<p class="ql-block">美篇號(hào)：7641520</p><p class="ql-block">美篇名：王劍</p> <p class="ql-block"> 隆興寺（大佛寺），位于河北省正定縣城內(nèi)，始建于隋開皇六年（公元586年），初名“龍藏寺”，唐改“隆興寺”，北宋開寶四年（公元971年），奉宋太祖趙匡胤旨，于寺內(nèi)鑄造一尊巨大的觀音菩薩像，故又稱“大佛寺”，清康熙四十九年（公元1710年）賜額“隆興寺”</p> <p class="ql-block"> 隆興寺，是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)十大名寺之一，譽(yù)為“京外名剎之首”，有六大全國(guó)之最，也被稱為隆興寺“六絕”</p> <p class="ql-block"> 隆興寺，現(xiàn)存面積82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線上及其兩側(cè)，形成南北縱深的對(duì)稱格局，是現(xiàn)存宋朝佛寺建筑總體布局的一個(gè)重要實(shí)例</p> <p class="ql-block"> 隆興寺琉璃大照壁，是隆興寺中軸線上第一座建筑，始建于清乾隆四十五年（公元1780年），壁頂及四周以琉璃裝飾，壁心為高浮雕琉璃磚拼成的二龍戲珠圖案</p> <p class="ql-block"> 隆興寺天王殿前三座單拱石橋，是正定的“三山不見、九橋不流”其中的三橋</p> <p class="ql-block"> 天王殿，始建于北宋，是寺院現(xiàn)存四座宋代建筑中最早的一座，為隆興寺第一重殿，兼做寺院山門（隆興寺沒(méi)有山門，又曰“寺大山門遠(yuǎn)，山門在河南”），天王殿大門上端的“敕建隆興寺”和“天王殿”匾額均為清康熙皇帝手書</p> <p class="ql-block"> 大肚彌勒佛（木雕），供奉于天王殿內(nèi)，為金代遺物，距今已有800余年的歷史，像高1.9米，體態(tài)胖碩，笑容可掬</p> <p class="ql-block"> 大覺(jué)六師殿，又稱“七佛殿”（遺址），始建于宋神宗元豐年間（公元1078一1085年），是隆興寺第二座殿堂，是隆興寺的主殿，全寺規(guī)模最大的殿宇，面闊達(dá)到驚人的九間、進(jìn)深六間、單檐廡殿頂建筑，占地約1800平方米，殿內(nèi)供有釋迦牟尼佛及之前的六位祖師，民國(guó)初年因年久失修而坍塌</p> <p class="ql-block"> 大覺(jué)六師殿（遺址）</p> <p class="ql-block"> 特賜大龍興寺重修大覺(jué)六師殿記碑，立于元大德五年（公元1301年），碑文主要記述了元至元己丑至癸已（公元1289一1293年）重修六師殿始末</p> <p class="ql-block"> 重裝六師佛像記碑，立于清康熙二十三年（公元1684年），高1.66米，碑文主要記述了主持僧海昇、寄東院比丘福田于康熙二十二年歷時(shí)五個(gè)月募金三百，后又歷時(shí)三個(gè)月金裝六師殿內(nèi)七佛中第二尊佛像</p> <p class="ql-block"> 石香爐，宋代雕制，通高1.4米，爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，威武勇猛、栩栩如生，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實(shí)為罕見</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿，始建于北宋皇祐四年（公元1052年），面闊和進(jìn)深均為七間，重檐歇山頂，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，平面布局呈十字形，檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯胡卷剎、側(cè)角和升起，與宋《營(yíng)造法式》相近</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿，是我國(guó)現(xiàn)存唯一帶抱廈式的宋代建筑，形制為海內(nèi)外古建筑之孤例，梁思成曾多次探訪，評(píng)價(jià)是“只在宋畫里見過(guò)”，是隆興寺六最之一</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿，殿內(nèi)佛壇上供奉五尊金裝彩塑佛像，正中為釋迦牟尼坐像，莊嚴(yán)凝重、睿智脫俗，左側(cè)站立弟子迦葉，右側(cè)站立弟子阿難</p> <p class="ql-block"> 兩側(cè)蓮座上供奉著文珠菩薩和普賢菩薩</p> <p class="ql-block"> 五尊塑像均為宋代原塑，其中文珠和普賢在明代曾進(jìn)行過(guò)修補(bǔ)</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿，殿內(nèi)各壁還布滿了以佛教故事為題材的壁畫，色彩絢麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，面積達(dá)400多平方米</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)槽東西扇面墻內(nèi)壁繪“十二圓覺(jué)菩薩”和“八大菩薩”</p> <p class="ql-block"> 四抱廈繪有“護(hù)法二十四尊天”，“大悲尊天”、“鬼子母天”等</p> <p class="ql-block"> 東方凈琉璃世界，寬9.14米，高7.13米，畫面以東方三圣一一藥師佛與日光、月光二菩薩為中心展現(xiàn)，藥師佛左手托缽，右手執(zhí)藥丸，其脅侍日光菩薩、月光菩薩分別持繪有日輪、月輪的蓮枝，三圣像周圍繪藥師十二神將、菩薩、比丘、四大天王、十八羅漢等120余身</p> <p class="ql-block"> 西方勝景圖，寬9.14米，高7.13米，構(gòu)圖宏偉，色彩艷麗，將虛幻的“西方極樂(lè)世界”展現(xiàn)出來(lái)，畫面主題以西方三圣一一阿彌陀佛、觀音、大勢(shì)至為中心，共繪佛、菩薩、羅漢等400余身，壁畫下角則以暗淡的灰綠色繪出了世俗間生老病死的諸苦，與色調(diào)明快、氣勢(shì)恢宏的西方極樂(lè)世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比</p> <p class="ql-block"> 五彩懸山，長(zhǎng)15.7米，高7.5米，是以雕塑與繪畫相結(jié)合的壁塑，將觀音顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)一一普陀洛珈山壯觀熱烈的場(chǎng)景微縮于壁畫，踞坐正中的觀音菩薩，突破了宗教偶像的呆板作風(fēng)，形體曲線柔美，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，是詮釋宋代觀音造像世俗化特點(diǎn)的上乘之作，故被譽(yù)為“東方美神”，被魯迅先生稱贊是“將神人格化”，又因其坐南面北，與大殿坐向相背，又稱“倒座觀音”，是隆興寺六最之一</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿，集多種藝術(shù)于一身，是隆興寺內(nèi)古建筑中文物價(jià)值最高的</p> <p class="ql-block"> 牌樓門，面闊一間，廡殿頂，曾被我國(guó)著名古建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“珍品”，現(xiàn)存建筑為1986年依據(jù)梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》中的文字及照片復(fù)建</p> <p class="ql-block"> 戒壇，建于清康熙年間（公元1662一1722年），為一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺(tái)式建筑，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)部分建于清康熙年間，石壇為明代遺存，面闊、進(jìn)深皆為三間，戒壇是寺院用以舉行受戒儀式的壇場(chǎng)，戒壇前兩株千年古槐，東側(cè)一株曰“龍槐”，西側(cè)一株曰“鳳槐”樹冠碩大，在空中相疊</p> <p class="ql-block"> 隆興寺，自宋代奉敕擴(kuò)建后，宋、元、明、清歷代都由皇帝敕令重修，頗為重視，成為北方著名的佛教寺院，因此設(shè)有戒壇，是中國(guó)北方三大壇場(chǎng)之一（另兩處分別是北京戒臺(tái)寺和五臺(tái)山清涼寺），正面門楣上“金繩覺(jué)路”匾額，意示信眾追隨佛祖，篤信教義，就可以找到一條覺(jué)醒之人生道路</p> <p class="ql-block"> 銅鑄雙面佛像，系明弘治六年（公元1493年）鑄造，面南坐者為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，面北坐者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，此種形制的造像在漢傳佛教寺院中極為少見</p> <p class="ql-block"> 二佛相背而坐，背身相連</p> <p class="ql-block"> 面朝南的西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，雙手作禪定印</p> <p class="ql-block"> 面朝北的東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手作禪定印，右手作慈悲印</p> <p class="ql-block"> 慈氏閣，慈氏是梵語(yǔ)彌勒的意譯，因該閣供奉彌勒菩薩故稱之，是一座平面近似正方形的二層樓閣，內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡(jiǎn)潔明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營(yíng)造法式》所記永定柱的唯一實(shí)物例證，元、明、清均有重修，1958年進(jìn)行了落架復(fù)原性重修</p> <p class="ql-block"> 木雕彌勒菩薩，高7.4米，彌勒頭戴天冠、著菩薩裝、手作說(shuō)法印、身后飾高8.8米的火焰紋背光、以示佛光普照、法力無(wú)邊，此彌勒與我們通常所見的彌勒大相徑庭，站著而不是坐著，身材勻稱而不是大腹便便，面容慈祥而不是笑容可掬，是北宋初期的精美獨(dú)木雕刻</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)輪藏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣，采用大彎梁和移柱造、叉柱造的做法，被中國(guó)建筑學(xué)家梁思成贊為“木構(gòu)建筑之杰作”，元、明、清均有重修，1956年進(jìn)行了落架復(fù)原性重修</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)輪藏，此轉(zhuǎn)輪藏即一座可以轉(zhuǎn)動(dòng)的木質(zhì)藏經(jīng)櫥，為宋代遺物，直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構(gòu)成，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿，轉(zhuǎn)輪藏為南朝梁善慧大士（公元497一569年）始創(chuàng)，因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與誦讀佛經(jīng)同功之說(shuō)，后世皆有造立，但保存下來(lái)的實(shí)物較少，此宋代轉(zhuǎn)輪藏則為現(xiàn)存實(shí)物中時(shí)代最早者，堪稱中國(guó)現(xiàn)存最古老的轉(zhuǎn)輪藏，是隆興寺六最之一</p> <p class="ql-block"> 隆興寺中軸線，東邊的康熙碑亭和西邊的乾隆碑亭</p> <p class="ql-block"> 康熙碑亭，面闊、進(jìn)深皆為三間，重檐歇山式，亭內(nèi)碑刻為皇帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂，亭內(nèi)之碑系清康熙五十二年（公元1713年）圣祖玄燁所書《御制隆興寺碑》，記述了康熙四十二年至四十八年（公元1703一1710年）敕令對(duì)寺院進(jìn)行大規(guī)模整修的情況，用滿、漢兩種文字書寫</p> <p class="ql-block"> 乾隆碑亭，面闊、進(jìn)深皆為三間，重檐歇山式，亭內(nèi)碑刻為皇帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂，亭內(nèi)之碑是清乾隆四十五年（公元1780年）高宗弘歷所書《重修正定隆興大佛寺記》，記述了乾隆四十四年至四十五年（公元1779一1780年）隆興寺大規(guī)模重修情況，用滿、漢、蒙、藏四種文字書寫</p> <p class="ql-block"> 龍藏寺碑，為中華名碑之一，刻立于隋開皇六年（公元586年），碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬(wàn)余人修建龍藏寺的情況，共1447字，其書體方整有致，字畫挺勁有力，是隸書向楷書過(guò)渡時(shí)期的關(guān)鍵性碑刻，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”、“隋碑第一”之稱，為隆興寺六最之一</p> <p class="ql-block"> 大悲閣，為隆興寺的主體建筑，始建于北宋開寶四年（公元971年），元、明、清各代均有修茸，面闊七間，進(jìn)深六間，出檐三層，歇山頂樓閣，總面積1643.5平方米，主殿高35.5米</p> <p class="ql-block"> 大悲閣，底經(jīng)廊檐下懸三塊匾額，自東而西為“調(diào)御丈夫”、“慧眼無(wú)邊”、“慈云廣覆”，分別出自書法大家沈鵬、啟功、劉炳森之手</p> <p class="ql-block"> 大悲閣在1997年8月至1999年9月復(fù)建，依然采用全木構(gòu)形式，耗材近7000立方米，是新中國(guó)成立后，在規(guī)模上僅次于西藏布達(dá)拉宮的單體文物修繕工程</p> <p class="ql-block"> 大悲閣與兩側(cè)的御書樓和集慶閣以虹橋相連，三間并立氣勢(shì)雄偉</p> <p class="ql-block"> 銅鑄千手千眼觀音菩薩像，鑄于北宋開寶四年（公元971年），奉太祖趙匡胤之命鑄造，像高21.3米，用銅量達(dá)120噸，是我國(guó)現(xiàn)存古代銅造佛像中最高的，隆興寺又稱大佛寺，就是緣于此佛像，其42臂中除當(dāng)胸雙手合十外，兩側(cè)各20臂呈輻射狀分布，手不僅分別執(zhí)日、月、凈瓶、金剛杵、寶劍等法器，且均飾有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五種果報(bào)即為千手千眼之來(lái)歷，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示觀照世間，此像作為一千多年前勞動(dòng)人民聰明與智慧的結(jié)晶，可謂我國(guó)古代冶金史上的一大奇跡，在隆興寺六處文物之最中最具影響力</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)存的千手千眼觀音佛像的身體和當(dāng)胸合十的雙手是宋代銅鑄的，其余兩側(cè)40只手全部為民國(guó)時(shí)期重裝的木質(zhì)手臂</p> <p class="ql-block"> 千手千眼觀音佛龕上方懸“三摩妙地”匾額，兩邊長(zhǎng)聯(lián)“寶網(wǎng)絢云霞現(xiàn)耆阇崛山莊嚴(yán)自在慈容問(wèn)法相變相那是本來(lái)面目；金繩懸日月歷恒河沙劫普度大千世界示真語(yǔ)實(shí)語(yǔ)共證無(wú)上菩提”，抬頭仰望，強(qiáng)烈震撼</p> <p class="ql-block"> 石刻的須彌座為高大的佛像創(chuàng)造出了協(xié)調(diào)的空間，佛像與須彌座渾然一體</p> <p class="ql-block"> 石質(zhì)須彌座，此為北宋原物，高2.25米，由雙層上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成，采用淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕的表現(xiàn)技法，雕刻出力士、飛天、共命鳥、伎樂(lè)等形象，造型生動(dòng)，雕刻精良，為不可多得的宋代石雕藝術(shù)珍品</p> <p class="ql-block"> 托座力士裸露的身體肌肉發(fā)達(dá)，迸發(fā)出強(qiáng)勁的陽(yáng)剛之氣，似乎有無(wú)窮之力，力士石像油亮光滑，盡顯歲月磨勵(lì)</p> <p class="ql-block"> 有的托座力士則是蹙眉怒目，張嘴露齒，表情苦痛，似有勉為其難之態(tài)</p> <p class="ql-block"> 姿態(tài)優(yōu)美的伎樂(lè)人物，表情舒展，波瀾不驚，千年以后，依然容光煥發(fā)，生動(dòng)無(wú)比</p> <p class="ql-block"> 伎樂(lè)人物來(lái)自經(jīng)文中描繪的極樂(lè)世界，宗教的世俗化讓它們?cè)趬m世中落腳，安閑自若，柔和寬仁，</p> <p class="ql-block"> 手持人間樂(lè)器，奏出美妙和音</p> <p class="ql-block"> 走著塵世的腳步，舞出灑脫的姿態(tài)</p> <p class="ql-block"> 大宋重修鑄鎮(zhèn)州龍興寺大悲像并閣碑銘并序，此碑刻立于北宋端拱二年（公元989年），碑文主要記述了大悲菩薩像鑄造和大悲閣修建的始末，以及落成后高僧瓊法奉旨住持等事宜，宋太宗敕令田錫撰文、吳郢書丹，碑文字體雄勁有力，瀟灑飄逸，不失為書法藝術(shù)之佳作</p> <p class="ql-block"> 壽槐（福樹），這棵古槐，歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清、民國(guó)等多個(gè)朝代，是隆興寺中最老的住客，也是寺內(nèi)樹齡最高的槐樹，已有1300多歲</p> <p class="ql-block"> 相傳，宋太祖趙匡胤曾在此樹下駐足觀看，見有瑞鶴祥云繞于樹端，經(jīng)久不去，這一景象，被他看做祥瑞之兆，遂在黃袍加身稱帝后，大修隆興寺，敕鑄千手千眼觀音大佛像</p> <p class="ql-block"> 韋陀殿（遣址），原為面闊三間，進(jìn)深一間的建筑，殿內(nèi)原供奉一尊銅鑄五彩韋陀像，韋陀殿在二十世紀(jì)二十年代坍塌</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿，建于明正德五年（公元1510年），面闊五間、進(jìn)深四間、青瓦覆頂?shù)膯伍苄绞浇ㄖR濟(jì)宗第二十五代嗣祖沙門夢(mèng)堂和尚（隆興寺明代高僧）主持修建</p> <p class="ql-block"> 韋馱菩薩，又名韋陀天，本是婆羅門的天神，后來(lái)被佛教吸收為護(hù)法諸天之一。是佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一</p> <p class="ql-block"> 毗盧殿，建于明萬(wàn)歷年間（公元1573一1620年），原為正定八大寺院之一崇因寺的主殿，1959年遷建于此，殿面闊、進(jìn)深皆為五間，重檐歇山頂、青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊，檐下懸掛清乾隆皇帝御書“毗盧佛殿”匾額</p> <p class="ql-block"> 毗盧佛像（明代），高6.42米，由1072尊小佛組成，分布在三層蓮花寶座上，佛像設(shè)計(jì)巧妙，鑄造工藝精湛，是明代藝術(shù)珍品，被譽(yù)為中國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛，不僅展現(xiàn)了其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑和藝術(shù)的卓越成就，是隆興寺六最之一</p> <p class="ql-block"> 金廣惠大師舍利經(jīng)幢，廣惠大師為佛教慈恩宗高僧，曾于金代前期任隆興寺住持和河北西路真定府都僧錄，金大定三年（公元1163年）圓寂，此經(jīng)幢刻立于金大定二十年（公元1180年），系漢白玉雕刻，現(xiàn)幢頂缺失，殘高5.2米，是研究金代佛教的重要實(shí)物</p> <p class="ql-block"> 許家牌坊，四柱三門沖天式，柱頂缺失，殘高6.45米，坊額“三世中丞”，豎立于明萬(wàn)歷十九年（公元1591年），牌坊主人為明通議大夫、都寮院右副都御史許守謙和祖父許瓚、父親許金，是正定諸多牌坊中規(guī)模較大的一座</p> <p class="ql-block"> 北朝石造像，為元氏縣開元寺北朝時(shí)期遺物，1965年經(jīng)河北省文化局批準(zhǔn)移至隆興寺，此像系漢白玉雕刻，主尊為釋迦牟尼，兩側(cè)的二比丘為明代所刻，內(nèi)客豐富、刻工精良，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值</p> <p class="ql-block"> 龍泉井亭，亦稱靈泉井亭，建于明天順七年（公元1463年）</p> <p class="ql-block"> 龍泉井（八角），據(jù)清乾隆十三年《隆興寺志》記載，此即宋開寶四年涌銅處也，相傳，龍潛其中，禱雨有應(yīng)，故名曰“龍泉”</p> <p class="ql-block"> 隆興寺，歷經(jīng)1400多年，雖經(jīng)歷代重修，仍保持了宋代形制和風(fēng)格，寺內(nèi)保存隋唐以來(lái)的大量藝術(shù)珍品，不僅是古建筑的奇跡，更是佛教藝術(shù)的寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代建筑和文化藝術(shù)的發(fā)展，提供了重要的實(shí)物資料，是一處珍貴的歷史遺產(chǎn)</p> <p class="ql-block">拍攝：2019.10.27</p><p class="ql-block">制作：2025.04.12</p>
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