愛的悲劇:讀《蕭紅和她的時代》

李建新

我實在難以理解作者為何要取“端木賜香”這樣一個怪異的名字，你不過就是安陽師院的一位副教李桂枝罷了。自詡為“歷史頑主”“歷史黑手”，仿佛手持片兒刀行走江湖。因此，當她說自己寫蕭紅是賭一口氣而作，我一點都不相信。誠然，人與人之間存在差異，不同時代的人更是如此，我們不能用現代的眼光與評價去衡量歷史人物，這不僅顯得局限，更顯得有些小肚雞腸。蕭紅（1911-1942），乳名榮華，學名張秀環，后改為張乃瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣、蕭紅等，其主要作品有《生死場》與《呼蘭河傳》等。后人只記得《呼蘭河傳》，記得她與蕭軍同居，卻生下未婚夫汪恩甲的孩子；與端木蕻良同居，卻懷上蕭軍的孩子。蕭紅的一生，與其說是悲劇，不如說是鬧劇，充滿了自我作孽與命運捉弄。作者評價蕭紅時，簡單地認為她只有叛逆的心與放縱的欲，卻缺乏自立的技能與自尊的身心。她打著女性解放的旗號，為自己的生物本能與情欲放縱尋找借口。無非是因為蕭紅一生交往了六個男人，于是便被貼上“渣男收割機”的標簽。然而，縱觀蕭紅的一生，既有波瀾起伏，也有心酸苦難，我對此在以下三個方面印象深刻。祖父畸形的愛造就了性格缺陷蕭紅生長在一個相對富裕的家庭，家中由祖母掌權，祖父則是隨心所欲的老太爺。父親是過繼子，不便多言，便將全身心都投入到工作中。母親身體欠佳，尤其是長子夭折、次子出生后，更是無暇顧及蕭紅，于是她便被交由祖父照顧。蕭紅聰明伶俐，自然懂得祖父、祖母在家中的地位，只要在他們身邊，她便可以隨心所欲地做自己想做的事情，無人敢干涉她。因此，她從小就養成了恣肆任性、剛毅倔強的性格，這也是她一生命運多舛、屢遭磨難、飽嘗辛酸、歷盡滄桑的根源。不計一切后果地做自己想做的事，是蕭紅的基本性格特征。祖父這種對任性不加修飾的寬容，從純親情立場釋放的愛，在客觀上培養與澆灌了蕭紅心靈深處任性不羈的性格之花。極度的愛與極度的恨情緒自由蔓延，絕對的任性與絕對的不受約束、不畏強暴、反抗壓迫等。也正是祖父一手培植了這個胚胎，后來為中國的現代文學貢獻了一名出色的女作家；但從人生角度來看，這也是祖父留給蕭紅的缺憾。揮霍放縱造成私生活一塌糊涂我向來不認為中國女人多高潔，而中國男人多渾濁。能持這種觀點的，頂多是寶玉那種想哄小女生高興的娘娘腔，當不得真。男女之間其實是互為因果、相輔相成的，說得通俗點，半斤八兩。作為文藝青年固然可以將文藝滲透于生活，情趣滲透于婚姻，但婚姻與生活的前提，生活獨立與經濟獨立，這兩人卻無法做到。試想，經濟獨立你都沒有，不是啃老，就是啃友。婚姻和生活中有了詩和遠方固然美妙，但在婚姻和生活的原始功能沒有解決之前，詩和遠方，遠遠代替不了婚姻和生活本身。中國不知何時流行起了一種怨婦文學。憐惜美女、才女、薄命女，都是人之常情。可是，因憐而怨，就不對了。因為蕭紅的這些男人到底渣不渣，渣到何種程度，是需要充分論證的。即使渣，也首先得怪自己饑不擇食。因為沒有一個男人是家庭包辦、外力強迫的，全是你自己的個人選擇。把蕭紅歸入“極品”系列，估計她自己也是不會反對的。沒有頭腦和理智，卻有巨大的能量和不羈的性格，那只能是折騰，再折騰，直到把自己青春與生命的本錢全部折騰掉才算完。在情與智、生物本能與社會環境之間，她純粹地傾斜到前者，實際結果就是把自己當個破罐子。生命資源是有限的，上帝也是公平的，一切都是自作自受。瘋狂經歷為她寫作提供了素材蕭紅整個無理性的人生，對現實構不成任何警醒，反而成為一種文藝化的慰安。不外是家庭對不起她、男人對不起她、社會對不起她、時代對不起她。然而，即使站在功利的角度，正是家庭、男人、社會、時代，合力促成了她的文藝的可能性與豐富性。憤怒出詩人，痛苦出作家，即使談不上有目的的求仁得仁，至少是有邏輯的由因出果吧。她富于理想，耽于幻想，總好像時時沉迷在自己的向往之中。蕭紅32歲的短暫一生，就是在一味的任性中走過來的。就連她的小說，也沒啥結構藝術，帶著一種稚拙的放任。所以，一些學人把她的小說總結為“詩性”“散文化特征”“隨意性”“信馬由韁的巡視式的藝術手法”“無任何范式”“天趣”“蕭紅體”云云。總之是沒有章法，天馬行空地隨便寫。關于蕭紅的個人機遇。可以說，成也男人，敗也男人，沒有這些男人接力棒似的傳幫帶，蕭紅就不可能走向文學之路。其中，文學的啟蒙人與引路人，蕭軍當之無愧；知名文學女作家的地位，魯迅力捧所致。對于魯迅來講，接觸的文學后輩千千萬，但是讓他寵愛的文學女青年卻只有蕭紅一個。總之，如果說蕭紅的一生，是悲劇的一生的話，那么她的出身不算是悲劇，她的文學成績不算是悲劇。我要說悲的是，她短暫一生的亂愛，有人稱之為愛的悲劇。

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