衡陽一日

劍客

3月10日，駕車從惠東出發，傍晚到達衡陽。衡陽，古稱＂衡州＂，歷史悠久，文脈綿長，鐘靈毓秀，人文薈萃。到了衡陽，豈可不游衡山？遂于11日早飯后游山。然乘車游覽，不得深游，只是走馬觀花，浮光掠影。 衡山，又名南岳、南山，主體部分位于湖南省衡陽市南岳區、衡山縣和衡陽縣東部。據戰國時期《甘石星經》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。民間所說:＂壽比南山＂的＂南山＂，說的就是衡山。 衡山是著名的道教、佛教圣地，有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期堯、舜巡疆狩獵祭祀社稷，大禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處在衡山。 南天門牌坊是祝融峰下的一座石牌坊，又稱“通天之門”。傳說過了南天門牌坊，就越過凡間，進入九天之上的仙境了。南天門牌坊分中門和左、右川門，石坊為三孔牌坊，高10米、寬9米，由4根石柱組成，每一柱頭上雕飾著云彩圖案。牌坊頂中央雕刻著一名持械把守天門的天兵天將。坊額兩邊刻著“行云”“施雨”四字，中門上方橫額鐫有“南天門”三個描紅大字，中間石柱上刻著一幅對聯:＂門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。＂ 南天門下方，有一船狀的臥龍石，名飛來船，襯以流云，好比船在云海中乘風破浪，而南天門的石牌坊，就是高聳的桅桿。 　　衡山，不但擁有五岳獨秀的自然景觀，人文底蘊同樣深厚，佛道共存的宗教文化、眾生仰求的壽文化、彪炳青史的抗戰文化等多元文化源遠流長。 衡山是長壽之山。民間所說的＂壽比南山＂中的＂南山＂，說的就是衡山。故衡山又有＂壽岳＂之美譽。 　　衡山是是抗戰之山。抗戰時期，蔣介石在衡山主持了3唉軍事會議。第一次是1938年11月25至28日，對抗戰作出新的部署，制定了《第二期抗戰之要旨》等文件，重申了繼續實施持久作戰的方針，采取轉守為攻、牽制消耗敵人的戰術，粉碎日軍“以華制華”的陰謀。第二次是1939年10月29日至11月5日，檢討第一次長沙會戰的得失，確定后期抗戰應采取的戰略。第三次是1941年10月16至21日。檢討第二次長沙會戰的缺點。 　　衡山是國共合作之山。1938年11月，周恩來和葉劍英出席蔣介石在衡山召開的軍事會議，提出舉辦游擊干部訓練班，蔣介石部分接納。隨后，國共合作在衡山舉辦訓練班，葉劍英擔任副教育長，周恩來授課，衡山成為國共聯手訓練抗日游擊戰骨干的后方基地。衡山也成為國共兩黨并肩合作、中華民族團結抗敵的歷史見證。1939年1月至1940年7月，國共兩黨在衡山磨鏡臺合作舉辦了三期游擊干部訓練班，為正面戰場培訓了3000多名抗日游擊骨干，成為國共合作共同培育抗日軍事人才的搖籃。 　　衡山磨鏡臺有一處稱為“蔣宋官邸”的老別墅，為時任國民黨湖南省政府主席何鍵所建，故名＂何公館＂，是抗日戰爭時期蔣介石設在衡山的指揮所。1930年至1944年，蔣介石曾八上衡山，五次與夫人宋美齡居住于此，并在此指揮抗戰。后來，蔣介石逃到臺灣后，將臺灣最高軍事指揮中心也稱為“衡山指揮所”，可見其對衡山的感情不一般。 何公館附近有一山洞。1938年11月，蔣介石在此召開軍政首腦會議時，遭日軍飛機狂轟亂炸。蔣介石、宋美齡和部分高級將領就在該洞內躲避，故山洞被譽為“南中國抗日第一洞”。 這處山洞在蔣介石離開衡山之后被封閉，由于沒有任何文字進行記載，故多年未被發現。1996年，磨鏡臺賓館工作人員無意間在何公館旁發現了這個神秘的山洞，后又發現山洞的逃生密道通往別墅內蔣宋臥室小廳的衣柜。 我們乘坐景區的觀光游覽車穿行在蜿蜒曲折的山路中，駐足在景色宜人的環境里，欣賞盛開的棣棠、山茶、杜鵑、櫻花，憑吊古跡和摩崖石刻，實乃一大快事！。 　　下午，到蘇州灣老街、蘇州灣新街和東洲島游覽。蘇州灣老街位于衡陽市珠暉區湘江東岸，與東洲島隔江相望，總長245米，建有36棟仿古建筑，2018年建成，是一處仿古老街。 老街依托東洲古碼頭、漕運鹽幫等衡陽傳統文化元素，在原有的基礎上進行修繕和仿建，較大程度上還原了舊時衡陽的繁華與熱鬧，尤其是當夜幕降臨時，那多彩的燈光更把老街映襯得格外炫目。 蘇州灣名字源于楊健。楊健，清廷官員，1830年（清朝道光十年)，任湖北巡撫時陪同湖廣總督林則徐查辦鹽務時，途經東洲島轉彎處，被美麗的景色吸引，聯想到蘇州美景，遂取名“蘇州灣”。 蘇州灣老街通過文商旅融合，不僅煥新了衡陽古城肌理，也成為湘江河畔的文旅地標，吸引了大量游客和市民。 在老街的＂大清郵局＂，我們了解郵局文化的百年變遷，還蓋了許多極具特色郵戳，寄一張獨具特色的明信片給遠方的親友或未來的自己。 在老街的＂蔡倫的小店，我們看到獨一無二的手工燈籠、手帳本、紙藝品等文創產品，了解了活字印刷術的故事，親手體驗古老技藝，感受紙張的溫度。 在老街的＂黃金書屋＂，你可以點一杯咖啡，選一本好書，坐在窗邊，感受老街的慢時光。店內供奉著財神的雕像，與＂書中自有黃金屋＂含義的店名相吻合，我倒認為若供奉文曲星也是一個不錯的選擇。 人們在老街＂串小白＂燒烤、＂紫竹林＂鹵粉、＂王伙火＂市井湘菜，你可以老街的品嘗燒烤、鹵粉、油炸臭豆腐等湘菜，每一口都是地道的衡陽味道!由于時間關系，我們沒有大飽口福，只好留待下次了。 杭州灣老街，古色古香與摩登現代同在，歷史文化的與現代科技交融……在這里，我們既感受到厚重的歷史文化，也品味了濃濃的煙火氣，還邂逅了詩和遠方！ 出了蘇州灣老街，就是新建的蘇州灣新街。它將歷史古韻與現代煙火完美融合，是休閑游玩的好去處。 在一家小店，墻上寫著：＂吹湘江的風，追五星的光。留點想念，畢竟下次還會相見！我愛衡陽！＂很有韻味。 在一家燒烤店，宣傳板上寫著：＂人生一串！致我們七葷八素的口腹之欲。沒了人間煙火氣，人生就是一段孤獨的旅程！＂讓人有一種想進去吃一頓的欲望。 踏入新街，既有古色古香的建筑映入眼簾，青瓦白墻、雕花門窗，盡顯江南水鄉的婉約，也有現代時尚的潮流。 離開杭州灣老街，杭州灣新街，我們登上東洲橋，到東洲島游覽。東洲橋，是一座廊橋。 　　在東洲橋的北端臺基處，鑲嵌這一塊碑匾，上面鐫刻著《重修東洲島記》。“湘水流長，何以其瀾，翩翩東洲，巍巍眾觀。靜若明月鑒水，動似弓弩欲張，勢如巨輪乘風，境勝桃園開朗。滿目蒼翠，鐘衡岳之靈秀，提首寥廓，合洞庭之蕩漾。尋舟桃浪獨行，十里芬芳，平沙落雁起舞，天地蒼茫。黃巢駐兵其側，蔡侯造紙其南，夫之誕生其畔，抗戰血流其岸，更甚那船山書院以降學子，山長亮聲湖廣。然歲月荏苒，荊棘叢生，風雨剝蝕，椽桷朽荒。又歷兵燹焚毀，空守半壁殘垣。時至乙未，政通人和，市委市府聚力民意，動議重修。……戊戌春夏之際，羅漢寶剎與船山書院竣，夫子樓臺基成，延師設壇，作育菁莪，植桃樹李，拂袖盈香。大雁齊飛俯瞰水天一色，賓朋自詠驚羨物華虹光。時人曰:道南正派于斯尤盛，湖湘名城因此得彰。……心有大氣象世事何惆悵，逾踐行愈能行惶行之。而難行正如夫之治學，彭公練兵，明翰就義，羅帥從戎，后有來者追新瀾奔流到海逐朝陽。”重讀二遍，感悟今朝東洲再現繁暉。不多說，趕緊身臨其境一飽眼福。 廊橋，亦稱＂虹橋＂＂蜈蚣＂橋，是帶有廊頂的橋，既可遮陽避雨，亦可供人休憩；既是交通設施，又具有社交功能與審美價值。 二十世紀三十年代，建筑史學家劉敦楨先生在西南考察時發現，每于山溪絕澗、泉瀑奔騰處，能看見“有橋亙如虹，上覆廊屋，飾以重檐，或更構亭閣，挺然秀出，極似宋人所繪棧道圖，雄麗而饒畫趣”。這種“木梁之上加構廊屋”的橋梁結構在當時并沒有專稱。他查閱文獻，根據白居易《修香山寺》中＂登寺橋一所，連橋廊七間＂的“橋廊”二字，將橋上有屋、亭、閣等建筑物的橋梁命名為“廊橋”。 中國是廊橋的發源地，距今已有兩千多年的建造歷史。廊橋，有學者認為興起于春秋戰國時期的秦蜀棧道，漢朝出現有關“廊橋”的記載。唐宋時期廊橋營造技術日臻成熟，不僅有木平梁廊橋、伸臂式廊橋、石拱廊橋和木拱廊橋。 古人建木拱橋時充分利用力學原理，將數以百根直木穿插交疊，縱橫相貫，榫卯對接，成功解決大幅度拱跨的受力難題，不費一釘一鉚，結構簡單卻十分堅固，這是中國工匠貢獻給世界橋梁史的一項創造。2008年，“木拱橋傳統營造技藝”被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2009年“中國木拱橋傳統營造技藝”被列入聯合國教科文組織《急需保護的非物質文化遺產名錄》。 廊橋，遠遠望去，或如瓊樓玉宇，或如騰龍出水，或如長虹飲澗，或如缺月欲圓，干姿百態，各具特色。古人有云:“獨飛溪谷干余載，風雨侵蝕永不朽。為民為客休安過，天下惟有木廊橋。” 廊橋，在自身發展過程中，逐漸由簡入繁，囊括屋、亭、臺、樓、閣、殿、水榭、長廊等建筑風格，在具備實用功能的同時，集雕刻、彩繪等工藝于一身，干姿百態，蔚為大觀，裊娜著人間煙火，洋溢著文化氣息。 一橋一風景，一程一鄉情。廊橋上的每一扇窗、每一塊木板、每一處雕刻，都是一段記憶、一個故事。千百年來，關于廊橋的詩、畫、銘、贊、頌、記不可勝數。它們不只是一般的抒情之作，還包含著豐富的橋史資料和對廊橋功用、藝術的各種描述與評價，形成獨特的廊橋文化。其中，廊橋楹聯最是精妙，記事、寫景、抒情、表意，因橋而異，各有千秋。 東洲廊橋是湘江上第一座人行風雨橋，一段段精彩歷史譜寫于廊橋之上，漫步于此，仿佛穿越滄桑的歲月。橋上的許多廊柱都懸掛著本底綠字的木制對聯：＂少文樂事在游山；興可清懷嘗畫竹。＂＂截斷眾流以歸于一是；經營八表而運于一心。＂＂浮舟渡煙水；策杖入云林。＂＂雙槳劃開湘水綠；岳云滿載一船歸。＂＂激濁揚清赤子情；廉動衡陽暖民心。＂＂清流聘婷繞瀟湘；正氣氤氳暖衡陽。＂＂東方重筑夢；洲上又逢春。＂ 走下東洲橋，就島了著名的東洲島。東洲島位于湖南省衡陽市珠暉區湘江之中，全長約2.1公里，寬約200余米，因形如弓張東向而得名，又因似大船北航別稱“船山”。 東洲島與長沙橘子洲、岳陽君山并稱湘江流域三大洲。島上融合了湖湘文化和自然景觀。 沿著環島步道與廊橋，我們游覽全部人文、自然景觀。進入船山書院青磚灰瓦建筑群，參觀晚清名臣彭玉麟捐建的湖湘文化最高學府，我們仿佛看到王闿運、楊度等名家在此講學或求學的身影。在這里，我們還通過現代化的視聽技術與古人對話。 夫之樓是為紀念思想家王夫之而建的一座仿古建筑，登頂可俯瞰湘江及東洲島全景。可惜因時間關系，我們沒有登臨，實為憾事。 島上還有幾株820多歲和130多歲的古槐，根深葉茂，郁郁蔥蔥，向我們訴說著東洲島曾經的滄桑與繁華。 在東洲島上，我們既領略了“一島半部湖湘史”的歷史文化底蘊，也欣賞了“桃浪廊橋映古今”的美麗景致，可謂不虛此行，滿載而歸。 　　作者：周振華，筆名劍客，1958年出生于哈爾濱市，1983年畢業于黑龍江大學中文系漢語言文學專業，文學學士。黑龍江省作家協會會員，黑龍江省科技經濟顧問委員會宏觀經濟專家組專家，哈爾濱學院客座教授。有知青、黨政機關、事業單位工作經歷，歷任哈爾濱市政府研究室處長、副主任，哈爾濱技師學院黨委書記，哈爾濱市社會主義學院院長等職。 出版長篇小說《秋風勁》，人物傳記《百態風流》，自傳《歲月留痕》，詩歌散文集《情絲文韻》，雜文集《談天說地》，詩集《低吟淺唱》，散文集《品讀哈爾濱》，長篇報告文學《巴蘭頌歌》、《工作隊在依蘭》，城市史志《北京的胡同哈爾濱的街》;著有經濟社會發展研究文集《調研·思考·實踐》《哈爾濱地方經濟社會發展研究文萃》等。

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