獨釣寒江雪的美篇

獨釣寒江雪

從憑欄出發探尋新視角 張春義 一、所謂憑欄，指身倚欄桿;靠著欄桿。憑欄，尋求的當是一份心靈寄托。但在詩詞中使用“憑欄”、“依欄”、“憑闌”，卻有多種不同的意味?；蛘弑硎緫堰h，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。最著名的出處有： 李煜的《浪淘沙令》詞:獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。 岳飛的《滿江紅·寫懷》詞:怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。憑欄在古詩詞中的意境通常指的是倚靠在欄桿上，極目遠眺，觀賞風景，并在這種過程中觸景生情，引發感慨。這種意境往往包含了詩人的主觀情感和客觀景象的交融，是中國古典詩詞中常見的表現手法。它既可以表達詩人的孤獨、憂愁、思念等情感，也可以傳達他們的豪放、豁達、超脫等心境。通過憑欄遠眺，詩人能夠將自己的情感寄托在廣闊的自然景觀之中，從而創造出深遠的藝術效果。二、意境是一個漢語詞匯，特點是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感動讀者的藝術，總是在反映對象“境” 的同時，相應表現作者的“意”，即作者能借形象表現心境，寓心境于形象之中。意境的結構特征是虛實相生。意境由兩部分組成：一部分是 “如在眼前 ”的較實的因素，稱為 “實境 ”；一部分是 “見于言外 ”的較虛的部分，稱為 “虛境”。虛境是實境的升華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境的創造和描寫，處于意境結構中的靈魂、統帥地位。但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上?？傊?，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 “的意境的結構原理。詩人之心，本身就是宇宙的創化，他可以映射宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說，藝術意境本質上是一種心理現象，一種人類心靈的生命律動。三、例詩憑欄（陸游）蟬嘒晚尤壯，鴉棲久未安。不成浮舴艋，故作憑闌干。露重傾荷蓋，風尖蹙芡盤。新秋動歸思，更覺五湖寬。憑欄（吳錫疇）劉伯龍如鬼笑何，居然幻境蟻南柯。世間知止人應少，天下難言事最多。梧葉凄涼依節序，雁聲依約自關河。憑欄莫起悲秋意，老色何妨借酒酡。憑闌（陳普）南浦路東西，佳人不可期。斷云荒草渡，歸鳥夕陽枝。心事十二曲，頭顱太半絲。低徊問流水，去去復何之。憑欄（嚴昕）山氣沈沈水色寒，浮青漾白入高欄。煙籠樹木蒼茫內，風散笙歌縹緲端。腳底乾坤開萬里，頭邊日月轉雙丸。眼中不是扁舟少，快意妨來在一官。憑欄（蕭勞）山醒雪涊又春天，濡染東風幾許妍。頭白花紅同過日，人貧詩富各增年。半湖新水疑臨境，滿地青苔欲拾錢。危檻身憑樓一角，卻教心系亂峰前。憑欄（東方麓臺）孤館輕寒透客裳，蕭條井邑感秋光。籬邊陶菊香初減，檻外巖巒葉盡黃。萬古關河重拭目，半生湖海獨回腸。數聲旅雁知何處，醉倚欄桿意渺茫。2025.4.5 七律憑欄 段巨海岳陽樓上獨憑欄，雙眼模糊淚不干。香草美人思圣潔，離騷天問品金蘭。孤忠報國形容苦，悲憤投江水色寒。為惜瀟湘憔悴影，千舟飛過九龍灘。 憑欄韓文秀如煙歲月引人愁，對鏡衰顏恨白頭。晨照憑欄觀燕影，尾搖澗水剪青丘。東風有意迎靈澤，桃杏含情送馥幽。目注園中君宇像，神傳火種劍歌悠。 憑欄郭俊生三月西湖伴我游，風光旖旎亂人眸。云低雜鳥鳴高樹，山遠居僧好靜幽。花港觀魚春色滿，蘇堤話古壯懷酬。憑欄眺望雷峰塔，緣去緣來問梵流。 憑欄王建生春亭有酒不堪斟，東望夷洲難靜心。數遞丹誠遭冷臉，又逢強霸逞妖淫。金甌無缺鄭公業，黃發徒彈梁父吟。歲歲桃紅依柳綠，總隨幽興到高岑。 憑欄王金愛桃紅柳綠釀春煙，燕影參差剪畫箋。十里芳菲迷蝶徑，一泓澄碧接云天。詩心漸共東風醉，墨韻還隨曉露鮮。獨倚雕欄凝望處，青山與我兩悠然。 憑欄（高君宇故居）劉建明湖東岸上獨憑欄，峰嶺松濤挾雪寒。 銅像凝魂藏劍影，火花入夢耀層巒。 殘梅寄魄陶然落，翠柏清風故里觀。 莫嘆彗星劃夜殞，流光卻破曉云端。注：殘梅，代指石評梅。陶然，指北京陶然亭烈士陵園。清風，指廉政建設。 憑欄郝榮亮云頂沿河第一峰，當空雁叫雪消溶。倚天峭擘無塵玉，墮地孤留落葉松。拾級欲登三百六，群山遙列幾千重。舊游如夢憑欄望，煙雨樓頭有圣蹤。 憑欄（新韻）蘇俊花古寺朦朧歲月悠，憑欄凝目寄春秋。普凈鐘音隨霧繞，洪山勁影對云游。千年梵剎觀興廢，百代婁煩證去留。且喜今朝逢盛世，汾河水碧映新樓。 憑欄（新韻）趙香春憑欄極目椰林外，耳畔頻傳鳥語聲。淡淡舒云冬日暖，星星伴月惠風清。千重碧浪連天涌，萬朵奇花姹紫紅。天賦瓊州仙境地，揚帆喜看遠航中。 憑欄韓建軍獨自憑欄聆水潺，鏡心冷月兩蕭閑。呂梁塞外孤鴻遠，大漠蒼穹霜鬢斑。穿巷尋幽藏地戶，臨潭吊古嘆天關。登高眺遠心無際，富貴平凡一瞬間。 憑欄段桂蓮追尋最美汾河景，夜上東橋憑玉欄。兩岸星輝牽宇近，幾虹彩栱映湖寬。鳥鳴濕地明晨起，水唱輕歌今晚安。國富民強不是夢，山河無恙縱橫觀。

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