<p class="ql-block">風賦</p><p class="ql-block">客問曰：“風者，天地之噫氣也，其性無常，其形無定。或怒號而摧木，或輕飏而拂花。愿聞其道，以解迷津。”余曰：“善哉！風之為物，稟陰陽之妙，合四時之序。今為君陳之，愿君垂聽。”</p><p class="ql-block">其體也：</p><p class="ql-block">夫風者，起于青蘋之末，發于幽谷之巔。初若游絲之裊，漸如怒浪之翻。穿林壑而鏗鏘，越丘壑而盤桓。或如龍吟大澤，或似鳳舞丹墀。至若春則桃李含丹，夏則荷蓮疊翠；秋則梧桐泣露，冬則松柏凝煙。此四時之風，各秉其性，各彰其德。</p><p class="ql-block">其變也：</p><p class="ql-block">若夫晨風颯颯，暮靄霏霏。拂柳則絲竹成韻，掠波則珠玉生輝。或為甘霖之使，潤物無聲；或為厲鬼之形，摧城裂地。至若“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，此乃天公之憤；而“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，此乃人情之暢。</p><p class="ql-block">其喻也：</p><p class="ql-block">昔宋玉云：“雄風者，大王之雅；雌風者，庶民之哀。”蓋風之貴賤，系乎所托。若棲瓊樓玉宇，則化清商之曲；若入蓬牖茅檐，則成腐草之腥。故曰：風無善惡，境有高低；氣無貴賤，人有賢愚。</p><p class="ql-block">其理也：</p><p class="ql-block">嗟乎！風之為道，通乎神明。其動也，潛移默化；其靜也，涵養無形。故君子觀風，察時變；小人逐風，喪其貞。是以圣人因風設教，以風正心，使天下如坐春風，不亦善乎？</p><p class="ql-block">客曰：“善哉！今聞君言，如撥云霧而見青天。愿錄此賦，傳之后世。”余乃援筆為文，以風喻世，庶幾不負天地之靈也。</p><p class="ql-block">?－－作者 A l智能軟件自動生成</p><p class="ql-block">?</p>
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