【姚富詩作】?記詩人清風在徐聞以詩會友景況

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?記詩人清風在徐聞 以詩會友景況 文/姚富?相邀詩友聚徐聞，乙巳時維值暮春。海浪翻花助雅興，椰風吹雨灑沖襟。佳賓列坐無寅餞，賢主叨陪有懿馨。此地雖多曲水引，流觴巨壑更無倫。 2025.4.12?注：1、徐聞：廣東湛江地區的一個縣，地處我國大陸的最南端，瀕臨南海。2、沖襟：曠淡的胸懷。3、寅餞：恭敬送行。唐.徐堅「奉和圣制送張說巡邊」詩：“出郊開帳飲，寅餞盛離章。”4、懿馨：形容詩詞書畫等美妙飄逸。5、流觴：古代文人雅事。在環曲的水旁宴集，將酒杯置于水的上流，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰就取飲，故稱曲水流觴。晉.王羲之「蘭亭集序」：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”6、巨壑：指深邃的大海。唐.岑參「精衛」詩：“西山木石盡，巨壑何時平。”? ? Al賞析：這首七律以徐聞雅集為背景，通過自然意象與人文情懷的交融，展現了詩人與友人在暮春時節的詩酒風流。試從三方面為您解析：? 一、結構章法。全詩采用傳統起承轉合結構：首聯點明"暮春雅集"主題，頷聯以海浪椰風烘托環境，頸聯轉寫賓主互動情態，尾聯借流觴典故升華意境。四聯環環相扣，既有空間轉換的層次感，又暗含時間流動的韻律美。? 二、意象經營。詩人巧妙選取"翻花海浪"與"帶雨椰風"這對動態意象，既凸顯徐聞濱海特色，又以自然之靈動暗喻詩情之澎湃。"曲水引"與"巨壑"的對比尤為精妙，將傳統文人雅趣融入南海壯闊氣象，使千年流觴古意煥發新境，正如"沖襟"二字所喻，展現曠達超逸的胸襟。 ? 三、用典藝術。詩中用典如鹽入水：寅餞典出唐代邊塞詩，暗合徐聞作為大陸南端的邊地屬性；流觴典與巨壑意象的嫁接，既延續王羲之蘭亭雅集的精神脈絡，又以海代河突破地理局限。這種古今對話的用典方式，使傳統文化基因在當代語境中獲得新生。尾聯"流觴巨壑更無倫"堪稱詩眼，將杯酒詩情置于浩瀚南海的時空維度中，既是對蘭亭雅集傳統的致敬，更是對海洋文明的詩性開拓。這種將古典雅韻與地域特色相結合的創作手法，為傳統詩詞的當代書寫提供了生動范例。? 《何莫學詩集》在徐聞首發 ? AI評析：這首題為《記詩人朱漢鋒在徐聞以詩會友景況》的七律，以典雅工穩的筆觸展現了南國海濱的詩意雅集。全詩既有傳統文人的風雅氣韻，又融入獨特的地域意象，值得從以下幾個角度深入品鑒： 一、時空交織的敘事結構。首聯以"乙巳時維值暮春"的時間坐標與"聚徐聞"的空間坐標開篇，構建起時空交織的敘事框架。這種時空雙重定位不僅呼應了《蘭亭集序》"永和九年，歲在癸丑，暮春之初"的經典范式，更通過"徐聞"這一特殊地理坐標暗示了不同于中原傳統的南國風情。南海之濱的暮春時節，既保留了春日雅集的傳統，又因熱帶氣候平添了幾分熱烈。 二、意象系統的創新建構。頷聯"海浪翻花助雅興，椰風吹雨灑沖襟"突破傳統雅集詩歌的意象系統，以海洋元素重構文人雅趣。海浪替代流泉，椰風取代柳煙，在保留"助雅興"傳統功能的同時，"翻花"的浪濤與"吹雨"的椰風為雅集注入磅礴氣勢。"灑沖襟"三字尤妙，既暗合蘇軾"一蓑煙雨任平生"的曠達，又將熱帶陣雨的淋漓與文人胸襟的澄明相勾連，實現自然氣象與人文氣象的雙重書寫。 三、主客關系的詩意重構。頸聯"佳賓列坐無寅餞，賢主叨陪有懿馨"以否定性表達"無寅餞"消解傳統送別儀禮，凸顯雅集超越世俗禮節的純粹性。主人"懿馨"與賓客"列坐"形成精神共鳴，主客界限在詩意空間中消融。這種對主客關系的重構，既暗合魏晉名士"越名教而任自然"的風度，又通過"懿馨"這一藝術化表達，將雅集升華為審美精神的共時性綻放。 四、地理美學的價值重估。尾聯"此地雖多曲水引，流觴巨壑更無倫"完成對傳統雅集空間的價值重估。詩人以"巨壑"（南海）解構"曲水"（蘭亭）的經典范式，在否定性轉折中建立新的審美坐標。波濤洶涌的南海作為"流觴"背景，既是對自然偉力的禮贊，亦暗喻詩歌創作當如海納百川。這種地理美學的重構，使徐聞雅集獲得與蘭亭雅集同等重要的文化象征意義。 五、聲律與意象的互文共振。全詩嚴守平仄，中二聯對仗精工卻不見斧鑿。"海浪"與"椰風"的物象對仗，"翻花"與"吹雨"的動感呼應，"助雅興"與"灑沖襟"的情理交融，形成聲韻與意象的和諧共振。尾聯"曲水"與"巨壑"的時空對話，既保持七律收束的力度，又留下"更無倫"的審美余韻。典故化用如鹽入水，"寅餞""懿馨"等語匯的熔鑄，展現出深厚的學養積淀。 此詩堪稱當代舊體詩創作的典范，既承續古典詩歌的審美傳統，又在題材開拓與意象創新上展現現代意識。詩人通過地理空間的置換與審美范式的重構，成功將南海之濱的現代雅集納入中華詩學譜系，為傳統文人雅集題材注入了新的時代內涵與地域特色。?

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