<p class="ql-block">云南滇西南十三日之旅</p><p class="ql-block">第五站：翁丁佤族傳統(tǒng)民居建筑群</p><p class="ql-block">時間：2025.04.11</p><p class="ql-block">地址：臨滄市滄源縣勐角鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">路程：<span style="font-size:18px;">滄源縣城-翁丁村</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">里程：25km</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">背景歌曲：阿佤人民唱新歌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">演唱：黑鴨子</span></p> <p class="ql-block">翁丁村原始部落</p><p class="ql-block"> 距縣城約25公里，是佤族聚居的原始村落，現(xiàn)有約98戶400余人。該村保留著400多年前的桿欄式茅草房建筑群及佤族傳統(tǒng)習(xí)俗，被《中國國家地理》譽為“中國最后一個原始部落”。</p><p class="ql-block"> 在世人的印象中，原始部落似乎只是某些紀(jì)錄片中的奇觀，距離現(xiàn)代社會非常的遙遠(yuǎn)。但翁丁卻是真實存在著的，它靜靜地藏在云南西南的群山之間，像一個與時間斷了聯(lián)系的存在。</p> <p class="ql-block"> 翁丁的“翁”為水，“丁”為接，翁丁，意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。這里還保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰，而稱之為原始村落。</p> <p class="ql-block">迎賓口</p> <p class="ql-block">村民載歌載舞歡迎遠(yuǎn)方客人</p> <p class="ql-block"> 翁丁村寨保留了原始佤族民居建筑風(fēng)格和原始佤族風(fēng)土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落，是臨滄人文風(fēng)情旅游的必游景點。</p> <p class="ql-block"> 新中國成立前，翁丁一直處于原始社會的刀耕火種階段。</p><p class="ql-block"> 今天這里雖也和外部世界一樣踏入了現(xiàn)代社會，但依然留下不少原始社會的印記。</p> <p class="ql-block">村寨大門</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)你走進(jìn)翁丁，第一眼看到的可能是奇特的牛頭骨，這可不是裝飾品，而是佤族文化中的圖騰象征。</p><p class="ql-block"> 牛在佤族人心中地位極高，牛頭骨被認(rèn)為是抵御邪祟、祈求平安的守護(hù)神，村口、房梁、甚至田埂邊，你都能看到這些帶有“神力”的遺物，仿佛在訴說著古老的信仰與敬畏。</p> <p class="ql-block">?歷史習(xí)俗?：人頭樁供放點</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>關(guān)于“獵人頭”的傳說，早年間，這個部落有一種非常原始的祭祀方式，他們認(rèn)為收獲季節(jié)是神圣的，而敵人的存在是對豐收的威脅。于是，他們會在村莊邊緣埋伏，若有仇敵闖入，便會將其擊殺，并取其首級懸掛于“人頭樁”上。</p><p class="ql-block"> 這一令人膽戰(zhàn)心驚的行為，卻象征著對災(zāi)難的驅(qū)逐，對族人的保護(hù)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這種習(xí)俗早在上世紀(jì)五十年代就被禁止，如今僅作為一種歷史記憶被保留。而“人頭樁”也只是一種文化遺跡，不再帶有血腥意義。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 佤族人相信萬物有靈，對自然充滿敬畏。隨處可見的牛頭骨、人頭樁，都是佤族祭祀文化中所特有的。</span></p> <p class="ql-block">?神林祭祀?</p><p class="ql-block"> 村左的神林是祭祀場所，村民通過儀式祈求平安豐收，樹木嚴(yán)禁砍伐。</p> <p class="ql-block"> 小徑通幽處，竹樓靜聳立。這就是我心中的世外桃源，翁丁古寨。</p> <p class="ql-block"> 在這村寨里漫步，每一步都像在歷史長河中徜徉，質(zhì)樸與寧靜直擊心靈深處。</p> <p class="ql-block"> 原石小路蜿蜒曲折，帶著我探尋這片古老土地的每一個角落。</p> <p class="ql-block">村落布局</p><p class="ql-block"> 關(guān)于佤族居住地點，傳說最初多是一族即為一寨的。為便于通婚，在同一個地方，有幾個不同姓氏的寨子，挨在一起。后來，不同姓氏的寨子并成為一個寨子了，各個姓氏還是分片住在一起。</p> <p class="ql-block">密密麻麻的茅屋，訴說著歲月的痕跡</p> <p class="ql-block"> 整個寨子充滿了“阿佤人民唱新歌”熟悉的旋律。</p> <p class="ql-block"> 佤寨均為茅草屋頂和竹籬笆墻，屋頂呈“人”字形，覆蓋著厚厚的茅草，籬笆墻以竹木為材料，房子分為上下兩層，上層住人，下層用于存放物品和飼養(yǎng)家畜，既美觀又實用，造型也十分古樸與自然。</p> <p class="ql-block"> 那些獨具特色的茅草屋，它們錯落有致地分布著，屋頂?shù)拿┎莺窈竦模袷墙o屋子戴了一頂大大的草帽。</p> <p class="ql-block">古樸的草屋，</p><p class="ql-block">讓人瞬間穿越回千年時光。</p> <p class="ql-block"> 山巒環(huán)抱中的翁丁村，云霧繚繞間盡顯原始部落的神秘與寧靜。</p> <p class="ql-block">佤王府</p><p class="ql-block"> 在佤王府，糾正了我原先的錯誤認(rèn)知。原來認(rèn)為“摸你黑”是佤語譯音，實際上是佤族的祝福風(fēng)俗，只是沒有傣族“潑水節(jié)”那么大的名氣，難怪一進(jìn)寨門，都要給每位游客眉心點上黑色了。</p> <p class="ql-block">人頭篼</p><p class="ql-block"> 佤語稱“考揪更”，是把獵獲的人頭裝進(jìn)用來祭拜木鼓的竹篼。佤族先民獵獲人頭后，先編制小竹籠，把人頭放進(jìn)去，再把人頭籠裝進(jìn)頭篼里，用草片蓋起后，立在木鼓房邊祭祈木鼓，以祈求蒼天、神器、神靈護(hù)佑村寨平安。</p> <p class="ql-block">木鼓房</p><p class="ql-block"> 佤族人對木鼓有著深厚的感情，認(rèn)為木鼓是神靈的象征。</p> <p class="ql-block"> 寨子里提供佤族服裝出租服務(wù)，方便游客拍照留念。</p> <p class="ql-block"> 寨子里迄今還保持著男耕女織的傳統(tǒng)，寨子里的婦女一般空閑的時候都會在自己家門口拉起紗線就地織起布來。</p> <p class="ql-block"> 村民們勞作，笑容淳樸如陽光，傳統(tǒng)服飾閃耀著民族的光芒，溫暖人心。</p> <p class="ql-block"> 翁丁的水資源豐富，河流是當(dāng)?shù)卮迕裆畹脑慈?lt;/p><p class="ql-block"> 村民們沿襲著用竹筒從河中取水的傳統(tǒng)取水方式，并依然使用傳統(tǒng)的灌溉方式。</p> <p class="ql-block"> 村中古榕樹隨處可見，最古老的一棵有400多年歷史，是當(dāng)?shù)厝诵闹械纳駱洹Ｃ康焦?jié)慶和紀(jì)念日，村民們都會在古樹前祭拜，表示對祖先的懷念和對神明的敬重。</p> <p class="ql-block">編后語：</p><p class="ql-block"> 翁丁村是研究佤族文化的“活態(tài)博物館”，其獨特的信仰體系、建筑形式和與自然共生的生活方式，展現(xiàn)了原始部落的珍貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 翁丁村，不僅能欣賞到整齊劃一的茅草屋，還能與熱情好客的村民親密交流。他們保留著傳統(tǒng)的佤族生活方式，讓你仿佛穿越時空，回到了那個原始而純真的年代。</p>
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