<p class="ql-block">2025年4月5日-6日，利用周末自駕打卡易縣和涿州。主要游覽了易縣清西陵，易水湖和太行水鎮(zhèn)；涿州的遼代雙塔，高家大院，涿州博物館和南蔡村梨花。</p> <p class="ql-block">第一站是游覽參觀易縣清西陵。</p><p class="ql-block">首先到游客中心換票（70歲以上免票），并且購買了自駕車參觀各景點的10元停車費票。我們按照事先了解好游覽順序參觀：慕陵—昌西陵—泰陵—崇陵—永福寺。</p><p class="ql-block">清西陵各陵之間的距離還是挺長的，我們從游客中心到慕陵大概是5公里，從慕陵到昌西陵大概是5公里，從昌西陵到泰陵大概是5公里，從泰陵到崇陵大概是8公里，從崇陵到永福寺是5公里以內(nèi)吧。</p><p class="ql-block">線路特色：從慕陵開始，先欣賞其金絲楠木大殿的精美；再到昌西陵體驗回音壁的神奇；然后參觀泰陵的大紅門、石牌坊等標(biāo)志性建筑；之后前往崇陵，了解光緒皇帝的陵寢；最后到永福寺感受皇家寺廟的莊嚴(yán)氛圍，這條路線不走回頭路，能較為全面地游覽清西陵。</p> <p class="ql-block">清西陵景區(qū)位于河北省保定市易縣境內(nèi)的永寧山下，是清代皇家陵寢群，始建于雍正八年（1730年），完工于民國四年（1915年），歷時185年。清西陵是清朝四位皇帝的陵寢之地，包括雍正帝泰陵、嘉慶帝昌陵、道光帝慕陵和光緒帝崇陵，以及3座后陵，共有14座陵墓??。<span style="font-size:18px;">是中國最后一處封建帝王陵墓群。</span></p> <p class="ql-block">清西陵慕陵的第一座建筑五孔石拱橋，是清西陵的總門戶。橋長八十七米，寬十點九四米，全橋用石料砌成，共有四十九座石橋，此橋為國內(nèi)罕見的巨大而完美的石橋。</p><p class="ql-block">建筑特色：造型優(yōu)美，橋身線條流暢，橋洞為半圓形，五個橋孔大小相同，均勻排列。橋兩側(cè)設(shè)有雕花石欄桿，望柱柱頭雕刻精美，體現(xiàn)了清代高超的石雕藝術(shù)水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">歷史意義：作為清西陵的重要組成部分，它承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是研究清代陵寢制度、建筑藝術(shù)以及歷史文化的重要實物資料。</p> <p class="ql-block">第二座建筑龍鳳門，龍鳳門是神道上的重要建筑。</p><p class="ql-block">建筑結(jié)構(gòu)：為三門、四壁、六柱、四樓的磚石結(jié)構(gòu)，由三座火焰牌坊、四座琉璃照壁和延長的看面墻組成。</p><p class="ql-block">裝飾特色：周身黃綠琉璃，正面嵌琉璃蟠龍圖案，背面是鴛鴦荷花圖案，寓意帝后同穴、永結(jié)同心。</p><p class="ql-block">文化意義：象征著生死之門，皇帝棺槨穿過此門意味著與塵世隔絕，也有收攏視線、突出建筑藝術(shù)美感的作用。</p> <p class="ql-block">神道碑亭，現(xiàn)在只能從門縫里看石碑。</p><p class="ql-block">清西陵慕陵的神道碑亭是陵寢中的重要建筑之一。它位于下馬碑之后，神道橋之前。其體量相對較小，石碑正面刻有宣宗謚號，背面刻有咸豐帝親自撰寫的記述宣宗一生事跡的碑文，用以彰顯墓主的功績和地位。碑亭的建筑風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)了清代皇家陵寢建筑的特色，是研究清代歷史和陵寢文化的重要實物資料。</p> <p class="ql-block">慕陵神道碑亭的碑文具有多方面的歷史價值：</p><p class="ql-block">? 人物生平記載：碑文由咸豐帝親自撰寫，詳細(xì)記述了道光帝一生的事跡，為研究道光帝的生平、政治舉措和個人性格等提供了第一手資料。</p><p class="ql-block">? 歷史事件記錄：碑文中會涉及道光時期的重大歷史事件，如鴉片戰(zhàn)爭等，能讓后人了解當(dāng)時的歷史背景、事件經(jīng)過及朝廷的態(tài)度，是研究晚清歷史的重要參考。</p><p class="ql-block">? 政治文化反映：從碑文中可看出當(dāng)時的政治氛圍、統(tǒng)治階層的思想觀念以及清代的文化傳統(tǒng)、皇家陵寢文化等，有助于深入研究清代的政治文化特點。</p><p class="ql-block">? 書法藝術(shù)價值：作為皇家碑文，其書法往往代表了當(dāng)時較高的藝術(shù)水平，具有一定的書法藝術(shù)鑒賞價值，同時也反映了清代的書法風(fēng)格和審美取向。</p> <p class="ql-block">神道橋：清西陵慕陵神道橋位于神道碑亭往北，是連接慕陵各主要建筑的重要通道。它由一座拱橋和東西兩側(cè)的平橋組成。拱橋為主要通道，橋身造型優(yōu)美，拱券堅固，兩側(cè)有望柱和欄板，欄板上雕刻有精美的圖案。平橋則相對簡單，主要供行人及小型車馬通行。神道橋整體建筑風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆，與慕陵的整體氛圍相協(xié)調(diào)，既具有交通功能，又體現(xiàn)了皇家陵寢的威嚴(yán)與莊重。</p> <p class="ql-block">隆恩殿：清西陵慕陵隆恩殿是道光皇帝陵寢的重要建筑。</p><p class="ql-block">? 建筑規(guī)制：面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，四周設(shè)有回廊。月臺東西兩角有石幢和嘉量各一座，月臺上僅設(shè)銅爐兩尊。與傳統(tǒng)帝陵隆恩殿相比，規(guī)模縮小，取消了月臺和大殿周圍的欄板、雕龍頭及鹿、鶴等設(shè)置。</p><p class="ql-block">? 功能用途：作為祭祀場所，用于供奉道光帝及皇后神牌，舉行各種祭祀活動。殿內(nèi)北部有三座暖閣，中暖閣供奉道光帝神牌，西暖閣供奉三個皇后的神牌，東暖閣存放諭旨。</p> <p class="ql-block">清西陵慕陵隆恩殿月臺右側(cè)的石幢，是道光皇帝陵寢建筑的獨特組成部分，具有豐富的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">? 基本形制：石幢整體造型較為古樸，通常由基座、幢身和幢頂?shù)炔糠纸M成。基座一般為方形或八角形，起到穩(wěn)定石幢的作用。幢身呈圓柱形或棱柱形，表面平整，用于鐫刻文字。幢頂則多為攢尖頂或?qū)氻斝问剑械倪€會雕刻一些裝飾性的圖案，如云龍紋等。</p><p class="ql-block">? 鐫刻內(nèi)容：咸豐二年二月，咸豐帝撰寫了碑文一篇，刻于大殿前石幢上，內(nèi)容為“歲在戊申春三月，上朱諭，藏于殿內(nèi)東楹”，進一步闡述了“慕陵”名稱的由來，表達(dá)了對道光皇帝的追思與敬意。</p><p class="ql-block">? 文化意義：石幢作為中國傳統(tǒng)建筑文化的重要符號，常被用于宗教、紀(jì)念等場所，承載著豐富的文化內(nèi)涵。在慕陵中，石幢不僅是一種裝飾性建筑，更是道光皇帝陵寢文化的重要載體，體現(xiàn)了清代皇家陵寢建筑的莊重與威嚴(yán)。</p><p class="ql-block">? 歷史價值：它見證了清朝道光年間的歷史變遷，是研究道光皇帝及其陵寢建造背景、歷史事件的重要實物資料。同時，也為研究清代皇家陵寢制度、建筑風(fēng)格演變等方面提供了珍貴的實例。</p> <p class="ql-block">清西陵慕陵隆恩殿月臺左側(cè)石日晷。象征時間永恒與皇權(quán)穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">日晷作為古代計時工具，精準(zhǔn)記錄時間流轉(zhuǎn)。在陵寢中，它象征著時間的永恒，寓意著帝王的統(tǒng)治雖歷經(jīng)歲月，但皇權(quán)穩(wěn)固、千秋萬代 。如同故宮宮殿前的日晷，彰顯皇權(quán)的至高無上與長久延續(xù)，慕陵石日晷也暗示著道光帝統(tǒng)治的永恒性，即便離世，其統(tǒng)治功績和皇室尊嚴(yán)也不會隨時間消逝。</p><p class="ql-block">體現(xiàn)“敬天法祖”理念：古人認(rèn)為時間變化是上天意志的體現(xiàn)，日晷計時與天象緊密相連。放置日晷表明帝王對上天的敬畏，遵循上天安排的時間秩序，是“敬天法祖”觀念的物化表達(dá)。道光帝通過在陵寢設(shè)置日晷，展示自己對上天旨意的尊崇，以及對祖宗傳統(tǒng)的遵循，祈求祖先庇佑，彰顯其統(tǒng)治的正統(tǒng)性與合法性。</p><p class="ql-block">象征帝王對時間的掌控：日晷能測定時刻，象征著帝王對時間的掌控。在位時，帝王掌控國家事務(wù)節(jié)奏與發(fā)展進程；離世后，石日晷置于陵前，代表其在另一個世界仍具掌控時間的“能力”，也暗示著帝王生前對國家有序治理，希望后世子孫依循時間規(guī)律，延續(xù)王朝繁榮昌盛。</p><p class="ql-block">反映古代宇宙觀：慕陵日晷的須彌底座下方上圓，體現(xiàn)了中國古代“天圓地方”的天體觀 ，反映古人對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，蘊含著深厚的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">建筑選材：隆恩殿所有木構(gòu)件全部采用金絲楠木，造價昂貴。楠木質(zhì)地堅硬，不易損壞，至今保存較好。</p> <p class="ql-block">這是拍照的天花板，雕刻的全是龍啊。</p><p class="ql-block">裝飾特色：不飾彩繪，以楠木本色為基調(diào)，天花、群板、絳環(huán)板、雀替等處采用高浮雕和透雕手法雕刻了1096條云龍、游龍和蟠龍，形成“萬龍聚會”的壯觀場面。</p> <p class="ql-block">清西陵慕陵的三孔石平橋位于慕陵的玉帶河之上，是慕陵建筑的組成部分。</p><p class="ql-block">? 建筑特點：橋體采用青白石材質(zhì)建造，造型簡潔，橋身平坦，由三個橋孔組成。僅中路橋安有欄板，欄板上可能雕刻有精美的花紋圖案，不過相比于其他帝陵的橋梁，裝飾較為簡約。</p><p class="ql-block">? 位置與功能：位于隆恩殿后，是進入陵寢后部區(qū)域的重要通道，在陵寢布局中起到連接南北區(qū)域、劃分空間的作用，同時也承載著一定的禮儀功能。</p><p class="ql-block">? 歷史意義：作為清西陵慕陵的一部分，是道光年間建筑工藝和風(fēng)格的實物見證，對于研究清代陵寢建筑的發(fā)展演變、建筑技術(shù)以及當(dāng)時的歷史文化等方面都具有重要的價值。</p> <p class="ql-block">清西陵慕陵的青白石平橋位于慕陵隆恩殿后，共有三座，是慕陵建筑的一部分。橋身由青白石筑成，僅中路橋安有欄板，左右兩座為無欄板平橋。</p><p class="ql-block">這三座平橋是清代帝陵中較為特殊的建筑形式，雖不如一些拱橋那樣造型華麗，但與慕陵整體簡約而不失精致的風(fēng)格相契合，承載著重要的禮儀功能，是陵寢建筑中軸線上的重要組成部分，也體現(xiàn)了清代皇家陵寢建筑的工藝水平和審美特點。</p> <p class="ql-block">清西陵慕陵的石牌坊。它位于玉帶河北側(cè)，是一座三間四柱三樓形式的漢白玉石牌坊，取代了傳統(tǒng)的三座門。</p><p class="ql-block">? 外觀設(shè)計：牌坊面闊12.2米，中門正面額枋上刻有滿蒙漢三文“慕陵”，背面刻有漢文：“皇考宣宗成皇帝朱筆遺諭：敬瞻東北，永慕無窮，云山密邇，嗚呼，其慕與慕也！子臣奕詝敬錄”。左右二門額枋則是龍鳳圖案，一龍居中，兩鳳在側(cè)。</p><p class="ql-block">文化意義：表達(dá)了子女對父母的“終生孺慕”之情，其名“慕陵”也由此而來。</p> <p class="ql-block">清西陵慕陵石五供。是陵寢“后寢”部分中軸線上的禮制建筑，由石祭臺和一個香爐、兩個花瓶、兩個燭臺組成。</p><p class="ql-block">? 外觀形制：祭臺為長方體須彌座形狀，上枋刻纏枝蓮花，上下梟刻仰覆蓮花瓣，束腰刻琬花結(jié)帶，下枋刻雜寶和吉祥圖案。花瓶排在最外側(cè)，五供器物表面有“萬福流云”等紋飾雕刻。</p><p class="ql-block">文化寓意：象征著皇陵香火永旺，神火不滅，仙花常開，寓意著長眠于地宮中的帝后們能一直享受后代子孫的供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">清西陵慕陵寶頂位于方形月臺的須彌座中央，為正圓形，其下是地宮。地宮采用青白石條合龍券頂，上覆城磚，再上覆三合土形成寶頂。</p><p class="ql-block">建筑特色：慕陵寶頂在建筑規(guī)制上有所簡化，沒有方城、明樓等建筑，顯得較為簡潔。整個寶頂與周圍的石五供、石牌坊等建筑相互呼應(yīng)，營造出一種古樸、典雅的氛圍。</p><p class="ql-block">? 文化寓意：寶頂作為陵寢的核心部分，象征著帝王的歸宿和安息之地，也體現(xiàn)了古代“事死如事生”的喪葬觀念以及對皇權(quán)的尊崇。其圓形造型符合中國古代天圓地方的理念，蘊含著古人對天地宇宙的理解和敬畏。</p> <p class="ql-block">游覽參觀清西陵的第二站是昌西陵。</p><p class="ql-block">昌西陵是清仁宗嘉慶皇帝的孝和睿皇后的陵墓，始建于1851年（咸豐元年），建成于1853年（咸豐三年），共耗白銀四十四萬八千多兩。</p><p class="ql-block">昌西陵最獨特之處在于其回音壁和回音石。三座門前圍墻為方形，三座門后北墻為圓弧形，圓形寶頂矗立于北弧墻前。寶頂前神道正中嵌有回音石，人站在上面發(fā)聲，地下可將聲音擴大數(shù)十倍傳出。弧墻兩側(cè)為回音壁，人在東側(cè)細(xì)語，西側(cè)人貼墻能清晰聽到，如同打電話。</p> <p class="ql-block">三路三孔石拱橋是昌西陵陵宮外的重要建筑，從南到北依次為陵宮外建有三孔拱橋、兩側(cè)三孔平橋。</p><p class="ql-block">? 建筑結(jié)構(gòu)：由三座三孔石橋組成，橋身由青白石建成，平整厚重。橋洞為拱形，中孔較大，側(cè)孔較小，這種設(shè)計利于泄洪。橋面兩側(cè)設(shè)有石欄桿，欄桿頂部有望柱，多雕刻有桃形、龍鳳等造型，欄板上浮雕、透雕荷葉凈瓶等圖案。</p> <p class="ql-block">昌西陵隆恩門是進入昌西陵宮殿區(qū)的門戶，標(biāo)志著陵寢引導(dǎo)建筑結(jié)束、主體建筑開始。它面闊5間，進深2間 ，采用黃琉璃瓦單檐歇山頂規(guī)制，中間一門門楣懸掛“隆恩門”匾額。此門不僅是空間過渡的節(jié)點，更體現(xiàn)封建陵寢建筑規(guī)制與等級秩序，其莊重威嚴(yán)的建筑形象，彰顯著皇家陵寢的肅穆與尊崇 ，進入此門后便步入陵寢主要祭祀?yún)^(qū)域。</p> <p class="ql-block">昌西陵隆恩殿是嘉慶帝孝和睿皇后陵寢內(nèi)重要的祭祀建筑 ，位于陵寢中軸線上。其面闊三間，規(guī)模相比其他皇后陵的隆恩殿較小 。木料顯得陳舊，但柱子和房頂裝飾精美。地面鋪青石 。天花板彩畫獨具特色，摒棄傳統(tǒng)的三朵蓮花圖案，采用彩繪金鳳圖案，金鳳以金箔貼就，色澤明快，做工精細(xì) 。如今，大殿作為刺繡服飾展的展廳 。</p> <p class="ql-block">昌西陵陵寢門也叫三座門、琉璃花門 ，位于隆恩殿后面，是陵區(qū)“前朝后寢”格局中，劃分前院祭祀?yún)^(qū)域與后寢區(qū)域的重要建筑，起著空間過渡與界定作用 。它有三個獨立門口，均為單檐歇山頂 。中門稍大，左右側(cè)門較小 。左門（東門）是皇帝出入的“君門” ，右門（西門）是大臣出入的“臣門” ，中門是帝、后棺槨經(jīng)過的“神門” 。</p> <p class="ql-block">昌西陵的石五供是清代皇后陵寢祭祀建筑的重要組成部分。</p><p class="ql-block">基本構(gòu)造與布局</p><p class="ql-block">? 祭臺：采用標(biāo)準(zhǔn)的長方體須彌座形狀，由青白石雕琢而成。上枋雕刻纏枝蓮花，上下梟雕刻仰覆蓮花瓣，束腰刻琬花結(jié)帶，下枋刻雜寶和吉祥圖案。</p><p class="ql-block">? 五供器物：包括一個香爐、兩個花瓶、兩個燭臺，均放置于祭臺上。從道光帝的慕陵開始，昌西陵等后8陵的石五供均是花瓶排在最外側(cè)，燭臺靠近香爐，這種排列方式更符合人們?nèi)粘５膶徝懒?xí)慣。</p><p class="ql-block">文化寓意</p><p class="ql-block">? 象征祭祀與供養(yǎng)：石五供象征著皇陵香火永旺，神火不滅，仙花常開，寓意著長眠于地宮中的帝后們一年四季都在享受后代子孫的供養(yǎng)。</p><p class="ql-block">? 體現(xiàn)等級制度：在清代陵制中，只有皇帝陵和皇后陵內(nèi)才設(shè)石五供，是封建等級制度的具體體現(xiàn)，彰顯了帝后的尊貴身份。</p><p class="ql-block">藝術(shù)特色</p><p class="ql-block">? 造型精美：花瓶、燭臺等的形狀與實物相似，線條流暢，造型優(yōu)美，展現(xiàn)出清代高超的石雕工藝水平。</p><p class="ql-block">? 雕刻細(xì)膩：祭臺上的各種雕刻圖案，如纏枝蓮花、琬花結(jié)帶、雜寶等，雕刻細(xì)膩，線條清晰，富有立體感，具有很高的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">寶城寶頂：寶城是環(huán)繞寶頂?shù)某菈Γ瑢氻攧t是陵寢主人地宮的封土堆，下方是埋葬帝后棺槨的地宮。昌西陵寶頂月臺前面神道上的第七塊石板是回音石，環(huán)繞寶頂?shù)牧_鍋墻是回音壁。</p> <p class="ql-block">游覽參觀清西陵的第三站是泰陵：泰陵是清西陵的首陵。</p><p class="ql-block">? 建造時間：于雍正八年（1730年）正式興工營建，至乾隆二年（1737年）入葬，歷時八年。</p><p class="ql-block">? 埋葬人物：地宮中葬有清世宗雍正帝、孝敬憲皇后烏拉那拉氏和敦肅皇貴妃年氏。</p><p class="ql-block">陵址選定：雍正帝即位后，最初在遵化九鳳朝陽山選定陵址并動工，但興建中發(fā)現(xiàn)穴位土質(zhì)含沙石且形局未全，遂廢棄該地點。后經(jīng)多處勘察，選中易縣泰寧山下的太平峪，雍正帝考慮到另辟陵區(qū)有違子隨父葬的傳統(tǒng)葬俗，便諭令大學(xué)士、九卿“詳悉會議具奏”，大臣們從史籍中找到了另辟陵區(qū)的實例，于是正式?jīng)Q定將泰寧山下太平峪作為“萬年吉地”。</p><p class="ql-block">這個五孔橋位于泰陵南端，是進入陵區(qū)的前奏。</p> <p class="ql-block">泰陵石牌坊是進入陵區(qū)的標(biāo)志，共三座，一座面南，兩座東西相向，建筑大小和樣式一致，均為五間、六柱、十一樓的形式，采用青花石建成，高12.75米，面闊31.85米。</p><p class="ql-block">? 建筑特色：泰陵石牌坊采用木結(jié)構(gòu)的雕刻和構(gòu)造方法，頂部雕有大脊、獸吻、瓦壟、勾滴、斗拱、額枋，并施以不同顏色的彩畫，六根大型夾桿石上分別雕有騰龍、祥鳳、瑞麒麟等吉祥圖案，造型生動，雕技精湛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石牌坊：共三座，一座面南，兩座東西相向，是進入陵區(qū)的標(biāo)志，為五間、六柱、十一樓形式，用青花石建成。</p> <p class="ql-block">三路三孔石橋：起到連接神道和陵寢主體建筑的作用。</p><p class="ql-block">泰陵是清西陵諸陵中營建最早、規(guī)模最大、建筑最全的陵墓，修建基本遵循了清孝陵的規(guī)制，又承襲清景陵的制度，同時在建筑細(xì)節(jié)中還有一些創(chuàng)新處理，如大、小碑亭增飾了青白石券臉等。</p> <p class="ql-block">清西陵泰陵隆恩殿是泰陵陵寢祭祀的主要場所 。</p><p class="ql-block">? 外觀：面闊五間，進深三間，重檐歇山式屋頂，覆蓋黃色琉璃瓦，下檐重昂，上檐單翹 ，莊重威嚴(yán)。</p><p class="ql-block">? 裝飾：明柱瀝粉貼金包裹，殿頂有旋子彩畫，梁枋裝飾金線大點金，枋心彩畫為“江山一統(tǒng)”和“普照乾坤” ，色彩調(diào)和，使得殿宇金碧輝煌。地面用花斑石墁地，黃色方石板帶紫色花紋 ，有滿堂寶石之譽。</p><p class="ql-block">功能用途</p><p class="ql-block">清代時，每年清明、中元、冬至、歲末，以及帝后的周年紀(jì)辰，每月初一、十五等，都會在此舉行祭祀活動 。殿內(nèi)有三間暖閣，中暖閣設(shè)神龕，供奉帝、后牌位 ；西暖閣曾供奉敦肅皇貴妃神牌 ；東暖閣空置。大忌之時，需把神龕上神牌請到前方雕龍（奉祀皇帝神牌）、雕鳳（奉祀皇后神牌）寶座上 。</p> <p class="ql-block">隆恩殿內(nèi)的龍飾暖椅。</p><p class="ql-block">? 所在位置與背景：隆恩殿是泰陵的中心建筑，是供奉帝后神牌、舉行祭祀活動的場所。殿中正面的大屏壁下部有三個暖閣，其中兩個龍飾暖椅位于暖閣前板房，前設(shè)一個大龍鳳案。</p><p class="ql-block">? 用途：在清代，每年的清明、中元、冬至、歲末以及帝后的周年紀(jì)辰，還有每個月的初一、十五朔望等，都會在隆恩殿舉行祭祀活動。祭祀時，皇帝和皇后的牌位會被放置在暖閣內(nèi)的龍飾暖椅上，接受后人的祭拜。</p><p class="ql-block">? 外觀設(shè)計：椅子為龍飾造型，符合清代皇家的尊貴身份，彰顯出帝王的威嚴(yán)，體現(xiàn)了清代皇家家具和建筑裝飾的高超技藝。</p> <p class="ql-block">泰陵的五供臺和明樓。泰陵的明樓前方這座擺放著石制器皿的臺子就是五供臺 。五供臺也稱石五供，由一個石鼎、兩個石花瓶和兩個石燭臺組成，是陵寢祭祀時供奉的象征，表達(dá)對逝者的追思與敬意 。</p><p class="ql-block">泰陵明樓是泰陵的重要建筑。</p><p class="ql-block">? 它位于泰陵方城臺面正中 ，處于陵寢建筑中靠后的位置，是整個陵寢建筑序列的重要節(jié)點 。方城呈正方形，長、寬各20.55米 ，高15.4米 ，明樓建于其上 。</p><p class="ql-block">? 屋頂樣式：為重檐歇山頂 ，是中國古代建筑中等級較高的形式，莊重威嚴(yán) 。</p><p class="ql-block">? 結(jié)構(gòu)組成：整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，下部方城為磚石結(jié)構(gòu) ，明樓部分木石結(jié)合 ，覆黃色琉璃瓦 ，彰顯皇家陵寢規(guī)制 。</p><p class="ql-block">? 標(biāo)識功能：作為泰陵的標(biāo)志性建筑之一，明樓起到標(biāo)識陵寢主人身份的作用 。</p><p class="ql-block">? 祭祀相關(guān)：明樓內(nèi)豎有一通高大石碑 ，用滿、蒙、漢三種文字鐫刻著雍正皇帝的廟號“世宗”和謚號 ，在祭祀等活動中，是人們追思憑吊的重要對象 。</p> <p class="ql-block">清西陵泰陵方城明樓由方城和明樓兩部分組成 ：</p><p class="ql-block">方城：方城呈正方形 ，長、寬各20.55米 ，高15.4米 ，是明樓的基座 ，為磚石結(jié)構(gòu) 。臺面東、西、南三面邊沿砌成鋸齒狀垛口 ，北面砌女兒墻 ，起到承托明樓以及防護作用 。作為明樓的基礎(chǔ)，使明樓顯得更加高大宏偉，增強了陵寢建筑的層次感和立體感 ，同時也在一定程度上保護明樓建筑結(jié)構(gòu) 。</p><p class="ql-block">明樓：位于方城臺面正中 ，為重檐歇山頂 ，是泰陵最高的建筑 ，覆黃色琉璃瓦 ，彰顯皇家陵寢的尊貴 。樓體木石結(jié)合 ，整體造型莊重威嚴(yán) 。明樓內(nèi)豎有一通高大石碑 ，用滿、蒙、漢三種文字鐫刻著雍正皇帝的廟號“世宗”和謚號 ，碑座浮雕游龍祥云 。</p><p class="ql-block">? 功能用途：一是標(biāo)識功能，明樓作為泰陵重要標(biāo)志性建筑，明確標(biāo)識出陵寢主人身份 ；二是祭祀相關(guān)，在祭祀等活動中，人們會在明樓前舉行儀式，表達(dá)對逝者追思 ，明樓內(nèi)石碑是憑吊的重要對象 。</p> <p class="ql-block">游覽參觀的第四站崇陵。清西陵崇陵的第一座建筑物是五孔石拱橋?。崇陵是光緒皇帝和孝定景皇后的合葬陵，位于清西陵區(qū)域內(nèi)。在崇陵的陵寢建筑中，五孔石拱橋是進入陵區(qū)的第一座重要建筑，它位于北易水河上，由青白石建成，橋長84.5米，寬8.7米，雕有桃形望柱和荷葉凈瓶欄板，顯得莊重而壯觀?。</p> <p class="ql-block">隆恩門。</p> <p class="ql-block">崇陵隆恩殿是祭祀光緒帝的重要場所。</p><p class="ql-block">? 建筑規(guī)制：重檐歇山頂 ，屋頂曲線優(yōu)美，層次分明 ，面闊五間 ，體現(xiàn)清朝皇室禮儀規(guī)范與儒家“五常”理念 ，覆黃琉璃瓦 。</p><p class="ql-block">? 結(jié)構(gòu)特色：木料采用珍貴的銅藻、鐵藻木 ，質(zhì)地堅硬，有“銅梁鐵柱”之譽 。殿內(nèi)四根明柱底部飾海水江涯圖案 ，柱身有金龍盤繞向上 ，裝飾富麗堂皇 。</p><p class="ql-block">? 功能用途：是崇陵祭祀活動核心場所 ，清朝時重要節(jié)日皇帝會率百官在此祭拜 ，表達(dá)對光緒帝追思 。殿前月臺陳設(shè)銅鼎、銅鶴、銅鹿等青銅器物 ，組成完整禮儀空間 。</p> <p class="ql-block">游覽參觀的第五站永福寺。</p><p class="ql-block">永福寺位于河北易縣清西陵東部 ，是清代皇家陵寢御用寺廟，也是現(xiàn)存中國古代皇家陵寢御用寺廟孤品 。建于乾隆五十二年（1787 年） ，乾隆帝為完善陵寢制度、紀(jì)念雍正及生母孝圣憲皇后而建 。</p> <p class="ql-block">主要建筑：</p><p class="ql-block"> 山門：單檐歇山黃瓦頂 ，內(nèi)供彌勒佛、四大天王 。大雄寶殿：單檐歇山頂 ，黃琉璃瓦蓋頂 ，供奉三世佛（釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛 ），兩側(cè)為十八羅漢像 ，東配殿供關(guān)帝，西配殿供觀世音菩薩 。普光明殿：全寺規(guī)模最大殿堂 ，重檐歇山頂 ，黃琉璃瓦覆頂 ，規(guī)制超帝后陵隆恩殿 ，供奉不動佛、藥師佛、無量壽佛 ，兩側(cè)有八大菩薩像 。寶云閣：又稱藏經(jīng)閣 ，高2層 ，用于存放經(jīng)卷 ，原供斗母等密宗神佛 。功能：肩負(fù)闡揚黃教、團結(jié)蒙古等少數(shù)民族的政治任務(wù) ，清代有常駐滿族喇嘛 。皇帝皇后忌辰 ，會派喇嘛到陵寢念經(jīng) 。</p> <p class="ql-block">游覽參觀清西陵用時4個多小時，之后前往易縣縣城中心找酒店住宿。第二天打卡燕都古城。</p><p class="ql-block">易縣燕都古城位于河北省保定市易縣 ，是一處集歷史文化與現(xiàn)代旅游為一體的旅游度假區(qū) 。</p> <p class="ql-block">據(jù)了解該地有城墻、古街、八拜樓等建筑 ，建筑風(fēng)格融合京派與徽派 ，雕梁畫棟 ，極具觀賞性 。由于我們是在酒店早餐后到達(dá)此地，感覺像是一條商業(yè)街，由于時間太早，商家都沒開始營業(yè)。因此拍了幾張照片，趕往易水湖景點。</p> <p class="ql-block">不到9點來到了易水湖，游覽的人并不是很多。昨晚打卡網(wǎng)紅安家罩餅店時聽北京來的游客說去易水湖景點人很多，需要早一點過去。看來可能是假期最后一天的原因吧。</p> <p class="ql-block">去易水湖需要做船過去，老人優(yōu)惠票每人80元，由于沒有去過，坐船游覽一下吧。船是上下兩層，可坐游客大概是160人左右吧。</p> <p class="ql-block">乘坐游船約10-15分鐘可到達(dá)?老子峰?登山處。這是易水湖最著名的登山景點之一，以險峻的山峰、蜿蜒的棧道和湖光山色著稱。游客下船后，可沿棧道徒步登山，欣賞丹霞地貌與湖泊相映的獨特景觀，全程約2-3小時，適合大多數(shù)游客體驗。</p><p class="ql-block">?老子峰特色?：棧道依山而建，途中可俯瞰易水湖全景，有“小桂林”之稱的自然風(fēng)光。</p><p class="ql-block">?這里目前山上的樹木還沒有綠，有些桃花開了，景色一般。</p> <p class="ql-block">下船后看到易水湖的水上飛人表演。表演時，表演者借助特殊裝置，通過高壓水泵將水從船里抽出并噴射到空中，產(chǎn)生反作用力，使表演者能在水面上方做出各種高難度動作，如空中翻滾、盤旋、跳躍等，極具觀賞性。</p> <p class="ql-block">老子峰登山入口有登山路線圖。</p> <p class="ql-block">太極大道臺是在易水湖中心的老子峰下，周邊環(huán)繞著易水湖的碧水，老子峰的奇峰峻嶺以及茂密植被，山水相依，風(fēng)景如畫。</p><p class="ql-block">? 外觀設(shè)計：地面是一幅陰陽八卦太極圖，以黑白兩色為主色調(diào)，線條簡潔流暢，圖案清晰，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)易經(jīng)文化中的陰陽平衡理念。</p><p class="ql-block">? 文化內(nèi)涵：易經(jīng)文化中，太極乃萬物之源，代表著天地混沌初開、陰陽未分的狀態(tài)，蘊含著宇宙萬物的運行規(guī)律和變化之道。游客身處此地，可感受易經(jīng)文化的博大精深，體悟天人合一的境界。</p><p class="ql-block">? 觀景功能：作為觀景臺，這里視野開闊，游客可近觀老子峰的懸崖峭壁、棧道奇石，遠(yuǎn)瞰易水湖的湖光山色、碧波蕩漾，以及周邊群山連綿的壯麗景色，是易水湖景區(qū)的絕佳觀景地之一。</p> <p class="ql-block">由于體力有限，沒有去登山看風(fēng)景。在觀景臺拍了幾張照片，就坐船返回了。</p> <p class="ql-block">從易水湖出來開車到<span style="font-size:18px;">戀鄉(xiāng)·太行水鎮(zhèn)</span>不到10公里。由于是周日，這里還是很熱鬧。</p><p class="ql-block">戀鄉(xiāng)·太行水鎮(zhèn)是國家4A級旅游景區(qū)，西臨易水湖，北靠清西陵，南連狼牙山，處于易縣全域旅游中心位置。項目總規(guī)劃3.5平方公里，總投資36.6億元，分四期建設(shè)，2016年核心區(qū)一期工程落成并運營。</p><p class="ql-block">主要景點 有游客中心、房車露營地、戀鄉(xiāng)碼頭、大場院、貼山崖、戀鄉(xiāng)館等，還有風(fēng)情小吃街、傳統(tǒng)十二工坊、大師工坊、風(fēng)情客棧等特色景點。</p> <p class="ql-block">中午來到涿州的鼓樓大街，在附近吃午餐。準(zhǔn)備打卡涿州的一些景點再回京。</p> <p class="ql-block">車子停在涿州博物館停車場，步行打卡高家大院。</p><p class="ql-block">涿州高家大院位于涿州市鼓樓北大街362號，是一座具有深厚歷史文化底蘊的晚清建筑。大院建于清末，距今約100年歷史，主人高曉軒早年在京城開首飾店，因給西太后做金佛塔獲重賞并賜雅號“金塔高”，后定居涿州建造此大院。</p> <p class="ql-block">大院建筑布局為橫向排列三套院落形式，均坐北向南，總占地面積2844平方米，建筑面積1224.38平方米。西側(cè)兩路院為四合院式布局，東側(cè)為跨院。</p> <p class="ql-block">距高家大院不遠(yuǎn)有遼代雙塔。</p><p class="ql-block">涿州遼代雙塔位于河北省涿州市古城內(nèi)，是涿州的標(biāo)志性建筑，由南塔“智度寺塔”和北塔“云居寺塔”組成。</p><p class="ql-block">這張拍的是智度寺塔：建于遼太平十一年（1031年），高44米，為須彌式塔座，有樂伎、瑞獸等磚雕。五層塔身外部形制相同，各角懸鐵鈴，塔剎為白色圓球狀。塔內(nèi)中空，一層和五層設(shè)塔心室，二層至四層設(shè)單環(huán)外壁，踏垛穿塔心而上。</p> <p class="ql-block">云居寺塔：建于遼大安八年（1092年），高55.69米，外部形制和智度寺塔基本一致，塔剎為蕉葉寶瓶剎。塔內(nèi)為雙環(huán)壁加中心柱式結(jié)構(gòu)，樓梯在內(nèi)回廊內(nèi)穿折而上，第五、六層因面積小未施中心柱。</p> <p class="ql-block">涿州博物館開館于2014年6月30日。建筑風(fēng)格中國古典園林風(fēng)格與現(xiàn)代建筑相結(jié)合。建筑面積1.4萬平方米，使用面積5000平方米，共有10個展廳，其中9個為常設(shè)展廳，1個臨時展廳，館內(nèi)還設(shè)有地下一層中廳休閑娛樂區(qū)、松筠書院、學(xué)術(shù)報告廳和觀眾休息廳。</p> <p class="ql-block">館藏文物現(xiàn)有藏品近3萬件，其中國家珍貴文物311件，涵蓋從新石器時代到近代的各類珍品。鎮(zhèn)館之寶包括東漢彩繪陶神燈、東漢彩繪陶鏡臺、東漢陶蒼鷺等。</p><p class="ql-block">展覽基本陳列：以“幽燕沃壤 大美涿州”為主題，設(shè)有“序廳”“涿水長歌”“石藝通靈”“陶韻絢彩”“范陽遺風(fēng)”“貨泉集珍”“崢嶸歲月”“古城記憶”等展廳，展示了涿州悠久的歷史文化和紅色文化。專題陳列：如“古城記憶”展廳，展覽面積近2000平方米，內(nèi)容分為“地方戲曲”“百工技藝”“古街印象”“傳統(tǒng)花會”“民間藝術(shù)”等部分，展出上百件精美非遺藝術(shù)品。</p><p class="ql-block">由于時間比較緊，在館里沒有拍照匆匆游覽了一下，這是博物館的出口。</p> <p class="ql-block">返京途中打卡涿州南蔡村的梨花，這里離房山比較近。</p> <p class="ql-block">旅游個人照也記錄留存吧。</p> <p class="ql-block">周末一晚兩天的河北易縣涿州自駕游放松心情很是愉快，了解了當(dāng)?shù)貧v史民俗文化和特色美食。建華辛苦了，這一路，方向盤上全是你的付出，謝謝你帶給我一場美好的出游。</p><p class="ql-block">本篇部分文字來自于網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">拍攝照片均為蘋果手機14pro max。</p><p class="ql-block">制作于2025年4月14日。</p>
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