鳳鳴岐山周公廟

行者·無疆

2023年10月, 自駕陜北9日行，第二站去了寶雞岐山，謁周公廟。同行友人哲學辜，退休前，曾著有專著《周公評傳》，書成刊印，照例送我一冊，一直未能得空拜讀，有些慚愧。行游至此，權當補課，大家都興致頗高。文獻有摘，這岐山周公廟，位于陜西省寶雞市岐山縣城西北7.5公里處的鳳凰山南麓，為中國現存規模最大、保存最完整的周公紀念建筑群，也是研究西周文化、周禮制度的核心遺址之一。 岐山，現歸寶雞轄屬。中華民族的發祥地之一，炎帝在此生息，周室于此肇基。據說，中醫始祖岐伯也生于此地。2018年，中華周文化核心體驗景區“中國 · 周原”，在岐山建成開園。 說岐山，典有"鳳鳴岐山”。古為西岐，周朝興盛之地，神鳥鳳凰于此棲鳴，應映文王德政，象征祥瑞。另有一說，謂鳳者，文王之喻也。 岐山周公廟DAY1 宿住寶雞。晨出, 開啟陜北9日自駕游的第二站。一路晨雨，淅淅瀝瀝的，不大，也沒斷線。行車約75公里，到鳳鳴岐山之地，游謁周公廟。 駐車廟前廣場，紅墻廊柱，黛瓦挑檐，雨絲如簾。周公廟，始創于唐高祖李淵武德（618—626年）年間，初名周公祠，后屢有修葺擴建，周公殿以外，配立召公殿與太公殿，為古建群的主體，姜嫄殿、后稷殿、郊禖殿為輔。現存多為明代所建，是“中國 · 周原”的一處核心景觀。史有記載，元圣周公攝政七年，致政成王后歸隱于此，制禮作樂，后來的《周易》及《黃帝內經》亦成書于此，對于中華周文化影響深遠。 周公廟 如同西北所有古建一般，風格顯得厚重。門前兩棵古柏，歷經千年歲月，仍舊枝干遒勁，說是此廟八大景之“漢槐唐柏”的唐柏，不禁肅然。據《尚書大傳》的概括，周公的歷史成就主要在于："一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。" 大意：建立以成周為中心的軍事中心，確立以宗法制度為核心的嫡長制以及分封制，制禮作樂集周禮之大成。唐高祖李淵為紀念曾助武王滅商立國、輔成王平叛安邦的周公旦，下詔在其制禮作樂的“卷阿”創建周公祠，經歷代修葺，存留至今。 初讀“古卷阿”，三字錯兩。官宣文字引《詩經》載記，說岐山"有卷者阿，飄風自南", "卷阿"二字讀作，"quanwo/全窩"; 意為，"彎曲的大陵"，狀其所在之地鳳鳴崗，三面環山，唯南接平川的地勢地貌。這樣的讀音，尤其語義，同行的哲學友人在寫作《周公評傳》一書時，或許有過涉及，于我完全是第一回。旅游，其實如同游學，用心不周，余下的就只“游”一字了。據說，周公廟所在這“卷阿”之地，早在6000年前便有先民居住，是周族興起的核心區域。根據《詩經·大雅·卷阿》的記載，周成王曾在此宴游，而周公晚年在此制禮作樂，卷阿遂成周文化的象征。 古樸，靜穆，中軸對稱的周公廟，據說有兩條中軸線。進門后的這條磚石甬路，大約是主軸線。一地落葉，燦黃，規整，有序，居然排列為一個碩大無比的"周"字，很有些儀式感的迎賓辭呢。 還有心形圖案與英文：I LOVE YOU飄風自南，員工有愛，不枉周公（有靈）吐脯呢。這樣的小確幸，可以有，期盼別的景點都能有。往里，依次是樂樓，八卦亭，周公殿，太公殿，及召公殿，為周公廟古建群的主體。且行且觀，突然冒出一個想法，這一中軸線或許意在紀實？ 白楊集烏 周公廟八景之一廟內，古有數百棵白楊樹，"均粗數十圍”, 上有棲烏，時集時散，與廟內古泉涌涸攸關。東坡有詩句云，"牛酒不來烏鳥散，白楊無數暮號風”，即詠此景。甬路兩旁, 尚存白楊數棵，參天高聳，中有粗壯者，樹圈徑估計有一米多。 樂樓 亦稱戲樓，鐘鼓之面朝北，是戲臺，元代建制，明清重修。據專家說，在陜西境域比較少見，于元代戲曲研究有實物可考的價值。楹柱上鐫刻的，是清朝岐山知縣徐通久所題對聯："父兄王道圣功善繼善述，姜召帝師皇屬一德一心" 飄風自南 懸掛于樂樓南檐之下的匾額，大字鎏金。其比興象征，許有更深意蘊，亦未可知，楹聯有述： 臨流水猶聽古樂遇崇山若仰大賢 江山鼎盛八百載禮樂鐘鳴三千年 眼前斜雨，耳畔飄風。千年前的鐘磬舞樂，聲隱飄邈，于今追尋猶聞。 　　樂樓再往后，應該就是周公殿了，看得見有一尊漢白玉雕像。 周公姬旦 中國商末周初儒學奠基人。西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。周公，本姬姓，名旦，周文王姬昌的第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。其采邑在周，爵為上公，故稱周公。 八卦亭 這座八卦亭，據說記周公作爻辭之功，始建略晚，在清光緒二十三年，即公元1897年, 后有翻建。又，民間視周公為解夢之神，坊間“夢見周公”之說，此八卦亭即為紀念其推演《周易》而建。研究《易經》的專家說，爻辭, 為64卦與6爻的釋文，其作者及年代紛說各異，周公也許為其中較有代表性的。 八卦亭內外側有楹聯兩幅，述文王推演周易64卦作卦辭，周公父子作爻辭，窮盡言辭與卦爻之妙。亭內側楹聯，作者不詳，語頗艱深：輕扣天樞徴大化，小蘘心籟擬玄同亭外側楹聯，為臺灣宋楚瑜所擬：厚德載物岐周仰止，窮理研幾文明創紀 周公殿 獻殿在前，正殿在后。初名周公祠，始建于唐高祖李淵武德（618—626年）年間。現存系明代所建，1996年重新維修。殿前楹聯曰：勛勞自古推元圣夢見從來有幾人夢見周公，街坊鄰里常有掛于嘴邊的，是戲謔，是調侃。圣人念之，是崇敬，是撫思，比如孔子曾言“甚矣吾衰也！吾不復夢見周公矣”。這些，都是友人哲學辜講給我聽的。夢見周公，看起來，并不是一件容易的事情。 召公殿 <div>祭祀召康公，人稱為邵公，本周公之兄，名姬奭（shi），因封地在召而名，官居太保兼司寇，享譽勤政親民。傳說召公曾多次在一棵甘棠樹（傳說存留于今陜西省岐山縣劉家塬中學內）下處理民間事務，后人恩其德，愛其樹，作《甘棠》詩頌之，是為“甘棠遺愛”。楹聯頌曰：</div><div>愛遺甘棠留古跡，故尋周跡赴卷阿。 棠風普被桫欏樹，膏澤清漣潤德泉。 </div><div>位周公殿左側的配殿，最早初建于宋代，后屢有重修，現存為1993年維修而成。</div><div> </div> 太公殿 周公廟配殿。位周公殿右側，宋代始建，祭祀太公望呂尚，以配周公。后多有修葺，現存為清光緒年間所修。太公者，姜姓呂氏，名尚，俗稱姜太公。商朝末年韜略家、軍事家與政治家、兵法奇才、西周開國元勛。其大器晚成，尤為司馬遷所贊，《史記》載曰：“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”。殿前楹聯贊說：此老天下稱大老，惟公終古配周公。陰符定屬兵家祖，夾輔洵推尚父功。以前看過《封神榜》，用直鉤釣魚的姜太公，真厲害著呢，原來老人家釣的不是魚兒，是國家。 姜嫄殿 姜嫄，傳為周人始祖后稷之母。此殿始建于元代，清代重修。 漢槐尤綠 周公廟八景中的“漢槐唐柏”，姜嫄殿門前左右各有一棵，即為漢槐。據說植于東漢，歷一千七百余年，樹干依然挺拔，枝繁葉茂。 郊禖殿 這處殿堂，再一次初見，望文不知所以。官宣記載這樣解惑，郊禖，亦為高禖，是中國古神話中的媒神。自古，不啻帝王常祀，民間亦奉為根祖。不知在北方的民俗傳說中的流傳是否更廣一些？殿前楹聯，原來就是講的這個：培斯世奇男異女育周家圣子賢孫 后稷殿 原來，周人始祖后稷，也與郊禖一說有關。古書載，姜嫄出野向高禖（即郊禖）求子，回來路上履大人跡而生后稷。自小聰明的后稷，堯時被拜為農官，教民稼穡，后人尊他為稷神（五谷神）。后稷殿創修于明代，后屢有修葺。 潤德泉 一眼間歇泉，與"白楊集烏"相關，亦為周公廟八景之一。得名由來，又是傳說，唐大中元年/公元847年冬月，大風吹動涸竭多年的古泉復涌，鳳翔府節度使崔珙上奏朝廷，唐宣宗李忱認為是國瑞，下詔賜名為“潤德泉”。 潤德泉 楹聯 汪洋至今思圣德滂沱依舊詠靈泉 石刻雕欄，苔痕斑駁。 古泉溫流，樹木葳蕤。泉眼圍欄共有十六根柱石，上面蹲有一只石獸，皆為猴。不太明白這個講究呢。 <div>蓮花池 </div>細雨朦朧，靜幽，清謐。 碑亭 沿中軸復線的山道拾階而上，一路黛瓦錯落，配殿簇擁，真有點傳衍民俗傳說、封神故事一類的意味。比如這一座哪吒太子殿，里面的那位尊神小公，講武王伐紂的《封神演義》，說拜佛取經的《西游記》，都有說道呢。 哪吒太子殿 、 丹穴鳳跡 即指鳳凰山，為一圓錐形山岡，又稱鳳凰臺、鳳凰堆，《詩經·大雅·卷阿》有“鳳凰鳴矣，于彼高崗”的記載。 鳳凰山山門 <div>山上，新建景致不少，比如周代祭天天壇遺址（復刻版?), 鳳鳴岐山的鳳凰雕塑。雨線如絲，山階梯石有許多苔痕，怕路滑，罷了。</div> 半山腰的紅葉，正是盛期，其間有亭，曰：吐哺亭。周公吐哺典出曰，為招攬人才，周公“一沐三握發，一飯三吐哺”，此亦為成語“天下歸心”出處。 玉皇殿 半山腰以東，有一排洞窟，依崖壁開鑿，包括菩薩洞、觀音洞、三霄洞、呂祖洞、八仙洞、張仙洞、藥王洞東岳大帝、天尊洞、老君洞等。洞內多有塑像、壁畫。道教神仙，封神英雄，差不多都有。 神仙洞府，是擴建？還是翻修？ 程潛別墅 程潛任天水行管主任時所修建，與神仙為鄰的別墅。程潛，曾任國民黨第一戰區司令長官，湖南、河南省政府主席，軍事委員會副總參謀長；解放后，歷任中央人民政府委員兼軍事委員會副主席，湖南省人民政府主席、省長，全國政協常委，全國人大常委會副委員長，國防委員會副主席，民革中央副主席。 據說，中國現存周公廟3000余處。<div>在山東曲阜的，廟尊元圣。在河南洛陽，有定鼎堂，據說是現存周公廟中年代最為久遠的古建。</div><div>有資料說，岐山這一處存世規模最大，形制最完整。周人的發祥地周原考古，有西周大型墓地發現，岐山周公廟遺址在2008年入選“全國十大考古發現”，被稱為“世紀大發現”。</div><div>期待再游岐山，游洛陽，游曲阜。</div> ? 拍攝與文字：行者+岐山器材：索尼a900/IPhone14/華為mate40pro時間： 2023.11.15修訂：2025.04.09

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