<p class="ql-block">王羲之(303年-361年，一作321年-379年)，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有”書圣“之稱。羲之代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王“??</p> <p class="ql-block">[鼓掌]王羲之的書法風格融匯了前人之長，又有自己獨特的創新，具有濃厚的個人風格。他擅長運用“點、撇、捺、提”等筆畫，使得字體流暢自然，形成了獨特的“行書”風格，為后世書法家所推崇。[抱拳]</p> <p class="ql-block">《蘭亭集序》是王羲之的代表作之一,也是中國書法史上的經典之作。??這幅作品以行草書寫，氣韻悠遠，意境深邃。王羲之運用了自然流暢的筆墨，將書法與意境完美融合，給人以超越凡俗的美感??</p> <p class="ql-block">??《蘭亭序》至篇324個字，28行，純粹行書，如行云流水，介于楷書和草書之間，不偏不倚，既有楷書的方正，又具草書的靈動，筆法巧媚流暢，層次錯落有致，稱其為神品毫不為過。</p> <p class="ql-block">[加油]他自幼練習書法，七歲就跟大書法家衛夫人學習書法，因為每天刻苦練字，不到三年他的字已經寫得很好了。[驚訝]長大后他游遍名山大川，到處尋找古人留下的碑文篆刻去臨摹，他天天坐在碑前仔細琢磨古人寫的一撇一捺，把每個字的特點都記在心里。[強]王羲之的書法風格以瀟灑自如、意境深遠而著稱被后人尊稱為“王羲之體”。</p> <p class="ql-block">唐太宗李世民癡迷王羲之書法，認為其已達到了盡善盡美的境界，為得到真跡，便派臣子蕭翼設計，想方設法從辯才處騙到了手。[捂臉]</p> <p class="ql-block">唐太宗拿到真跡后，喜不自勝，命內廷供奉湯澈、馮承素、諸葛貞、趙模等人各臨數本，頒送給皇太子、各親王及親近的大臣。[破涕為笑]而真跡則被他帶入陵墓，成了自己的陪葬品[握手]</p> <p class="ql-block">那被稱為“書圣”的王羲之，值得學習的作品不止這一幅，還有一本碑帖叫做《圣教序》也被后世所鉆研和臨摹，對很多書家影響頗深??</p> <p class="ql-block">??此圖為《集王圣教序》書法拓碑，點擊左下角查看原圖，可放大觀看。</p> <p class="ql-block">??王羲之受到唐太宗的首席推崇，使得《蘭亭序》名氣大噪，“二王”一路的書法特點成為標準。??當時佛教的盛行，唐三藏的西行取經，也是佛教達到鼎盛，唐太宗親自為這些佛經寫序，太子李治作記，與唐太宗的答敕，太子的箋答，三藏法師翻譯的《心經》，五篇文章合在一起就是《圣教序》。[抱拳]王羲之的后人懷仁居長安弘福寺，就用集字的方式撰寫了《王羲之圣教序》。[驚訝]</p> <p class="ql-block">懷仁率門徒花費二十年才完成這項浩大的工程，共計兩千六百字，在公元672年刻碑，碑高三米五，先收藏于西安碑林博物館。自此，王羲之行書特點傳于后人，成為官方行文筆法。[社會社會]</p> <p class="ql-block">??《集王圣教序》拓本選帖</p> <p class="ql-block">《王羲之圣教序》是從王羲之楷書，行書，手札等集字而來，他們唐人離魏晉尚近，還能目睹王羲之一派書法墨跡，所以為集字提供了方便，而且杜撰不多，接近真實，所以字字精美，點畫連貫，排版用盡心機，錯落有致，章法一氣呵成，幾乎不可更改。[擁抱]一字之內，便有變化多姿，聚散有度。因此,《王羲之圣教序》不僅是書法，還是藝術。[愛心]</p> <p class="ql-block">??《游目帖》王羲之</p> <p class="ql-block">??《快雪時晴帖》拓本選帖</p> <p class="ql-block">??《十七帖》王羲之著名的草書作品</p> <p class="ql-block">王羲之的《十七帖》也是很多人學習草書，臨摹草書的范本[強][強]王羲之之所以作為我們行書學習的范本，正是因為其范本典型，對古代很多書家都影響頗深，基本上我們聽說過的書家都受王羲之的影響，而取得巨大的成就[加油][加油]</p> <p class="ql-block">[勝利]蘇軾(1037-1101年)，字子瞻，號東坡居士，是中國歷史上文學家、書法家、繪畫家、鑒賞家等多面手。[強]他的書法風格清麗俊逸，流暢自然，尤其擅長行書，被譽為“蘇子黃”中的“黃”字，與黃庭堅齊名[抱拳]</p> <p class="ql-block">書法特點:[太陽]豪放酒脫：蘇軾的書法大多以豪放灑脫見稱，筆力雄健，行筆自如，字體間有跳躍感，展現出他豁達開朗的性格。</p> <p class="ql-block">[太陽]氣韻生動：他的書法作品氣勢恢宏，意境深遠，筆墨之間蘊含著豐富的情感和生活體驗。</p> <p class="ql-block">[太陽]點畫結合：蘇軾的書法中，點畫運用靈活，有時點的輕盈飄逸，有時畫的渾厚有力，點畫結合之處顯現出他對書法藝術的獨特見解。</p><p class="ql-block">“人生如逆旅，我亦是行人”[666]蘇軾為唐宋八大家之一，“宋四家”之首，蘇軾的一生顛沛流離，親人相繼離世，官場上陷入黨政之爭，遭受各種謫貶，蘇軾一生經歷了三起三落[擁抱]</p><p class="ql-block">他沒有在官場失意時，自暴自棄，而是一直堅持自己為官之道。他為民請命、立命，興水利水，造褔百姓，“蘇公提”便是他治水工程之一[鼓掌]</p> <p class="ql-block">盡管如此，他卻苦中作樂，在被貶黃州之時，因沒有食物，蘇軾就用野菜和米煮成糊糊，從而發明了“東坡羹”的吃法。[愉快]諸此情形，蘇軾發明了系列東坡美食，如東坡肘子、東坡魚、東坡餅東坡豆腐….…[呲牙]</p><p class="ql-block">“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”[666]蘇軾7歲從師張易簡、父母，劉微之，寒窗苦讀。二十一歲時，進京趕考，因為文章優異，主考官歐陽修誤以為是自己弟子曾鞏所寫，為避免對他人不公，便把這篇“第一”的文章改成了“第”，其實是蘇軾所寫。[捂臉]</p> <p class="ql-block">讀書才是硬道理。書是人類進步的階梯，前20年讀書最為關鍵，而后老有所學也是必要的。讀書多了，你的氣質也就高貴了，詩書氣自華不由而生。[嘿哈]</p><p class="ql-block">蘇軾在政治上受到沉重打擊之后，由入世到出世，看淡世間常態，專注做自己，將自己有限的生命融入到無限廣闊的大自然之中。[愛心]</p><p class="ql-block">“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”[666]蘇軾這一生仕途坎坷，宦海沉浮，起起落落。盡管被貶各地，飄零四處，但他心中一直有信念“此心安處是吾鄉”[太陽]</p> <p class="ql-block">作品欣賞，</p><p class="ql-block">??《黃州寒食帖》蘇軾被貶黃州所做，也是天下第三行書（后半部分為黃庭堅題字）</p> <p class="ql-block">《黃州寒食詩帖》作于元豐五年(公元1083年)四月，是蘇軾被貶黃州(今湖北黃岡)第三年的寒食節所發的人生之嘆。[玫瑰]三年前他因“烏臺詩案”被貶黃州，在精神上極度壓抑寂寞之時，作兩首寒食詩以為遣懷。[好的]</p><p class="ql-block">詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾惆悵孤獨的心情。從詩中細細體味東坡的內心世界，可以感覺到，他把傷感化作為一種力度、一種生命的剛性。[加油]所以好的作品一定是情感的載體[咖啡]</p> <p class="ql-block">??《赤壁賦》選帖</p> <p class="ql-block">行書新歲展慶 人來得書帖-宋-蘇軾??</p> <p class="ql-block">米芾(1051-1107)，字元章，號襄陽漫士、海岳外史，祖籍山西，后遷居襄陽。[擁抱]他是一位多才多藝的文人，不僅在書法上有卓越成就，還在繪畫和收藏方面有所建樹。米芾的書法自成一體，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為“宋四家”，在書法史上占有重要地位。[愛心]</p> <p class="ql-block">書法特點，米芾的書法博采眾長，融匯了篆、隸、楷、行、草等多種書體的特點，形成了自己獨特的風格。[擁抱]他的行書和草書尤為出色，被后世譽為北宋書法的杰出代表。[愛心]其書法作品風格獨特，技巧卓越，擅長行書，筆法奇絕，如“門“字右角的圓轉、堅鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都顯示了他的藝術匠心。[奸笑]</p> <p class="ql-block">人物平生，米芾不僅是一位杰出的藝術家，更是一位性情中人。[嘿哈]他酷愛奇石，曾因一塊奇石而“拜石為兄”展現了其率真的一面。[呲牙]這種對生活的熱愛和對美的追求，無疑滋養了他的藝術創作，使其作品更富有人文情懷和生活氣息。[愉快]</p><p class="ql-block">米芾的一生，是對藝術與性情相輔相成的生動詮釋。[壞笑]他的藝術成就，既源于深厚的學養，也得益于其獨特的個性與生活態度。[擁抱]米芾的故事，告訴我們，真正的藝術，往往源于一顆熱愛生活、追求真我的心。</p><p class="ql-block">北宋紹圣四年，米帶出任江蘇安東縣(今漣水縣)知縣，主政兩年，多有惠政。[嘿哈]期滿離任時，米帶發現自己常用的一支毛筆上沾有公家的墨汁，便讓家人把硯臺、毛筆洗干凈后，方離開縣銜。[愉快]米芾臨池洗墨，不帶走安東的一點點墨汁，清清白白上路，一時傳為佳話。后人為了紀把他洗墨的水池取名為“米公洗墨池”念他并立碑記之。[強]</p> <p class="ql-block">??《蜀素帖》米芾</p><p class="ql-block">《蜀素帖》被后人譽為“中華第一美帖”，是“中華十大傳世名帖”之一。人稱“天下第八行書”[強][強]</p> <p class="ql-block">??《苕溪帖》米芾</p> <p class="ql-block">北宋 米芾 行書札??</p> <p class="ql-block">??黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。</p><p class="ql-block">與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士。?生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。黃庭堅書法亦能獨萬忠書院樹一格，為“宋四家”之一。??</p> <p class="ql-block">書法特點，[太陽]1.秀逸清麗：黃庭堅的書法以秀逸清麗著稱，筆勢婉約，線條流暢，字體端莊秀美，給人以清新雅致之感。</p><p class="ql-block">[太陽]2.臨帖功夫深厚：他潛心研習古人書法，臨帖頗多，對于碑帖、古人真跡的模仿達到了極高的水平，形成了自己獨特的書法風格。</p><p class="ql-block">[太陽]3.點畫渾厚：與蘇軾相比，黃庭堅的點畫更顯沉穩，墨色濃郁，點畫之間透露著內斂的氣質。</p> <p class="ql-block">人物故事，黃庭堅“滌親溺器”的感人孝行，被載入中國古代二十四孝，成為中華兒女的典范而世代傳頌。[呲牙]</p><p class="ql-block">黃庭堅自幼孝順父母，對于侍奉父母之事，無論大小，他都會認真努力做好，從來沒有推辭拒絕過。[愛心]</p><p class="ql-block">那時候的房子里沒有衛生間，人們為了夜里方便如廁，通常都準備一個應急的便桶。黃庭堅的母親特別愛衛生，受不了便桶的異味，黃庭堅從小就每天親自為母親刷洗便桶，數十年如一日，看夏秋冬從未間斷。[強]</p><p class="ql-block">即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親。每天下朝后，黃庭堅都先去探望母親，親自奉水，每天晚上堅持親自為母親洗刷便桶。當母親病危的時候，黃庭堅更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，親自嘗湯藥，盡人子的孝道。[嘿哈]</p><p class="ql-block">有同朝為官的人對他說:“你做了大官，仆從很多，大可不用親自為母親清洗便桶。”黃庭堅說:職位再高，也要講孝道。侍奉母親，是每個做兒子的職責所在啊!”[抱拳]</p> <p class="ql-block">??《 黃州寒食帖》后面題了跋尾</p> <p class="ql-block">宋代四大書法家蘇、黃、米、蔡，黃庭堅排名第二，他一輩子把蘇東坡尊為老師[抱拳]是蘇門四學士之一，另外三個是秦觀、晁補之、張耒。蘇東坡落難的時候，黃庭堅永遠在支持他。上面我們講了蘇軾《寒食帖》，黃庭堅在帖子后面題了跋尾，體現了蘇黃二人亦師亦友的情誼??接下來我們來看黃庭堅的《松風閣詩帖》??</p> <p class="ql-block">??北宋 黃庭堅《 松風閣詩帖》</p> <p class="ql-block">《松風閣詩帖》是天下第九行書??是黃庭堅1012年寫的，他1015年去世，所以這個帖子是他晚年寫的。寫這個詩帖的前一年，也就是1011年，蘇東坡去世了，所以黃山谷在帖子里也提到了這個事。??</p><p class="ql-block">當時黃庭堅遭難被下放到了湖北武昌，他跟幾個朋友游玩，后來晚上玩得很晚，看到一個名為松風閣的閣樓，就住了下來。晚上睡覺爬起來，覺得有很多心事很多感慨，想念他的朋友，就磨墨寫下了這個《松風閣》。</p><p class="ql-block">當時傭人都睡著了，沒有人替他磨墨，他就自己磨了一點墨用淡墨寫，然后用的是旅行當中隨身攜帶的雞毛筆。[偷笑]在宋朝，文人們覺得寫字并不一定要這么講究工具，心境對的時候書法自然就出來了[強]</p> <p class="ql-block">北宋 黃庭堅 梨花詩行楷??</p>
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