普陀行記: 山海間的禪意尋蹤

康強勝

于我而言，普陀山，從來不是地圖上簡單的一個坐標，而是在心里被無數(shù)次憧憬的圣地。初識普陀山，是在郵票上，彼時四大佛教名山我已去過三個，唯有普陀山是個空白。2019年這個愿望得以實現(xiàn)，我頂替好友姐姐名額隨團去了，那是一場尋光的旅程。當我踏入這片海天佛國，就被那縹緲梵音、巍峨佛像深深震撼。在香煙裊裊間，讓我暫別塵世紛擾，覓得片刻安寧，那次游程結束后我寫了一篇四言詩《普陀禮佛記》。轉眼數(shù)年已過，普陀山的模樣在我的記憶中非但沒有模糊，反而愈發(fā)清晰，它像一位老友，靜靜等候我的歸來。今年年初適逢好友報名隨團禮佛，受邀后想到不用辛苦帶隊開車了，便欣然應允，準備重拾那份心靈的安寧，于是我們組成8人小組跟隨大家出發(fā)了。 4月3日早上五點從汝州出發(fā)，一路奔波，由于前晚沒睡好覺，下午兩點多一覺醒來已經(jīng)到了南京，在車上抓拍一張南京溧水河大橋。 南京棲霞寺 金陵棲霞嶺，石窟傍千峰。?古寺鐘聲傳，禪意對蒼穹。下午三點鐘到達南京棲霞山，游人并不多。棲霞山名氣很大，也是吸引我參加此次游程的主要景點之一。 棲霞寺位于棲霞山中峰西麓，又稱棲霞古寺，始建于南齊永明二年（484年），迄今已有一千五百多年的歷史，是中國四大名剎之一，佛教“三論宗”的祖庭，在中國佛教史上具有重要地位，南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名，是南北朝時期中國的佛教中心。 乾隆御題詩詞清朝乾隆年間五次南巡，均駐蹕棲霞寺，撥幣增建法幢，達二千余間，殿閣宏麗，冠絕東南。 毗盧寶殿 棲霞寺舍利塔為南唐遺物，是長江以南最古石塔之一，是中國最大的舍利塔。建于隋代，隋仁壽二年（602年），隋文帝命天下八十三州建仁壽舍利塔，棲霞寺有其一，十世紀南唐時重建，是棲霞寺內最有價值的古建筑。 千佛巖位于舍利塔后邊的山巖中，還有一組南朝時期開鑿的石窟，內鑿佛像500余尊，稱千佛崖。其中最大的佛像是無量壽佛，高達10米，左右是觀音、大勢至菩薩立像，組成西方三圣。周圍的巖壁上遍布著佛憲和佛像，在最后一個石窟中，出現(xiàn)了一尊手執(zhí)鐵錘與鐵錐的石工雕像，是佛像的開鑿者把自己的形象也鑿入佛龕。千佛崖的佛像精美壯觀，反映了古代勞動人民的智慧和力量。 無量殿為千佛巖最早最大的佛龕。無量壽佛居中，兩側分侍觀音、大勢至，造像身段勻稱，線條流暢。三佛衣褶作風與云岡石窟酷似，而開鑿年代比云岡石窟還早十七年。造像精致古樸，可與大同、龍門比美，其價值在于保存了南朝佛像的原韻，在江南尤其罕見。 傍晚到達揚州，剛好趕上下班高峰，堵車好大一會才到達賓館。 煙花下?lián)P州，紙鳶上青云。柳絮似雪輕，遙思憶故人。?4月4日適逢清明節(jié)，身處揚州，不能拜祭先祖，吟此小句，遙思逝去的親人。 揚州大明寺 早上六點半來到觀音山 步行約二十分鐘到大明寺，大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500余年來，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。清代，因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書“敕題法凈寺”。1980年，大明寺恢復原名。 寺院尚未開門，問及司機師傅為何不能多睡會，來這么早，師傅說晚了大巴車不讓進，嘿嘿，那就等吧！ 這里是鑒真和尚的故里，提起大明寺就必須提到唐代高僧鑒真。“鑒真東渡”的故事大家都知道。鑒真大師是我國第一位到日本開創(chuàng)律宗的唐代高僧，被日本人民譽為“日本文化的恩人”，而大明寺就是鑒真東渡的出發(fā)地。 鑒真東渡塑像，作為重要的人文景觀，大明寺有種神奇的力量，讓一名普通的游客也化身為古時的文人墨客。 郵票對位處是必須打卡留念滴，大明寺最有特色的建筑是鑒真紀念堂，紀念堂是根據(jù)周恩來總理的指示，為紀念鑒真法師圓寂一千二百周年，于1963年中日兩國紀念鑒真圓寂1200周年時奠基，于1973年建成的。 “天下第五泉”位于大明寺康熙、乾隆御花園內。唐代狀元張又新、唐代刑部侍郎劉公伯、茶圣陸羽皆為此泉作記。乾隆皇帝三度臨幸大明寺御花園內，茶興助其詩興：“有冽蜀崗上，春來玉乳香。”真是：“從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。”過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井。水島上一井，是乾隆二年汪應庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，由著名書法家、吏部王澍書“天下第五泉”。我們一行八人在此合影留念，也是此行唯一的合影照。 棲靈塔剪影隋朝的開國皇帝楊堅下令在大明寺內修建一座九層的棲靈塔，寺從塔名，這時候大明寺被改成了棲靈寺。棲靈塔至今也是大明寺的一景，大詩人李白、白居易、劉禹錫等都曾登臨賦詩，傳為佳話。 中國大運河博物館 游完大明寺，團隊安排游覽瘦西湖，我和徐哥、鳳玲因多次看過不想再去了，想起前年運河尋夢專題游時，因為大運河博物館沒能預約上留下遺憾，就決定把這個遺憾補上，詢問交警后乘坐公交車來到大運河博物館。揚州的公交車憑外地人身份證可以免費乘坐，沿途看到政府大院也是讓外地車輛免費停車，不禁為揚州的熱情和大氣折服，發(fā)自內心為揚州文旅點贊?? 參觀大運河博物館游人很多，手機上三天后已經(jīng)預約滿了，我們決定碰碰運氣，到現(xiàn)場有個特殊預約點，我的退伍軍人優(yōu)待證和徐哥的殘疾證順利約上，鳳玲的護士證沒能通過，只好在外面等著我們，她在外面也沒閑著，跑到大運河剪映橋上拍照去了。 揚州中國大運河博物館是一家有特色的博物館，展示了中國古代運河的變遷歷史和繁榮經(jīng)濟，以及運河帶來的美好生活。博物館以巨型展品和仿真場景為特點，給參觀者帶來視覺沖擊力。 鳳玲拍的剪影橋 四望亭 參觀完大運河博物館，乘坐公交車來到四望亭，四望亭是位于望亭路東側的一座三層高樓，始建于明嘉靖三十五年，曾多次修葺。四望亭原名文奎樓，后改名為魁星閣，是江都縣學的建筑之一。它具有古樸的裝飾和飛角上的風鈴，供奉著魁星神像。在歷史上，四望亭曾作為報警設施，在太平軍攻占揚州時發(fā)揮了重要作用。經(jīng)過多次修繕，四望亭依然屹立在揚州城，成為揚州的標志性建筑之一。 文昌閣 文昌閣，又名文昌樓，為魁星樓建筑制式的明代建筑。位于廣陵區(qū)文昌中路與汶河北路交會處。明弘治九年在河上建文津橋直達府學，萬歷十三年于文津橋上增建文昌閣，祀文昌帝君，萬歷二十三年（1595年）閣遭火焚，次年重建，清代重修。今揚州府學建筑群僅存文昌閣。 看完四望亭和文昌閣后，在街對面找到一家餛飩店，包餛飩的小伙子手法十分嫻熟，我忍不住錄了下來。 揚州八怪紀念館 簡單用餐后來到揚州八怪紀念館，紀念館由大雄寶殿兩側之東西廊房及珍品陳列廳組成。主展廳設于明代楠木大殿之內，展示十八世紀揚州之風土人情及“八怪”之成因與藝術成就。東西廊房與珍品陳列廳中，陳列有“八怪”之書畫及揚州書畫家之代表作，更設有金農(nóng)寄居室之復原陳列，重現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活之歷史氛圍。此外，館內尚有千年古樹，假山水池，環(huán)境清幽，實為揚州獨具特色之游覽勝地。 瘦西湖 我們另外五個人隨眾游覽了瘦西湖 《寄揚州韓綽判官》唐·杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。瘦西湖，是揚州市最具特色的景區(qū)，屬于京杭大運河揚州段水系。清代康乾時期即已形成的湖上園林群，融南方之秀、北方之雄于一體。從隋唐開始，景區(qū)陸續(xù)建園，及至清代盛世，由于康熙、乾隆兩代帝王的六次南巡，造就了“兩岸花柳全依水，一路樓臺直到山”的湖山盛況。歷史上李白、杜牧、蘇軾、朱自清等文化名人都很贊嘆瘦西湖秀美的風光，留下眾多膾炙人口的篇章。 晚上趕到蘇州住宿，賓館旁邊的新疆人烤的羊肉串味道十分正宗。 蘇州寒山寺 楓橋夜泊月朦朧，古剎鐘聲入夢中。 張繼詩篇千古誦，江楓漁火韻無窮。4月5日早上六點半來到蘇州寒山寺，我已經(jīng)是第三次來了。 《楓橋夜泊》唐. 張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。寒山寺始建于南朝梁天監(jiān)年間，唐至德年間詩人張繼途經(jīng)寒山寺，寫下了千古絕唱《楓橋夜泊》，寒山寺名聲大振。 楓橋 蘇州靈巖寺 靈巖隱山間，梵音繞云煙。 古剎藏幽靜，寶塔映翠巔。八點四十分來到蘇州靈巖山，穿過山門，走了二十多分鐘的上山臺階才到達靈巖寺。 靈巖寺，位于江蘇省蘇州市西南郊十五公里的木瀆鎮(zhèn)靈巖山，山上原為吳王館娃宮舊址，原名“秀峰寺”，宋改“顯親崇報禪院”，唐朝稱“靈巖寺”，成了凈土宗著名道場之一。東晉末陸沅舍宅為寺，梁天監(jiān)年間重建寺，并增建佛塔一座。靈巖寺原有建筑除塔以外已不存在，現(xiàn)有建筑都為清末和民國時重建或增建。 杭州灣跨海大橋 杭州灣跨海大橋全長36公里，位于浙江省杭州灣之上，北起嘉興市海鹽鄭家埭村的海鹽樞紐，上跨杭州灣海域，南至寧波市慈溪水路灣的庵東樞紐立交。海上平臺“海天一洲”位于杭州灣大橋中部。 同座的座椅靠背壞了，徐哥別出心裁的用背包帶掛在前排的安全帶上，保證靠背不往后移動，接連數(shù)日這樣操作也真難為老兄了。 傍晚入住舟山市，賓館門口的大排檔很熱鬧。 擼串喝啤酒 4月6日一大早乘船前往舟山群島 七點鐘到達普陀山景區(qū) 普陀山 梵音渺渺海天間，再訪普陀意未闌。 潮涌蓮臺千浪靜，靈山處處是禪關。這是我第二次來到普陀山了，上一次是2019年，一轉眼已經(jīng)六年過去了，山依舊，海亦依舊。 海上有仙山，山在虛無縹緲間。不到珞珈山，不算朝完普陀山。登岸后繼續(xù)乘船去往珞珈山，珞珈山與普陀山隔海相望，遠觀如一尊觀音菩薩，安詳?shù)奶稍谏徎ㄑ笊希视小昂Ｉ吓P佛”之稱。 珞珈山 妙湛塔的香客仍然很多， 妙湛塔又名“五百羅漢塔”，塔身三層上雕羅漢像518尊，組成12幅《羅漢朝觀音圖》，雕工精細，栩栩如生。此情此景此時繞塔，凡塵瑣事都已拋到九霄云外。 清末，山上有妙湛、圓通、自在、觀覺四座茅篷，均毀于“文革”。1988年，在妙湛庵舊址新建五百羅漢塔（又稱妙湛塔）。1989年開始大規(guī)模建設珞珈山，先后建成土地祠、伽藍殿、圓通禪院、大悲殿、大覺禪院、圓覺塔、妙湛塔、大型石雕觀音“普門品”故事碑廊等宗教名勝。 島上矗立的燈塔，自清光緒十六年建成以來，便屹立在海拔40米的高處，塔身紅白相間的色彩，在風雨中歷經(jīng)百年滄桑，卻依舊堅韌如磐石。它默默地守望著大海，為夜航的人們指明前行的方向，守護著每一個歸家的路途。 十點半乘船回到普陀山 南天門 南天門原名叫南山嶼，這里是普陀山最南端的一個小小島嶼，因為有巨石成門，所以叫南天門。從碼頭附近到南天門，要走過一座小小的石橋，經(jīng)歷過舟山連島跨海大橋再走這座橋真有一種最小跨海大橋的感覺。南天門這里有很多歷代名家留下的石刻，其中宋朝時的真歇法師在這里留下了"南海孤絕處"的石刻。真歇法師最后退隱的寺廟也在南天門這里的大觀蓬。寺廟里供奉一尊漢白玉觀音像很值得一觀。 在大觀蓬里我隨大家第一次品嘗了素齋，說實話真的不好吃，以至于在后來的幾天里，同伴們只要一提起齋飯我就條件反射的反胃?? 在南天門處遠眺南海觀音 在同登彼岸牌坊處本想留個影，看到后面的圍擋有點影響美觀就放棄了。 慈云禪院 南海觀音 南海觀音立像坐落在雙峰山南端的觀音跳山崗上，矗立于南海之巔，背靠幽深青翠的紫竹林，隔海遠眺朱家尖彼岸。在中國漢族地區(qū)的觀音信仰體系中，普陀山就是“南海”，普陀山的觀音就是“南海觀音”，所以銅像以“南海觀音”命名。 紫竹林 紫竹林，因山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。 不肯去觀音院 不肯去觀音院是普陀山最早的佛教寺廟，其起源與唐代日本僧人慧鍔請觀音像東渡的傳說密切相關。據(jù)記載，慧鍔從五臺山請得一尊觀音像欲帶回日本，船經(jīng)普陀山時屢遭風浪阻隔，菩薩顯靈示現(xiàn)“不肯東去”，遂留像于島上，由當?shù)鼐用窆┓睿纬善胀由接^音道場的開端。?? 院內刻有觀音不肯東渡故事的石壁，聽著導游繪聲繪色的講述，傳說中的畫面仿佛就在眼前。 普濟寺 乘車來到普濟寺時已經(jīng)快三點了，普濟寺，亦名前寺，始建于后梁貞明二年（916年）。清康熙三十八年（1699年），賜額“普濟群靈”，遂更名為普濟寺。 法雨寺 法雨寺又名后寺，是普陀山三大寺之一，創(chuàng)建于明萬歷八年（1580年），清朝康熙二十八年（1689年）重修。 我們一行八人幫著寺院僧人整理功德箱里面的錢款，體驗一下數(shù)錢數(shù)到手抽筋的感覺，哈哈。 善財洞 古洞清幽映碧苔，祥光瑞氣繞蓮臺。善財昔日棲身處，信眾今朝祈愿來。4月7日起床后，乘坐島內公交車來到善財洞，早上人少不用排長隊，六點半就到了。 拜完善財洞，步行前往梵音洞，途中海天一色的美景讓我們不時駐足觀看。 梵音洞 普陀勝境隱仙蹤，古洞梵音意萬重。峭壁倚天迎曉日，驚濤拍岸喚晨鐘。 梵音洞歷來為普陀山的重要景觀。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣”，前可望海，后可觀洞，相傳為觀音大士顯圣處。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回順著石階而下，然后來到觀佛閣。洞深幽，在陽光海潮作用下，洞內巖石各顯奇形變幻莫測。據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異。 此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩的現(xiàn)身法相。清康熙皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。本想在郵票對位處留個影，無奈空間窄小只好作罷。 從梵音洞乘車來到佛頂山站，然后乘坐纜車到達山頂。 佛頂山 佛頂山又名白華頂、菩薩頂，為普陀山之主山。山分支脈，分別向南、北、東伸延，主峰海拔291.3米，從遠處眺望，諸峰若拱，峰頂壘壘如杯瓢，覆于積水之上。這里視野可望千里，是觀日出的最好去處。 慧濟寺 慧濟禪寺亦稱佛頂山寺，建在佛頂山巔。其處紺殿崇樓，蔭映山巔，瑞靄彌漫，祥云呵護，為香客游人向往之名剎，常有“三步一拜上佛頂”之虔誠信眾。明萬歷間，僧圓慧建慧濟庵，尚寶司丞沈泰鴻題額“寶月含空”。期間，鄞縣薛三臺《游普陀山夜宿佛頂山寺》詩云:“為尋絕頂入云深，普向塵寰證佛心。家國艱難余涕淚，乾坤俯仰此登臨。上方鐘磬圓僧夢，天際波濤送梵音。瀛海扁舟蔬作飯，不須風雨助愁吟！” 這座銅雕像是元代高僧明本法師與學者趙孟頫，兩人相交頗深，有著深厚的友誼，常以詩文往來，探討佛理與藝術。別人留影都是站在塑像旁邊，我在他們中間拍個照，引得游人紛紛效仿。 百步沙 下來佛頂山乘車來到百步沙，百步沙沙質純凈、灘形優(yōu)美。清杭州人胡紹家《百步沙》詩云：“太子塔前沙，臨風散似霞。至今卷石在，不見惹微瑕。” 百步沙前，海域遼闊，海灘寬廣而平坦，海水湖藍，海洋與陸地在這里得到了和諧的交接，為海水浴的絕佳去所。在郵票對位處留個影。 去往盤陀石處有個郵局，我進去看看只有郵政儲蓄和賣咖啡的，真是不務正業(yè)。 巨大的心字石 盤陀石 頂著烈日，拾級而上，終于到達盤陀石。巨石在山頂平臺上，看似搖搖欲墜，實則穩(wěn)如磐石，故名“磐陀石”。相傳，這里就是觀音大士的說法之處。磐陀石還有不少典故和有趣的故事，據(jù)說《西游記》的西天便在此處，《紅樓夢》中“通靈寶玉”又和這里的“金剛寶石”形意酷似。古時更有不少朝山的婦女登此石時，拿著自帶的金屬錢板在石上磨光，帶回家去佩掛在兒孫身上，藉以“壯膽”、“祛災”。 盤陀石旁有個利用天然原石雕刻的一座金牛像，屬牛的二哥趕忙上去留個影。 二龜聽法石 二龜聽法石位于磐陀石西，五十三參石下端的巖崖上，巖崖上有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回首顧盼，似有等候之意。 蓮座佛光靜，梵音繞翠巒。 此行雖暫別，心向普陀安。?至此普陀山游玩結束，郵票上的景點也全部打卡完畢，再見了普陀山！ 觀音圣壇 觀音法界 普陀山觀音法界是佛教圣地，觀音圣壇是其標志性建筑，整體建筑風格莊嚴肅穆，融合了佛教文化特色。這里吸引著眾多游客和信徒前來祈福觀光，感受佛教文化的獨特魅力。我們到達時時間已晚，不能進去觀看了，入住的賓館離此很近，推開窗戶就能看到。 晚上還是在老地方擼串喝酒，新疆烤串確實味道鮮美，今晚來瓶白酒解乏。 杭州徑山寺 4月8日早上離開舟山市，十一點半到達杭州徑山。 徑山是位于杭州城西北50公里處的景區(qū)。徑山在佛教界享有盛名。創(chuàng)建于唐代的"徑山寺"，與杭州的靈隱寺、凈慈寺，寧波的天童寺、阿育王寺，并稱為"禪院五山"。 徑山藏古寺，香火續(xù)延綿。 竹徑通法界，松濤伴月寒。萬壽禪寺，俗稱徑山寺，位于浙江省杭州市余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)徑山，始建于唐天寶四年（745年），為法欽和尚所建。有南宋孝宗御碑、明鑄鐵香爐、西方三圣鐵佛、永樂大銅鐘和歷代祖師名御碑等。徑山茶葉是開山始祖法欽所植，逐漸發(fā)展成為名茶。日僧歸國時將“茶道具”帶回日本崇福寺，徑山“茶宴”逐漸形成了日本“茶道”，為中日文化交流的重要內容之一。萬壽禪寺興牛頭禪法，被評定為禪宗“五山十剎之首”，為全國著名古剎之一。 游完徑山寺，驅車前往臨安區(qū)天目山景區(qū)門口的農(nóng)舍入住。 杭州天目山 天目翠色深，云繞古風存。千峰隱幽靜，萬木齊爭春。4月9日在農(nóng)家客棧用過早餐后來到天目山景區(qū)，天目山由東西兩座主峰組成，兩峰對峙，相距10公里，因兩峰之頂各有一泓清泉，如兩只眼睛仰望天空，所以叫“天目”。 1932年，京劇表演藝術大師梅蘭芳來東天目山后捐錢修建了此橋，梅蘭芳同時向昭明禪寺捐贈發(fā)電機一臺，使這里成為臨安最早用電的地方。為紀念梅蘭芳大師，此橋故名梅公橋。 昭明書院 自古以來有浙江臨安昭明禪寺和福建福鼎昭明禪寺。浙江臨安昭明禪寺，為昭明太子修禪所創(chuàng)建，時稱“昭明院”，帝賜額“昭明禪寺”，后人稱“昭明寺”。昭明禪寺，始建于1500多年前的梁朝大通年間。昭明太子蕭統(tǒng)曾在此山分《金剛經(jīng)》。還編選了中國現(xiàn)存最早的文選集《昭明文選》。 寺院后面山上有個洗眼池，登上去頗廢些體力。相傳梁代昭明太子蕭統(tǒng)曾在東天目山編纂《昭明文選》,圈點《金剛經(jīng)》，因勞累過度導致雙目失明，后用東天目山的泉水清洗重又復明。為紀念昭明太子，當?shù)匕傩諏敃r山上的一座廟宇進行擴建，就是現(xiàn)在的昭明禪寺。 拜別昭明禪寺，十二點踏上返程，途徑的蕪湖長江大橋也上過郵票，沒有停車，只在車窗上抓拍一張。 夜里十一點，順利到達汝州，結束了這次愉快的旅程。

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普陀行記: 山海間的禪意尋蹤

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