嚴鳳英：我演七仙女

胡山

黨的好兒女。 嚴鳳英是個出色的演員！她演的七仙女，成了全國人人皆知的故事。 —— 毛澤東 2025年4月13日，深情紀念嚴鳳英大師誕辰95周年。 《我演七仙女》嚴鳳英(《中國電影》1956年第3期)《天仙配》是黃梅戲的傳統劇目。我從小唱黃梅戲，一開始，我只是上臺跑跑丫鬟，那時我就看到老一輩的演員唱《天仙配》了。 后來自己也演這出戲。講老實話，那時我懂得什么呢？師傅叫怎樣唱就怎樣唱。 唱戲只是為了糊口，對七仙女這個“人物”談不上愛，也談不上討厭。 不管看人家演好，自己演也好，我對這出戲是不大感興趣的。 我喜歡演一些人情味很濃、唱詞多的戲，像《小辭店》《西樓會》《藍橋會》等。 在安慶、桐城一帶（黃梅戲就是在這里成長起來的），觀眾們（主要是農民）看黃梅戲也和北京的觀眾看京劇一樣，主要是聽唱。 很多老藝人在唱腔上都有自己獨特的風味，觀眾們則被這些獨特的風味所吸引。 老《天仙配》里，董永的戲重些。也可以說主要是董永的戲。 “槐蔭分別”后，董永又和傅員外的女兒結了婚，并且中了進寶狀元。 在回家的路上，七女下凡送子給董永，董永就“多喜臨門”。 總之，董永的“孝”，得到了善報。 老《天仙配》也有《路遇》《分別》兩場戲，這兩場戲當中，七女的戲也是不輕的。但是，這兩場戲的七女通常由兩個演員來演。 它的主題思想和現在是大不相同的。主要是講“二十四孝”中的董永賣身葬父，孝心感動玉帝，玉帝賜七仙女給他配百日姻緣。 《路遇》多由“主角”演，《分別》通常由“二旦”（即掛二牌的花旦）演。兩場戲我都演過，那大多是單演一場。很難講對七女有什么完整的印象。 過去排戲是前輩們把故事和臺詞講一講。有時是一邊化妝一邊學臺詞；有時連臺本甚至臺詞也沒有，聽完故事和主要情節臨時上臺去現場“自由發揮”臺詞。黃梅戲的藝人們叫它為“放水”。 這幾種現象在今天講起來應該是“對觀眾不負責”。當時我們一天要唱兩場，甚至三場，并且每場都要接新戲。 除了少數的幾個有修養的老前輩以外，一般演員，尤其像我，當時年齡小，又沒讀過書，除了這樣，再也找不到好的“竅門”了。 除了這以外，再就是“偷戲”。看到哪個演員演得好，或是唱得好，就站在旁邊用心偷記下來。有時也能把整個的情節記下來。 日子長久了，我慢慢養成了一個習慣：拿到一個戲要搞清楚它說的是個什么故事，我扮的這個角色是個什么樣的人，上臺去干什么。上臺以后，自己就要動，就要說話。 另外，我就在唱腔上下功夫。是唱高還是唱低，唱快還是唱慢，怎樣才能表達這個角色的思想情感（假若唱詞多，那我就能充分發揮一下了）。 演老《天仙配》時我很為難，《路遇》里唱腔不多，這還不在話下，到底這個七仙女下凡來是干什么的呢？ 當然，當時談不上有什么分析能力，更不懂什么“歷史觀點”。 我只想，七仙女是奉父命下凡的，并且百日之后，還得回轉天庭。 這樣一來，當然談不上對董永有什么真正的“愛情”。 整個這場戲，至今回想起來，好像主要是想辦法偷偷地在董永頸上插上一把扇子，又偷偷地把他的包裹雨傘拿走，讓董永能帶我走。 當然，所有這些不一定正確的印象，是與我當時對這個角色理解的程度有關系的。 七女下凡后的身份也搞不清楚。董永在老戲里面是個秀才，七女的裝扮就和一般的花旦差不多，說不清她是一位千金小姐還是一位村姑。 她身穿裙襖，右手拿一把扇子，左手拿一條手絹，站的時候愛把左手撐著腰，形象說不上像農民。 沒有布景。由一個“檢場”的跟著七仙女在上場門或下場門放一張椅子，就算上大路和下大路的兩個石塊。七女是“坐”在這兩個“石塊”上擋住董永的去路的。 董永純粹是“孝子”打扮，拖著甩發，頭纏白色孝巾。這場戲中，他哭喪著臉的時候多，只在最后才笑幾笑。 黃梅戲的傳統節目里，大的舞蹈是很少的，主要是靠唱。 這出戲，七女唱得不多，上臺干什么也不明確，為了糊口，我雖也唱，心里卻不喜歡。 1954年，為了參加華東區戲曲會演，領導又叫我演七仙女。這一次是演經過整理的本子。 一開始，我還不很喜歡。后來，在排演過程當中，我才慢慢地改變了過去的看法。 演出結束后，周總理接見嚴鳳英據整理劇本的同志說，他們做了一番考證，董永是真有其人，并真有賣身葬父這回事。 并且也真有一個能干的女子跟他，幫他一夜織成了比普通人多一些的布（不是十匹錦絹）。 說董永是個農民，后來變為秀才是經過封建階級篡改的。 應該使董永恢復原來面貌（這次在北京上演，也有的同志主張還改回去）。 七女既然能織絹，她一定是愛“勞動”的，下凡后應變成村姑的模樣。 另外，改動得更大的是把七女的下凡從被動改為主動，成為她不耐天宮的凄清歲月，羨慕人間的美滿生活，偷偷下凡的。 這些改動卻給我帶來很多新的問題。我要演得像村姑，并且要演出這個村姑是熱情、真誠地愛著董永的。 小時候，我是在家里放牛的，我有很多“村姑”的姊妹，也可以說我自己就是個“村姑”。 提起農村生活，我馬上想起了小時候我調皮地跟放牛娃在山坡上打架的情景。對她們的生活還是比較熟悉的。 在舞臺上我也演過一些不同的村姑：像《打豬草》里的陶金花、《砂子崗》中的楊四伢等。 這個七仙女雖說也是村姑，但她是穿著長袖褶裙的古裝，而且還要運用古典戲曲中的一些身段。這些都給我帶來了困難。 七仙女是個神仙。按理也要從神仙的角度給她來分析一番、設計一番。 神仙我沒見過，也沒法見到，但是我可以把她按照“人”的思想情況來處理的。 演《打豬草》的陶金花，我主要是抓住一個天真活潑的農村小姑娘。演《砂子崗》的楊四伢，主要是抓住一個挨打受氣的苦媳婦。 演《天仙配》的七仙女呢？我想她敢從天上跑到地上，又敢當面向一個陌生的男子主動提出婚姻人事，并且能想到一些巧妙的辦法打動董永的心，難住刁惡的傅員外……那么，她一定是既大膽又聰明、既熱情又能干的姑娘。 分析和認識還不是太難的事，就怕上臺演出了。一開始排演就碰到這樣的問題：導演嫌我“文”了，戲曲表演有一套傳統的藝術程式，又要演得像，又要演得美，這就是我面臨的兩大任務。 為什么演得不像，不粗野？慢慢我想出來了。村姑和千金小姐對待同一個問題時，她們的感情流露、對人的態度是大不相同的。 譬如《路遇》中七仙女唱：“我愿與你配成婚。” 起先我是以一般的閨門旦的表演方法來表演的：兩只手的食指對董永比作“配對”的樣子，頭則羞慚地低下來。 村姑要真愛上了一個青年，她會勇敢得多。 1954年宋詞(后右)與嚴鳳英(前右)、王熙春(前左)黃正勤(后中)合影于上海這種表演不僅在這里可以用，我在其他的戲中也用過，可是放在七女身上就太“文”了。 我還記得小時候，村子里有一些老人罵自己的女孩“不知羞恥”的事。 其實，她們都是一些很能干的好姊妹，不過沒有按照老年人的規矩，而是按照自己的愿望選擇了對象而已。 我想七女也會是這樣的人物。我要大膽地向董永吐露真情，要抓緊機會，不然他要走了（至于我還有“仙機妙法”，就想得不多了）。 我要趕緊告訴他，我愿與他配成夫妻。這不是半夜三更，花前月下，林黛玉逢到賈寶玉，而是“青天白日”，在陽關人道上，一個投親不遇的村姑遇見了賣身為奴的董永。 他要不收留我，我就“無家可歸”了。在這種心情下，我發急地干脆瞪著眼對他唱：“我愿與你——”可是哪能真像老年人罵的“不知羞恥”那樣，到了唱“配成婚”時，我還是羞得低下頭來。 這一段戲還是以神仙假裝村姑的身份演的，是“戲中戲”。 我是神仙，又是村姑，我要把這兩種身份都演出來，把這場戲演像。何況我是真心愛著董永呢。 以后的戲，除了有些場面是以神仙的身份出現的以外，我都是以董永的好妻子的身份出現的。我打心眼里愛著他。 七仙女愛董永，做分析工作是很容易的，搬到舞臺上要我真像對愛人一樣地愛王少舫同志（他演董永），卻是有點為難。 董必武接見嚴鳳英我們只是一般的同志，究竟還不是真的愛人，一開始排演，真是又別扭，又尷尬。 我們商量了一下，在臺下就要培養這種“夫妻感情”，有一個時期，我們在一起玩，吃飯也在一起，搞得非常融洽。 在臺上演戲也互相照應，演起來也實在分不清我是愛董永還是在愛王少舫。 《路遇》中，我先上場，王少舫還沒上臺，在我的腦子里就看到他化妝后的形象了，我真是覺得他處處都可愛，有了這個愛，使我自然地變得有幾分調皮起來。 又一次在臺上演出，我突然想到女孩子在愛人面前總顯得小些，愛撒撒嬌。于是我演了這一點。后來也保留了，并且也在其他的地方得到發揮。 在《分別》的前半場我想得非常美，我有了這樣一個好丈夫，并且又懷了孕。 我想到了我們今后的幸福生活，這些生活都像放電影似的在我腦中活動起來：丈夫董永耕著田．我在家里織著布，兒子在織機前玩耍，到了中午我就給丈夫去送飯…… 我又想到我是第一次生娃娃，娃娃生出來是個什么樣子，丈夫會高興得什么樣子……這樣一來，感情很容易就出來了。 這個“愛情”不但幫助我演了在幸福的心情中的戲，也幫助我演了“分別”中的生死離別的悲劇。 我真心地愛著董永，我有著極美好的幻想，突然要我和董永分離，這怎么行！ 我不愿離他上天！可是，我要不上天，董永的性命就難保，我自己將會怎樣想的倒不多，我處處替董永設想，替他為難。 我怎樣告訴他才不使他感到突然，不至于過分傷心；我怎樣才能使他知道我不忍拋別他的心意；等我剛上天，狂風巨雷把董永打倒在地上，我怎能不管！ 嚴鳳英與王文娟留影至于我上天后是不是也像大姐一樣被“打入天牢”，我都不在乎；我要安慰董永，叫他勇敢地生活下去；來年春暖花開，我還要給他送兒子來。 我這一切行動，都是因為我有一顆真誠愛著他的心。這顆心，實在已緊緊地系在他身上了，離開他，真得用刀把這顆心割下來。沒有了董永我怎么活得了！ 每逢演到這里，我總是止不住內心的悲痛，大哭起來，一直哭到卸完妝，還止不住熱淚如泉。 明知是演戲，就是從戲里出不來。我自己勸自己：“這是演戲啊！” 但總是不行，老怕他會遇到什么不幸，老怕他離開我。 朱德元帥與嚴鳳英親切握手這樣的“愛情”，使我強烈地追求董永，巧妙地反抗員外，細心地照料丈夫，不顧一切地保護他……總之，都是為了愛董永。 我和王少舫同志的親密合作，使得這種“愛情”具有強烈的真實感。 黃梅戲主要是靠唱，像《夫妻觀燈》這樣的歌、舞并重的戲還是新中國成立后吸收了一些京戲的舞蹈才出現的。 黃梅戲后來也有些舞蹈，大都一手拿扇子，一手拿手絹，舞起來有點像現在的“花鼓燈”。 我以前穿裙襖演戲的時候多些，這次穿的像越劇樣的古裝，又加上一些舞蹈場面，這也是個難題。 準備參加華東會演的工作是在六七月進行的，正是大熱天，排戲的時候就排戲，不排戲的時候我就穿著腰裙練身段。 像這樣練了兩個月才稍微好些。起先，注意了身段就“文”起來了，想“粗野”一點，身段又不美了。 在這段時期里，我就想到荀慧生先生演“紅娘”時在身段上的一些創造，也想到其他的一些例子。 到了華東以后，白云生老師又給我在身段上做了一番糾正和教導。 這些都給我很人的幫助和啟發。當然我做的是不夠要求的。 1955年10月22日，電影《天仙配》攝制完成后合影《天仙配》拍了電影，并且已和觀眾們見了面，我想同志們從銀幕上更能發現我的缺點。 誠懇地希望大家幫助我。—— 《中國電影》1956年第3期 《紀念嚴鳳英》賴少其十年落花無數，何來錦囊，亦無埋花處，花在淚中難為土。舉起招魂幡，猶有傷心處，春滿江淮花起舞，燕子已歸來，君在九天碧落處。 嚴鳳英老師雖然只活了38歲，但她對黃梅戲的發展作了卓越的貢獻，影響極為深遠。她以一己之力使黃梅戲的表演水平躍上了一個新的臺階，使黃梅戲的藝術表現能力和張力大大的增強。沒有嚴鳳英，黃梅戲或許仍然能夠發展，但不可能在全國眾多劇種中迅速崛起。她是人民心目中永遠的七仙女！ 《念奴嬌·憶嚴鳳英》李明杠嶺頭梅蕊，只明眸一瞬，眾芳無色。歌舞淋漓情盡致，回蕩大江南北，流韻山鄉，蜚聲環宇，此情真難得。畫樓人墜，癡情留語堪泣。無意觸動紅墻，純良姝麗怎抵兇雷擊？一片冰心天可鑒，休向瑤臺尋覓。湖上仙姿，翩翩起舞，又唱春潮急。歌凝花醉，有人亭畔橫笛。 胡山，中國延安精神就會、北京新四軍研究會會員，北京八路軍山東抗日根據地研究會首任青年部部長。原國家外經貿部干部、外交官，世界反法西斯和平文化中心倡建發起人。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

嚴鳳英：我演七仙女

胡山