印加述異之二——烏魯班巴走讀

阿正

其實所有的旅行都是“走讀”。行走，閱讀所見。不過烏魯班巴這一天的走讀更名副其實。 秘魯的烏魯班巴地區現在是印加土著最后的家園，歷史上曾由印加皇家直轄管理，所以地名處處帶了“圣”字。蜿蜒湍急的烏魯班巴河被稱為圣河，圣河沖刷出的河谷被稱為圣谷。圣谷是皇家的糧食生產基地，散布著印加帝國的堡壘、神殿、糧倉、梯田、灌溉系統等許多遺跡。一些古老的村莊也被保護起來作為歷史的遺存對世界進行展示。 一早就上路，兵分兩部，其實從庫斯科落地團里就已經把一輛大巴換成兩部硬派中巴，預示要去走山路遠路。烏魯班巴位于庫斯科西北。出庫斯科首先要穿街走巷閱讀城市。比之昨天的拘于一兩處景點更能獲得一個完整全面的閱讀印象。酒店位于古城核心區域，處于盆地底部，所以一路步步走高。車經平民區、老城區以及正在改造和無力改造的邊角區域。雖是走馬觀花，但是所見全面概括了古城總體。細到嚼古柯葉的老婦。丑到成堆的垃圾。上路伊始，便發現許多平民的住宅，和埃及有的一比，都是未完成式，屋頂未封，露著鋼筋，以備后續。后來便私下詢問地導——印加人可以娶幾個老婆？她驚奇地打量我，意思是你好奇怪——昨天問古柯，今天問老婆。我解釋說埃及人因為可以娶四個，所以他們的房子都是開口的，上不封頂，露著鋼筋，準備娶一個老婆蓋一層。這里的房子也是這樣，那么不是為了繼續娶老婆？她說老婆按法律規定就是一個，但是和國內一樣，以前皇族不受限制，現在有錢人實際上也不受限制。 圣谷地貌十分豐富，瑰麗多姿。令人想起我國七八月份的大甘南。廣闊的原野，秾綠的草原，盛開的野花。起伏的丘陵，陡峭的溝壑，聳立的雪山。未鋪裝的道路。一路閱讀下來，賞心悅目。 第一次停留看莫雷梯田遺址。該遺址據說發現于1932年，晚于馬丘比丘。還是看石頭。圈套圈的石頭。再次感慨——印加人真是善于壘石頭。我按自己的理解看，該梯田遺址整體上非常像一個古代的競技場或者劇場。主席臺都有。也許建造之初印加人就賦予了它多種功能，收了莊稼以后可以在那里就地舉行慶祝活動。只把它解釋成自動利用雨水灌溉的農田系統有些牽強——規模太小。是的話也不過是個模型。但是它的周邊沃野廣闊，全是現成的良田，印加人何苦出那個孫力搞這么個東西，難道就是為了表現自己會壘石頭！ 第二次停留是參觀馬拉斯鹽田。 這個應該和我國西藏芒康的鹽田有的一比。都是建在河沿上。都是就地取鹵。規模也差不離，都是綿延數里。 不同的是芒康鹽田建在瀾滄江畔，地質的顏色灰紅，一邊歸藏族，一邊歸東巴人。馬拉斯這里的鹽田沒有紛爭，只歸馬拉斯人，地質的顏色淺，而且堰壁上掛滿了鹽霜，呈現整片的白花花，鹽田的分塊又小如棺材，所以隔遠了打眼一看極像耶路撒冷橄欖山的猶太墓地。 一路走讀一路想，對印加文明的認知，在專家那里應該已經分為兩極，一極過于小看，一極搞得過于玄秘。 根據考古發掘，印加文明興盛于中世紀。 考古可證，那時候的印加人已經掌握了高超的黃金、青銅以及除了鐵以外的金屬冶煉鑄造技術。已經會建設發達的農業灌溉系統、綿延的驛道和巨石的建筑。另外，他們在醫學、織布和染色方面也相當發達。已經掌握了高精尖的開顱術。 印加人的主食主要是平地玉米和高地馬鈴薯，因為他們只飼養羊駝和駱馬，所以肉食比較單一。 印加帝國擁有龐大的軍隊，軍隊使用的冷兵器多種多樣。他們懂得彈射，可是不懂使用火藥，所以軍隊的戰力應該是落后于同時期的其它文明。 印加帝國主要信仰太陽神，并自認為是太陽神的后裔。 帝國已經懂得立法。懂得用法律來維持統治。懂得用酷刑來支撐法律。據說會把嚴重觸犯法律者以吊發墜崖的殘忍方式處死。 印加人有自己的語言，但是沒有自己的文字。他們通過結繩來記錄重大事件。 那些神秘的繩結被印加人稱為“奇譜”。它是在一根主繩上串連上千根副繩組成的一個復雜的記錄系統。 奇譜是印加人留給別的文明的一個千古奇謎。有人認為它太原始落后，也有人認為它先進到不可思議。有科學家燒了N臺計算機也沒能揭曉它的謎底，只能大概其把它定位成一個三維立體的書寫體系。 但是印加文化的后續發展，遭到了西方文明的騷擾、阻斷和摻水。城市已經面目全非。只有在圣谷這里，也許還保留了一些純粹。 我在莫雷梯田那里買了一對表面有刻畫的葫蘆沙錘作為紀念品。那些可摸可觸的刻紋似乎還保有雕刻者的體溫。我希望通過那對葫蘆能帶回一些印加文明的信息。 竊以為印加文明在藝術方面獨領風騷，他們的毛絨織品的圖案以及配色、服裝的設計、陶器等手工藝品上的雕刻紋理都具有獨特的審美韻味，到今天仍然獨樹一幟品味超群賞心悅目異彩紛呈。 城里賣的葫蘆表面華麗，但是非人工雕刻，明顯已經使用了現代科技。還比圣谷這里貴一到兩倍。 中午在一個叫圖奴帕的小鎮吃午飯。汽車鉆進路邊一條十分窄仄的小路，正納悶，卻沒想到小路盡頭別有洞天。那飯店簡直是印加文化的展覽會。院子里擺著各種工藝品。墻上繪制著色彩微妙內容玄秘的壁畫。有印加樂師在用排簫吹奏印加音樂。自助餐是各種印加特色的食物。有生拌的羊駝肉刺身，醬汁的味道很濃，掩蓋了肉的味道。院子里養著活的羊駝拱游客親密接觸拍照。那里再現了一個印加皇家花園。許多奇花異卉。仙人掌碩果累累。在鹽田那里品嘗過仙人掌果。味道好極。 讀了我的上一篇文字《庫斯科懷古》，老友評論說：看墻印加人不傻。我補充：看刻葫蘆，織羊駝絨，吹排簫，印加人還很有品味。看竹竿上綁個塑料袋伸到墻外，就是表示屋里有東西要出賣，印加人還既心有靈犀又懂幽默。如果再看“奇譜”，印加人還很神。加上壘石頭方面的不可思議，印加文明是外星文明都有可能。 飯后在花園里自由放松地拍了一陣羊駝。一直，竊以為人類的性情甚至樣貌都和伴生的動物關系密切。比如西藏人和牦牛，陜甘人和羊，蒙古人和馬，養寵物的人和寵物。印加人則是和羊駝。表情很生動。肌肉鼓鼓的，毛皮厚厚的，身體健健康康，也許憨傻呆萌，絕對無毒無害。 晚上住烏魯班巴鎮圣奧古斯丁酒店。酒店庭院式的，古香古色。巧妙地利用了自然環境。借了四周山水的光。好像隨機，其實充滿智慧。那一路走過的小鎮，路邊的房屋美不勝收，既自然天成，又充溢奇思妙想，是一道又一道的風景，使人一下子就想起多年以前川藏線上的新都橋。不是現在的新都橋。現在的新都橋已經被過度開發，失去了那種童話般迷人的韻味。 酒店的大堂藝術品薈萃。等候分配房間的空當，團友們在那里不期然聚會。話題漸漸向攝影集中。哪里拍的羊駝，選景真好，沒有亂七八糟的東西。現在的攝影，技術問題相機甚至手機都給你提前解決了。你要解決的就是往哪看的問題。你們一直車拍。兩口子不坐在一起，一個人守一個窗戶。我們也想車拍，但是車拍的話手機拍不好。你們都是用的什么相機？大的小的。好像沒看你們用手機。旅行攝影，和不旅行的攝影，有些要求不同。風景在路上，車拍是必須。車拍的工具，首要是防抖的功能要過硬。不然拍回來的東西沒法看，勉強看能把你看吐了。我聽你說你不喜歡豎拍？這個本來國務院沒有規定，但是你的生理對你有提醒——你的眼睛是橫著長的。所以橫構圖才是視覺藝術的主流。所以電影電視才發展成寬銀幕。所以照片才四比三不如十六比九。同時拍自然風景的話，自然風景也是橫著長的——山川橫亙，大地平鋪是不是。當然，這是從藝術的高度討論問題。只是記錄的話另當別論。但是還有一點就是大部分手機不是腦子不行而是眼睛不行，鏡頭進不去東西，所以標稱的像素再高也沒用。即使自稱攝影天花板的高端手機，還有個持握問題。攝影如射擊，要想打得準，還是能把家什伸出去比較自如……說著說著，眾人無語，自己也只能選擇無語。他們大都是一只手機走天下。大都習慣豎拍。雖然已經有好幾個在探究我等的運動相機。 睡前瓦婦說：不會聊天，一聊準聊死。寫文章也是，不得罪人不是你，也不怕有人報復你。我再一次選擇無語。因為我聽瓦婦的語氣，她明顯是在用她的方式對我表示贊許。果然，過了一會兒瓦婦又說：不過今天沒事兒。團友里好像沒有發現哪個賣手機。 視頻放在最后，考慮有耐心看完圖片文字者，才有可能有耐心看視頻。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

印加述異之二——烏魯班巴走讀

阿正