥封太子太保宣城侯四男諄</p><p class="ql-block">大宋乾道九年正月吉日</p><p class="ql-block">宋進(jìn)士朝議大夫嫡孫德茂</p><p class="ql-block">宋進(jìn)士中奉大夫次孫德廣等同立石</p><p class="ql-block">明奉政大夫工部郎中十三世孫郊等重修</p><p class="ql-block">道光丁酉歲仲冬谷旦二十四世主孫珍等重修</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鄺氏宗親年年都隆重拜祭太婆山。</p> <p class="ql-block"> ▽2014年11月3日，首屆全球鄺氏宗親懇親大會在開平召開，11月5日，全體代表驅(qū)車前往大鎮(zhèn)拜祭太婆山，這是當(dāng)年拍下各地代表上香儀式，成為寶貴的照片。</p> <p class="ql-block"> 祭畢，各地代表紛紛拍照留念。</p> <p class="ql-block"> ▽請看視頻：大鎮(zhèn)宗親在清潔太婆山，為清明拜祭作準(zhǔn)備。</p> <p class="ql-block"> 公元2025年4月12日（乙巳年三月十五日，周六）吉時，大鎮(zhèn)周邊鄺氏宗親代表云集《朝議世家》祖祠，準(zhǔn)備拜祭太婆山。</p><p class="ql-block">☆廣州市白云東鳳村鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆廣州市白云兩丫潭鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆廣州市登塘鄺氏聯(lián)誼會☆</p><p class="ql-block">☆廣西岑溪鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆廣西靈山鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆廣西平南大坡鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆從化鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆東莞太公嶺鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆海南鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆河南省鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆河源鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆花都鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆懷集鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆江門禮步鄺云來鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆泮村鄺氏族務(wù)理事會☆</p><p class="ql-block">☆全國鄺氏宗親群☆</p><p class="ql-block">☆增城鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆四會鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆臺山鄺氏族務(wù)理事會☆</p><p class="ql-block">☆吳川市靈垌村鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆新興縣鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆英德黎溪鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆英德上呔鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆肇慶市小湘鎮(zhèn)鳳田村鄺氏宗親☆</p><p class="ql-block">☆紫金鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">☆南海鄺氏宗親會☆</p><p class="ql-block">（按筆劃順序排列，東道主南海鄺氏宗親會排在后面）</p> <p class="ql-block">▽吉時出發(fā)，高舉鄺氏大旗，前往太婆山拜祭</p> <p class="ql-block"> 德澤后裔，福祿綿長。鄺氏宗親，千人匯集，拜祭太婆山。</p> <p class="ql-block"> ▽南海鄺氏宗親會會長鄺賀龍、副會長鄺巨明、副會長鄺子榮上頭柱香。</p> <p class="ql-block"> 鄺賀龍會長頌祭文《致祭三七公何夫人冼夫人文》</p><p class="ql-block"> 時惟公元2025年，歲次，為春望日。三七公眾子孫，滿懷崇敬，備三牲，燃香燭，敬奉于 三七公兩夫人墓前，追思先輩。文曰：</p><p class="ql-block">尋根溯源，廬江故地，宣城封侯。大鎮(zhèn)賜姓，鄺氏始辟。三七公扎根大鎮(zhèn)，至始嶺南開支，族裔遍四海，屹今八百余春秋。鄺氏一門，賢才輩出，繁榮昌盛。歷代族人，或朝堂輔政，或沙場御敵，文滔武略。官位至屬，邢部尚書、兵部尚書、太子太保，榮耀家族。家運津津，育就英才。身為嶺南望族，鄺氏共榮，聲名遠(yuǎn)播。今日后人齊聚于始祖太婆墳前，虔誠拜祭，燃香燒紙，燭光映天，鞭炮齊鳴，供奉列祖。期望先輩庇祐，家族福運，世代延綿，永享盛澤，伏惟尚 饗 歲次乙巳三月十五日吉時</p> <p class="ql-block"> ▽鄺沛源、鄺昆侖現(xiàn)場為宗親們解答太婆山的歷史。</p> <p class="ql-block"> <b>《鄺氏宗親祭祖記》</b></p><p class="ql-block"><b> 千裔清明謁祖塋，</b></p><p class="ql-block"><b> 太婆山下匯宗情。</b></p><p class="ql-block"><b> 德澤綿長傳嗣胤，</b></p><p class="ql-block"><b> 心香一脈共昌榮。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 今天拜祭太婆山，莊嚴(yán)肅穆，有條不紊的進(jìn)行，充分體現(xiàn)了鄺氏家族團結(jié)一心，敦親睦族，敬祖愛族的優(yōu)良傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)天氣預(yù)報：今天有大風(fēng)大雨，幸好拜祭完畢，才落大雨。可謂謀事在人，成事在天。太婆保祐，也謝謝老天爺！</p> <p class="ql-block"> 什么叫清明？清明就是讓我們要清楚自己人生的來處，明白自己人生的歸途。我們祭拜祖先：一拜孝道永續(xù)；二拜長存；三拜責(zé)任在肩；四拜誠心敬意；五拜血脈相連！別在為無謂的迷信說法束縛腳步，讓這份親情跨越陰陽世代延續(xù)。說得非常精彩絕倫。</p> <p class="ql-block">七言藏頭詩<b>《鄺氏宗親拜太婆山》</b></p><p class="ql-block"><b> 【鄺】家遺篇溯本源，</b></p><p class="ql-block"><b> 【氏】族星散嶺南天。</b></p><p class="ql-block"><b> 【宗】功石冢涵真氣，</b></p><p class="ql-block"><b> 【親】炙松風(fēng)謁醴泉。</b></p><p class="ql-block"><b> 【拜】月塘開雙鏡澈，</b></p><p class="ql-block"><b> 【太】虛地涌九龍眠。</b></p><p class="ql-block"><b> 【婆】心早化春山碧，</b></p><p class="ql-block"><b> 【山】色長隨俎豆煙。</b></p><p class="ql-block"> 注：本詩依平水韻下平一先韻創(chuàng)作。頸聯(lián)"雙鏡"呼應(yīng)原文方圓二塘，"九龍眠"暗合風(fēng)水寶地意象。尾聯(lián)"俎豆"出自《史記》"俎豆之事"，代指祭祀禮儀，既點明拜山主題，又暗含文化傳承之意。全詩在藏頭框架下，融入族史、風(fēng)水、祭祀等元素，通過意象疊加構(gòu)建時空縱深。僅以此詩結(jié)束本美篇。</p><p class="ql-block">（鄺沛源.2025.4.12.于《丕善書齋》燈下.）</p>