《探訪千年瑤寨，覽閱歷史文明》一一一游江華瑤族自治縣桐沖口千年瑤寨記

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山路灣灣路漫長，暢游瑤鄉到江邊。麻江河水清如鏡，兩岸青山映中央。……2025年4月13日上午，我們一行九人慕名來到江華瑤族自治縣千年瑤寨，為一探這里的古樸村落，親睹千年古瑤寨的容顏，我們這一路顛簸近2個小時的車程。 剛剛進入古寨子，一座木樓牌坊映入眼簾，上面題“千年瑤寨”四個字。再進入村落腹地，停車場左側小山錐上有一個小亭子，供游人小憩和觀景。入亭展望，一條是半圓形小河從村落中央繞穿而過，跨兩岸的上下兩座小橋，似一雙彎彎柳葉眉倒映在河水中，橋與其倒映象一雙清澈明亮眼睛，看著河水從眼底下緩緩而過，這千年古寨的過往云煙，人情往事，世事更替……盡收眼底；沿著凸圓面的河岸，建造了兩個半月形的長廊，猶如兩條若大的蜈蚣靜臥一旁，長廊盡頭楹聯道出此刻真諦：納涼風人步長廊好舒心，觀清流魚翔灘頭多自在，這等好事是多么愜意的事情啊！亭子對面的山坡上矗立了一群仿古建筑，其規模不大，但它的氣勢有如布達拉宮的模樣，其中像古幡旗一樣民宿大招牌格外引人注目，如果可以住一晚該是美好的一件事啊！ 當我們再往前走，來到河邊，河水舒緩清澈，魚翔淺底，河水，掬可當飲，河面，照可為鏡，河中，兩岸的青山溝壑，房屋建筑，白云藍天無不傾瀉于河底，在流水的浸潤和調劑下彼此相映成趣，儼然一幅美麗的“碧水青山繞，人在畫中游”的水墨畫。當我們從河中石樽彳亍而過的，仿佛鑲嵌到童話書中的桃花園里：小橋流水，怡然自得，魚躍鳥飛，落英繽紛，如夢如幻。這里綠色自然，純粹寂靜，莫非真的是世外洞天？ 當我們來到千年瑤寨的夷勉堂時，樓上的古物博物陳列室里靜謐的躺著近百件瑤家古物家什：瑤族豉，織布機，制豆腐工具，考酒用的木甑，耕種的犁耙，打谷的王桶，曬物品的團篩，簸箕，婚嫁用的挑箱，衣柜，洗臉架，育兒用的烘烤尿布的竹篾罩，浴桶，雞籠鴨籠，撈魚的癟斗，哈巴，厚子等等，如此不一而足。其中最讓人眼亮和口讒的是瑤家的洪沙大席，用長長的桌子，擺上瑤家的十八釀和五色飯，滿上瑤家的瓜簞酒，這人間美味，推杯換觴該是一醉方休罷了，這也許才是人生快事吧！ 我們在此寨中穿梭觀賞，向當地瑤姐了解得知，那酷似布達拉宮的民宿邊的山頂就是觀景臺。當我們登臺瞭望時，整個千年瑤寨完整清晰的一覽無余，麻江河象一困銀絲把村莊環繞，凸頭象一棵剛出土的蘑菇，圓頭圓臉的；青山倒影河中就像清新脫俗的漓江倩影，讓人欲罷不能；小橋長廊靜靜傾聽著河水的低吟淺唱；小河蜿蜒，寂寞的它頭也不回地揚長而去。老鄉告訴我們，觀景臺后面逶迤連綿的群山就是黃龍山，它常年云霧繚繞，很適合茶葉的種植，黃龍山腳的山澗就是犀牛谷，里面山坡上種滿了茶樹，當我們進入觀光時，那茶與谷就像當今國內外的經濟大勢，有氣無力的樣子，讓人心疼不已。……山路彎彎山路長，人生之路亦彷徨。如今閑游千年寨，要學瑤寨還堅強。 江華瑤族自治縣千年瑤寨是瑤族人居住的地方，位于桐沖口村麻江河畔，現有170戶共640余人，其中瑤族人口占99%。由于其居住歷史久遠被譽為“千年瑤寨”。它人口集中，文化底蘊深厚，是國家級非物質文化遺產瑤族《盤王大歌》、《長鼓舞》傳承基地。繞村而過的麻江河瑤語稱勉塔（瑤語：勉即瑤人“盤瑤、過山瑤”，塔即河）即瑤人河。這個地名就是瑤人古居地的印記，證明了這片土地就是瑤人的祖居地。久遠的歷史，從口碑和瑤族典籍可覓知的則在漢唐時活動于南嶺北。在春秋戰國時期，瑤族先民“蠻越”就生活在這里，約在一千年前的宋代就有“南嶺無山不有瑤”，過山瑤、八排瑤千年前就在此游耕，開田墾山立宅居住，瑤族《過山榜》中的《十二姓瑤人來路祖途》中記述洪武三年(1368年)，瑤人鄭國通、沈文旺進入麻江沖居住，鄭國通落戶于現在的湘江鄉桐沖口村，在此期間相繼還有盤、周、鳳、趙、李五姓瑤人進入馮河的九沖居住，他們就是被稱為江華歷史上的“七姓瑤人進九沖”。這條河像一條龍一樣呈半圓形圍繞著寨子，到緣橋這里結束，形成了一個半圓形，被稱為“龍圍寨”。2015年4月8日，湖南廣電扶貧工作隊進駐幫扶，帶領全村人民走旅游脫貧的道路，實施了易地搬遷、瑤韻商業街、風雨長廊、瑤韻廣場（夷勉堂）等十余個項目。中國少數民族特色村寨，如今的瑤賽舊貌換新顏，一個千年的古老瑤寨煥發出勃勃生機。千年勉古寨建設將會成為世界瑤族人尋根的地方。 千年瑤寨的桐沖口村屬低緯度中亞熱帶濕潤季風氣候區，具有氣候溫和，雨量充沛，冬寒期短，夏無酷暑，無霜期長，濕度大，晨霧多，風速小的氣候特點，水系發達，流域面廣；境內以山地地形為主，平均海拔600多米，大部分地方山高坡陡、溝壑縱橫，溝谷地帶坡度較緩，有少量平地，坡地；森林覆蓋率達98%以上，負氧離子高達10萬/立方米、有“天然氧吧“之譽。瑤族先民在桐沖口定居近千年，歷史悠久，風景優美，文化薈萃、民風淳樸、風情濃郁、被譽為“千年瑤察”，這也是瑤族有歷史記載的第一個瑤寨。 《桐沖口賦》（黃云光）千年瑤寨，隨秀鐘靈。地靈人杰，獨秀一方。萃兩省之風情，相連輿掛；涵四縣之神韻，潮源渤湘。黃龍山疊翠呈嬌，就起滄浪：底江河涌浪頻濤，席卷花英，四城嬌妍景致，一川簡加風光。林深草密，竹翠蕊芳。一年四季，冬暖夏涼，萬壑千川。風消氣爽吊腳木樓，奇觀薈萃。風雨橋床，商境技開，宛若桃源仙境，猶如閱苑天堂至若背時瑤寨，歷經歲月滄桑。山高路遠，交通閉、飽受風雨，歷盡寒箱。自古經濟落后，歷來觀念保守。傍水水不甜，靠山山不旺。長年耕作，富難盈倉；生活凄楚，累遭饑荒。窮當思變，貧自圓強。新元吹號角，瑤寨沐朝陽。哇乎!喜看今日何沖口，山河呈巨變，景致巧梳妝。黨布春風，澤被甘棠。改革開放，插上騰飛之翅膀；惠政襄民，楊繪曠世之來璋，黨支部作先鋒，自將民心凝聚。瑤腦齊奮進，闊步年小康，意情滋越。意氣高吊，攻堅克難，擼袖加油：發展牛產，第年脫貧視基業：張彩特色，書寫山水大文章。敞開山門：錦繡瑤鄉。最道山高路遠，猶欣無限風光。生態冠奪韻，秀色綴科賽、輔開規景，旅游紅紅火火；多種經營，事業藤蒸日上、風雨橋廊，意爽心怕迎風幣；觀光亭上，情附祺闊覓詩香—葫蘆瓜解酒，窖酒小作坊一瑤陬多勝境，民俗風情濃，瑞歡俚曲三千支、工饌珍端十八眼。歡損瑤韻廣場，載歌載舞!隋距麻江河時，品瑞足祥。漫步床江河，風光帶如詩如畫：馳腳黃龍嶺，期是川宛夢宛歌。長鼓咚咚響，燈籠璨璨亮。跳九州，樂滿腔，打糍肥，眉飛揚：長龍宴，美食饗一樓鬧燕翔，暢聚八方雅客：古山含笑，欣迎四海嘉賓、美酒教佳麗，金杯滿盈觴。奈情蕩漾，班伙子能泰達茲：喜悅盈懷，俏姑娘亮起金緊，嬌姿編畫，歌型互裝宜居宜旅，堪視堪賞。恬悅悅兮，瑤胞幸福度時光；心歡歡也，桐沖笑語蕩寫蒼依稀，欣逢盛世，萬千氣象，展望未來，滿懷希望。遠景迷人，心花怒放，萬眾一心跟黨走，瑤鄉大步醫康莊，高整赤帆，再展鴻獻、乘風破浪，萬里馳航。飛迫綺夢，再創輝煌爾。余于辛丑年初冬隨廣西恭城瑤學會欣游桐沖口，陶醉其綺麗風光，更感慨桐沖口近年來覆地翻天巨大變化，特作斌感懷，意猶未盡，遂奉七律一首。千年瑤寨蔚奇觀，綠水青山賞不完。但看麻河傾玉浪，猶聞龍的蓄金鸞。能游致富康莊道，雅客盈觴美食警紫閣瓊樓飛麗曲、春風一路上云端 　　瑤繡最早可潮源至瑤族始祖盤王的傳說。據《評皇券牒》記載，盤王因取高王頭顱有功，被評王招為駙馬，迎娶公主的那天，渾身毛發的盤王將五色斑衣、繡花帶、繡花帕、繡花褲、繡花布穿戴一身以避掩其毛發。盤王死后，瑤族子孫此后都身著斑衣花領，以此紀念盤王。刺繡是瑤族婦女人人都會的手藝。瑤族婦女從小就由長輩口口相傳，手把手的教授，執針引線，習練基本功。長大成為少女時，刺繡的功夫已經成熟，就要精心準備嫁衣以及國裙、花袋、花帶、花帽、頭帕等贈送親友的禮物。婚后的婦女除了要給家人繡制日常用品之外，還要把自己的手藝傳授給下一代。瑤族刺繡的主要特點為反面挑繡正面看，使用的繡布必須經緯分明，以幾何圖案為特點，只有45°C或90°C的直線，沒有弧形，工藝奇特細致，圖案組合色彩艷麗，對比強烈，整齊而協調。瑤繡作為與瑤族服飾緊密結合的傳統手工藝，它對瑤族服飾的形成有著重要的作用。 《翁爺去幾泉》這首古歌是敘述盤王進山打貓。追逐一只雄性的大野羊，使勁張弓發前野羊中箭入梨谷盤王因不慎落度壽終群世的傳說史詩。盤王兒孫們翁爺去九泉在家等候盤王翁節回家可多日不見歸來一兒孫們圖處山林尋找。在深谷中的空桐樹上發現了盤王尸掛在樹上，兒孫們把空桐樹砍下“把盤王翁爺抬回家然后剝下野單皮，挖空桐木做成長鼓，兒孫們三天三夜擊長鼓太寧王主九八齡，深山大嶺打獵行愈爺入土地中眠：千萬條孫淚連連來到天臺石壁巷，野羊逃命穿山林。天下瑤孫同悲切，畫容雕像供香煙。王主來到塹壁前，張弓瞄準射利筋。翁爺深恩世代傳，小孫代代苦思念。腳踏米前石壁奇；人落石壁樹叉間。三年五載思念你，花童百對歌滿天。翁爺王主盤太寧，失足落建樹上現。“瑤男瑤女萬千午，年年歲歲勤耕耘。九八高齡崖下斷，王生命終去九泉。處處山頭立寨村，分麻搓線繡花裙。器耗傳來天地驚，傳告天下十二姓，男扎頭帕女花巾，小架楊風打白銀。天下安孫披麻孝、翁爺深恩刻在心。斑花繡帶睡一扎，歡激起舞代代傳 瑤族招郎是過山瑤中最普遍的一種婚姻形式。族內婚以前要招本民族的男子，族內婚打破以后，也有招漢族或其它民族的男子。家中有兒有女的人家，兒可以“出嫁”、女可以“討”，不一定留兒在家討，女兒同樣可以在家中二傳宗接代，延續香火”。男到女方落戶。遇家把它稱為“上門接親”，上門以后在女家立家創業，女方稱其媽為兒。拜堂成親時，由師公或長者在堂中當著父司、的姐妹、張好友的面宣布男改女家的姓，女改男家的姓取名，這就叫做夫妻換姓。女婿成子一兒子與家中兄弟地位平等，同等享有財產繼承權和招贍養父母的義務。并由師公或長者告知祖宗。也有上門招郎不換姓的。獨子上門招親的郎多數是這種情況，就是兩家都要承宗接祖，兩姓都有后人接代，稱為“兩不避宗”。子女有隨父姓的又有隨母姓的，一般是第一個隨母姓第二個隨父姓產以此類批 《盤玉愿》還盤王慮又叫調（跳）盤王，相傳，瑤人被官府趕出千家峒，飄洋過海往南遷徙。在海上飄了七七四十九天遇上大風大浪船不能靠岸，眼看就要被大海吞沒，瑤族頭大跪在船頭，面向千家峒方向祈拜，許下大愿，請盤王保佑安全過海，許愿完畢，立即風平浪靜船靠岸了。船靠岸后就打糍粑，上山套野豬、捉鳥、抓老鼠，下河捉魚當責品祭祀盤王，這一活動從古傳至今天。盤王愿分為十二年一大祭的“行傘”六年一中祭的“行賀”，三年一小祭的“行喜”。書中記載瑤人祭盤王：三年一祭，五年一樂，聚集一脈男女，搖動長鼓，吹笙歌唱鼓樂。是瑤族人民祭祀祖先，酬謝盤王.慶賀豐收的活動。 《嘗新節》過去，由于莊稼收成少、每年農歷六月六是舊糧用盡、新糧即將出的時節。這天，瑤家就到田地里將成熟最早的水稻、包谷等采摘回來煮熟，晚飯前由家中長者將新禾米飯盛給狗吃（傳說中，瑤家養的神狗從遙遠的番國帶回了谷種。），然后用新禾飯敬祖，敬完祖后全家才進食，叫做嘗新節。 《謠族長鼓》勉語讀“控’流傳于瑤族地區的細腰鼓，主要用于舞蹈伴奏。早在12世紀的宋代，瑤族人民喜能制作長鼓。長鼓的制作多用泡桐木，長約三尺許，中間小，兩端大、形似兩支喇叭背靠背，在兩端喇叭口上蒙上牛皮或羊皮即成長鼓，有的在鼓上給上龍鳳花紋，系上絲線彩帶，左手執鼓，右手拍擊，咚咚作響。

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