探秘燕趙大地上的金玉重器

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清明小長假開啟，在周五下班后，我們一行十人，驅車上路，從鄭州直奔石家莊。四百多公里路，滿載著期待與興奮，車窗外暮色漸深，卻擋不住一路談笑。約十點左右，抵達石家莊，城市的夜生活，正彌漫在燈紅酒綠中。尋一可人的燒烤店，愜意坐下來，在孜然的香氣彌漫中，伴著滋滋的烤肉，和著二兩小酒，一天疲憊，在微醺中漸漸升騰，于是，倒頭沉沉睡去。逛過古樸的正定古城，領略千年大佛寺的香火，從人潮洶涌趙州橋的石板路返回后，在第3天清晨，早早起，匆匆用過酒店早飯，驅車直奔河北博物院。春日的陽光，暖暖的灑在大地上，微風拂面，楊柳依依。路邊上，桃花、梨花正笑靨如粉，嫩白花瓣，在風中舞動飄落，鋪就一地溫柔。新綠柳枝，搖曳著勃勃生機。由于來得早，車位還是多，穩步當車，踩過滿地落英，穿行過范西路，走進了博物院。 院子里，已是人潮涌動。巍峨高樓，大氣莊重，在“河北春之約”橫扁前，紅的衣，藍的襖，更有旅行團統一服飾裝助陣，人們自覺的排起蜿蜒長龍，個個春風十里，想去揭開三千年文明長河。河北博物院，成立于1953年，最初在保定，1982年遷到石家莊，2013年新館落成并對外開放。院子有南北兩個大門，我們和導游約訂，在南門處匯合。導游是個女的，大氣平和，極樸實的一個人，專職導游，又自學中文和歷史學，說話張馳有度，知識豐富，當然，899元一次的導游費，也是個很專業的價款。 河博的常設展區，多達10個，北區為臨展和近現代展區，南區則為出土文物常駐展區。一樓設3個區：《曲陽石雕》《名窯名瓷》《北朝壁畫》。這里有精美的佛像、瓷器和壁畫，伴有星云大師捐贈回歸的佛首加持，是北齊曲陽石雕首屈一指的皇家代表作。二樓北區有《抗日烽火——英雄河北》，以及《河北省非物質文化遺產保護成果展》；二樓南區才是我們要看的《戰國雄風——古中山國》、《大漢絕唱——滿城漢墓》，有我們熟知的金縷玉衣和向往的長信宮燈、博山爐等。三樓，是《石器時代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌——燕趙故事》。 一座博物館，就是一所大學。久慕的河博鎮館之寶，便在導游娓娓引導下，由此開始。 初一進門，到處都是人。在干練導游的帶領下，我們直奔二樓，我們的參觀，就圍繞著中山國、燕趙故事、曲陽石雕等幾個精華展廳開啟。 歷史上的河北，地處北方草原文化和中原農耕文化碰撞融合的交叉地帶，作為多種文化的接觸地帶，戰國時期曾作為燕、趙、中山國的國都。 這個神秘中山國，憑借勇猛善戰的雄風和縱橫捭闔的策略，曾稱雄一時，演繹過幾度滅國幾度復國傳奇，如同打不死的王小強一樣。自春秋始，古中山國由白狄族鮮虞部建立，就在今天河北太行山東，因城中有山而得名。歷經多次興衰，曾為千乘之國，也就僅排在萬乘的六國之后。他的文化中，融合了戎狄與中原特色，這從眾多的出土文物中，就可以看出他曾經的輝煌。“中山國，就像一個愜子，鑲嵌在趙國和燕國之間，如鯁在喉。中山國阻斷了趙國邯鄲和北方代地，成為趙國的心腹之患，一直是趙國的眼中釘，必欲除之而后快。”導游手指地圖，侃侃而談。 鮮虞與晉為敵，中山國便與晉對立。后來趙韓魏三國分晉。于是，這三國便也時常與中山開戰。燕國偏遠弱小，未卷入沖突；中山地處趙國腹地，沖突難眠；而魏國也長懷吞滅中山國野心，就采用借道趙國，討伐中山。“中山國不大，方圓五百里，多美物，喜獵，尚武，善戰，頗強悍。中山深受儒家影響，又有少數民族驍勇善戰，在鼎盛時期有戰車九千乘，在列國爭雄中占據一席之地”。導游用寥寥數語，簡潔直接，便說清了中山國的特點。在左傳中，對中山國記錄很少，它在歷史上，歷來不被史學家所重視。兩千多年來，只有零星史書記載，長期湮沒于地下的文物、遺跡，使中山成為鮮為人知的神秘王國。直到20世紀70年代，隨著河北平山縣中山國都靈壽古城考古發掘，中山雄風才再現于世——中山王譽(音cuò)，三件刻有長篇銘文青銅器，記錄了中山國史實，確認了中山國都和王室世系。 中山國的展品，極其豐富。這個所謂蠻夷外幫，在河北一地，立國二百多年，如今，這些銅器、玉器，排放在玻璃柜里，給我們留下了無窮的想象。銅山字形器造型古樸，刃部為圓弧形，中部有一圓孔，有變形雷紋和三角形雷紋，兩肩各有一長方形穿口。器物上部，呈“山”字形，插在木柱上豎立排列，象征中山王的權威，為戰國中山所特有。看博物館，關鍵還是文物。我們緊隨導游，從中山國開始，繼而燕趙大地，從看到的器物雕刻，用它所傳承的故事，正在逐一還原著歷史的真像。 1中山王譽（cuo）鐵足銅鼎鼎是銅身鐵足，兩側有一對附耳，蓋頂有三環鈕，底部有整齊的煙熏痕跡。外壁刻有銘文，是至今銘文最長的戰國青銅器。銘文記載了中山國相邦司馬赒（zhou）率師伐燕、開疆擴土的功績，它告誡后代，要吸取燕國之亂教訓，并警惕周邊敵國進攻。王鼎很是雄壯，導游說，這就是權力象征。可惜，權力再大，終究敵不過時間。這鼎曾經烹過多少牲牢，可如今，卻連一絲肉香也嗅不到。 鼎是中山的“權力宣言”，鐵足銅身，銘文469字，刻著征伐燕國的功績與警世箴言。鼎身如史書，字跡清瘦如懸針，是現存銘文最長的戰國青銅器。 2中山王譽（cuo）銅方壺壺的四角，各有一只矯龍，四壁刻有銘文，記載在十四年里，中山伐燕勝利后，用燕國銅器熔鑄此壺，頌揚中山伐燕的戰績，其中，特別提到中山國君世系，以此填補了史書空白。 3錯金銀銅版兆域圖是至今已發現的，世界上最早的，有比例的銅版建筑規劃圖。圖版用寬銀片，嵌出中宮垣和內宮垣兩周，在內宮垣北部，是“詔宗宮”、“正奎宮”、“執帛宮”、“大將宮”，在王堂上部，鑄有國王修建陵墓詔書。 4錯金銀銅虎噬鹿屏座中山王譽墓出土，通體飾錯金銀花紋，虎的頸部和臀部，有兩個飾山羊面的長方形銎口，用于插放屏風扇。 虎身錯銀紋，如流動的云氣，鹿眼鑲嵌綠松石，絕望中透著一絲悲憫。這本是一個屏風基座，卻成了中山國“尚武崇獵”精神縮影。正如導游說的：“弱肉強食的戰國法則，竟被鑄成永恒的藝術”。而如今，小鹿很多，不知道還有沒有猛虎？這景象，二千余年來依舊，虎依然兇猛，鹿仍舊瑟縮。弱肉強食，自古皆然。 5錯金銀四龍四鳳銅方案座四龍昂首，撐起案身，四鳳展翅，托舉斗拱，底座梅花鹿，溫馴跪臥。金銀鑲嵌的線條，如流動的星河。本是一個小桌，案面已有已朽。中山國的工匠，以焊接、鑄造等技藝，用龍飛鳳舞打造成姿態優美圖案，將神話演藝凝固成一件家具。 龍蟠鳳翥，金銀交錯，這方桌想是當年中山王宴飲時用的。而如今，王侯安在？回望滿館看客時，只有這銅方案，冷冰冰地立在那里。 6劉勝金縷玉衣全長188厘米，用金絲將玉片編綴而成。上衣呈綠色，玉質瑩潤，下身為灰白和淡黃色。整體主要分為頭罩、上衣、手套、褲筒和鞋五部分。共用不同形狀玉片2498片，金絲約1100克。玉片邊緣，鉆孔細密如蟻穴，金絲卻無一絲銹蝕。“漢代人相信，玉能護魂不散，”導游手指向玉衣頭，“所以把耳鼻都要用玉封住，只為了尸身不朽”。這靖王劉勝，生前沉溺酒色，死后卻也是極致奢靡，卻終不能對抗時間。玉衣好，和徐州獅子山漢墓里的金縷玉衣，有得一拼。劉勝玉衣體現漢代王室對“不朽”的執著，獅子山玉衣則凸顯楚國地域性。從歷史地位和完整性上看，劉勝玉衣更勝一籌；若論工藝精湛與材質奢華，獅子山玉衣堪稱漢代玉衣之冠。 劉勝王妃，竇綰的玉衣。上衣沒用金絲，且是頭頂開洞。 7長信宮燈 宮女跪坐執燈，衣袂垂落如流水。燈身的鎏金，經歷2200年后，已經斑駁，但宮女低眉順目的神態依舊鮮活。這個西漢宮女，她曾照亮竇太后的長信宮，如今卻在玻璃罩中，成了漢代工匠智慧與審美的永恒見證。只是看上去，這個宮女好像很不開心。 若輕推燈盤，屏板開合間，燈光忽明忽暗；燈火燃起時，煙塵悄然沉入體內，堪稱最早的“空氣凈化器”。燈罩可調光，部件可拆卸，長信宮燈，把實用與藝術做了完美平衡，被譽為中華第一燈。“煙道就藏在宮女右臂，這是千年前的環保設計！基辛格來華時，曾感嘆，中國祖先都是環保主義者”。導游的話，讓我耳目一新。 8錯金銅博山爐只是一個香爐，通體錯金，底座透雕出三條騰空出水蛟龍，爐蓋層巒疊嶂，神獸隱現云間，錯金紋飾如霧氣繚繞。燃香時，煙靄從山隙飄出，恍若蓬萊仙境落凡塵。 9透雕龍鳳紋銅鋪首戰國燕國宮殿的青銅門環，高74.5厘米，重達43斤。饕餮獸面猙獰銜環，額頂立鳳，兩側蟠龍纏繞，蛇紋穿梭其間。浮雕與透雕交織，仿佛上古神獸躍出宮門，訴說燕下都的磅礴氣象。 這個燕國宮殿大門上的環，線條婉轉細膩，藝術風格嚴謹，為中國目前所見最大的銅鋪首，由此可推測，當初宮殿規模的宏偉和浩大。“上海世博會期間，這寶貝曾作為河北館的鎮館之寶，向世界展示”。“據說，這叩環聲能傳三里意外”，女導游隆重推介，她把這個環列為河博第一鎮館之寶，我卻不以為為然。這銅綠斑駁僅是一個圖騰，而且是弱燕所有。國寶可以是，第一卻不茍同。 10元青花釉里紅開光蓋罐罐身鏤雕四季花卉，青花枝葉，托起釉里紅的山石，11層紋飾華麗堆疊。全球僅存四件，河博的罐子最完整。這也是元代瓷器的“藍紅交響曲”。 青花瓷產生于唐，興盛于元代，成熟的青花瓷，則是出現在元代的景德鎮，它的燒制工藝很是復雜。“青花瓷以鈷藍為著色劑，在坯體上繪制圖案，再施透明釉，高溫燒成后呈現藍色。釉里紅，是在藍色基礎上，用銅紅為著色劑，在釉下繪制紅色圖案，紅色燒成難度極高，館子里還有其他的對比品，一看就知道”。導游專業的很，她的每句話，都是一段不俗的解說詞。 11彩繪散樂圖浮雕這幅彩繪，長136厘米，高82厘米，真實再現了唐末五代時期的樂舞場景，國內僅此一件，絕對是孤品。浮雕用漢白玉石精雕而成，表面用彩繪，華美艷麗。圖中有15位表演者，面容飽滿，體態豐腴，神情專注，姿勢各異。她們梳著高髻，簪著珠花，身穿窄袖襦衫和抹胸，肩披披帛，長裙曳地，手持笙、箜篌、方響、箏、琵琶、篳篥、橫笛、拍板、座鼓等，如癡如醉，盡情演奏。“其實，右邊第一位是一個女的，她身著男裝，是樂隊的指揮”。導游手指石雕，自信從容。這浮雕原是墓陪葬品，哪些曾經的王者貴人，只是想把這歌舞升平，帶入黃泉，繼續享用，卻也為后世也帶來了歷史的考證。 12高洋墓墓道壁畫這是北齊皇帝的“出行盛典”。37米長卷上，106名儀仗官肅立，41只瑞獸奔騰。朱紅與靛藍跨越千年未褪，勾勒出鮮卑貴族漢化后的威儀。北齊是佛造像的黃金時代，他們大力推動佛事，造像立寺，繪畫制圖。“北齊皇帝，兄殺弟，弟殺侄，爾欺我詐，多是暴虐荒淫，據說，從高歡開始，他們的家族都是精神病患者”。這話讓在我震驚之余，對高歡家族，有了一個全新的認識。 14北齊菩薩頭像河北博物院里的“最美佛頭” 。北朝時，曲陽成為北方佛教造像中心。從北魏晚期開始，大量出現白石佛教造像，到東魏北齊，石像又普遍運用了鏤雕、描金彩繪、圓雕大像等技法，石雕藝術達于高峰。 北齊菩薩立像寥寥數筆線條，褒衣博帶，輕盈飄逸。 嵌勾連云紋銅方壺通體飾勾連云紋圖案，鑲嵌紅銅絲、綠松石并填藍漆，工藝繁復。 銅朱雀銜環杯是一個調和化妝品的用具，出土時杯內尚存朱紅色痕跡。由此可見女主人的愛美之心！ 銅羊尊燈燈作臥羊形。羊昂首，雙角卷曲，身軀渾圓，短尾。燈盤為橢圓形，子口，一端有小流嘴。羊腹中空，用以儲油。 錯金銀銅豹鎮席長5.9厘米，高3.5厘米，呈蜷臥狀，昂首張口，長尾卷向脊背。身體以金銀錯工藝打造出梅花豹斑，頭、足、尾鏨點狀紋，口部涂紅，眼睛鑲嵌白瑪瑙。體內灌鉛，主要用做鎮席。據說這是豹紋師祖。 錯銀銅雙翼神獸 在導游指點下，從有效的角度，排出了耙子的紋路。 透雕雙龍白玉壁 花開千年，山河如故。看著墻上的趙地成語，憧憬著河北大地上的歷史，文物如煙，沉淀千年，當日久傳頌。從早上9點，到中午1點半，隨著四個半小時的講解落幕，導游依然不知疲憊，興猶未盡。我很是感慨，喜歡一件事，當如此人。我們一個個，拖著極度疲憊身體，走出博物院時，已是日過當午，浩浩陽光，為河博頭頂鍍上金邊。人潮依然如海，孩童在廣場上追逐風箏，春的花瓣兒，悄然落在他們的發梢。回首望去，博物院的玻璃幕墻，映出滿天紅光，與展廳內的青銅冷光，交織成奇異的時空疊影。 中山國，湮滅于趙武靈王的鐵騎，燕趙悲歌，消散在太行山風之中，唯有這些器物，靜默如謎。它們曾見證殺伐與榮耀，如今卻在春日里與游人相對。歷史從不回答多余的追問。所有文明的璀璨，終將歸于塵土；而每一次花開花落，都是對永恒的溫柔鞭策。就在河博旁邊路側，吃個拉面，權做休憩調整。轉身處，驀然看到，河北省地理研究所就在身旁，一種極度的熟悉感，瞬間涌上身來。歸途車箱搖晃如藍，斷續的車笛聲中，坐車的人，都已沉沉睡去。從半啟車窗縫，幾片花瓣，隨風卷入，輕輕落在前擋玻璃處，恰似中山國剝落的錯金殘片，殘香淺留，久久無法拂去。

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