搬家|吳華獲四川副刊年度獎的短評丨一部遠逝的渠江風情畫卷一一評“冰心散文獎”獲獎作品《遠去的野渡》

蔣興強（筆名：江夫、江帆）

一部遠逝的渠江風情畫卷 —— 評“冰心散文獎”獲獎作品《遠去的野渡》吳華/湖南<a href="http://www.dzrbs.com/dzrbspage/dzrb/att/201809/14/11d11dde-bab2-4234-aedf-0d948573f4df.pdf" target="_blank" style="font-size:15px;">2018年9月14日《達州日報》鏈接</a> 躋身于浮躁的城市，堅持業余文學創作，四川達州作家蔣興強數十年厚積而薄發：繼2015年以《老家那盤青石碾》獲得“第二屆中國散文佳作” 特等獎后，今年再以《遠去的野渡》（下稱《野渡》）榮獲“第八屆冰心散文獎”單篇獎。 最近，筆者有幸讀到《野渡》，心一下寧靜如水，情一下感同身受—— 鄉村的那些人、那些事、那些物，仿若就在眼前。 題材獨特：選點精準切口小 時下的散文，大多是寫鄉村的消失、城市的舊事，或當下的紛繁，而蔣先生卻借從小生活在河邊、爺爺是船工的優勢，以一個職業媒體人特有的敏銳眼光，憑著深厚的文字功底，獨辟蹊徑，選擇不少作家陌生的水上題材，聚焦社會轉型的碼頭變遷，講述了渠江中下游一個叫觀音溪的野渡和“我”及船工爺爺、兩岸村民的故事，讀后讓人百感交集。 據悉，這個題材蔣先生原本是想寫長篇小說的。“大材小用”寫成散文，顯然，已經深思熟慮：渡口的消失、碼頭的荒涼，是歷史問題，也是社會問題；“消失”“荒涼”，只是一種表象，過去行船人的坦蕩勤勞，碼頭、渡口沿襲幾千年的善良義氣，水上人的淳樸、兩岸村民的親和，已隨歲月的流逝而蝕變——而這，才是作品真正想表達的！ 水上文化歷史悠久，江河滄桑巨變，作家為何偏偏以“野渡”為切入點？ 選纖夫、長行駕船的艱辛危險，歷代已有不少作品涉及；選現代飛艇的時髦、游輪的豪華或水畔城市的氣派，游記類散文已泛濫過剩；選河流，寫一個個閘壩、一座座電站，又與水上文化沒甚關聯。而野渡的前世，既是糧食、土特產走出山外的窗口，又是大城市和海外物資進入山鄉的“中轉站”。它是貨船、渡船的驛站，更是水上討生活的人寄放心靈的港灣；于官要商賈，亦是走向山外見識遼闊世界的起點。 顯然，野渡，唯有野渡，才是長江、黃河等千百條江河、溪流的靈魂和縮影；也唯有野渡，才是大江大河醒目的符號與頹變的見證；也只有從野渡切入，才是最佳“點”。 主題深遠：總關風俗總關人 《野渡》不是純粹的一事一憶，更不是淺顯的童年趣事，它是作家以豐富的人生閱歷經驗、深厚的藝術學養墊底，站在文化、文學和一個優秀作家的職責高度，對一些歷史問題、紛繁的社會現象，經過反復思索，建立在眷戀之上的多元追憶與多主題呼喚。 作品中有江河小溪的興衰，有碼頭的悲歡；有社會的痛點，也有個人的心酸；有別人的恩怨，還有作者的愛恨。全文洋洋灑灑 5500余字，到了結尾回首闌珊處，才發現《野渡》并非常見的“鄉愁”作品，原來碼頭、渡口與兩岸勤勞、善良、不畏艱險的民風，仁愛、義氣、助人的民俗等等，都已隨著歲月的流逝而遠去，那些傳統的曾根植于人們心靈深處的親近、和善也日漸丟失…… 作家把江河、野渡、人事、鄉村的命運巧妙地融為一體，寫出了觀音溪、渠江的前世今生，寫出了過往行人、擺渡人、“我”、爺爺的命運。爺爺和“我”的人生，就是水上人的一部心酸史，一部江河風情的沉淪曲。換言之，就是對當下世風日下的批判，對淡漠了鄉情、人性的警醒，是呼喚厚道善良、樂于助人、舍身救人的傳統民風的回歸。 作家不急不緩，袖里藏錦，以豐厚的底蘊、噴薄的才情、力透紙背的功底、僻崎而深入的思考，彰顯了一個作家守望現實的情懷，而這恰是不少作家習慣于自我寫作所缺少的。作家對社會問題和底層民眾現狀的關切，目光銳利、思考深遠、感知深刻，而這對當下浮躁、喧囂的文藝界來說，是極為稀缺而珍貴的，恰恰也是很多作家應認真修煉和不斷歷練的。 寫法創新：有“小說”的影子 散文中潛藏“故事味”和小說“影子”，一直是蔣先生倡導并已形成的一種創作風格。這，得益于他主攻中篇小說、散文兩大文體。特別是在寫廣闊、博大、厚重的一類題材時，為了讓散文多出點常見散文稀缺的藝術效果，讓讀者多讀到點人物命運和社會現實，多感受到一些心靈深處的東西，他大膽嘗試，不斷創新，往往一起筆就與眾不同，令人眼前一亮，比如《野渡》： “清晨，還在朦朦朧朧的睡夢中，若依稀聽到兩聲輕喚：‘過河，過河！’ 緩緩地，必定有一個軟綿綿的聲音： ‘大河嗎小河？’這一般是趕早場或去親戚家幫忙的人；早飯后，聽到有人大叫：‘過河—過河喲—’則大多有二三鄰居同行，要去街上賣了雞蛋鴨蛋稱鹽打油；夜深人靜，忽聞懸崖上連聲高喊：‘過河，過河！過河吔—’這時候，多半是家里有急事，應答也不同：‘來了！’接著就響起短促、有力的劃槳聲……” 在散文中，像這樣把“故事味”和 “細節”，寫到爐火純青的地步，蔣先生早已駕輕就熟。沒有寫過小說或不太愛看小說的散文作者，可能會認為這樣的文字太“土”，缺乏散文的“詩意”。而我以為，在恰當的時候有點小說的“影子”甚或詩歌的“吟唱”，恰恰是一個優秀作家綜合實力和匠心的表現。作家把自己從小熟悉的水上風俗人情、與民俗民風隨著歲月漸漸丟失的遺憾，復原為強烈的畫面呈現給讀者，產生心靈和視覺的沖擊力。從這一點不難看出，蔣先生對故土的那份眷戀和追憶，為散文最后一章呼喚純樸民風與優良民俗的回歸埋下了伏筆，不失為一位優秀作家的睿智練達。疏密曲直：個中竅門駕輕就熟 這里的“竅門”，與“死板”“耍滑” 無關，它是指段落間轉接的曲直和句子間的跳躍、節奏、用語的疏密等。其中的奧妙，全在“把握”。 比如段落間轉接的曲直，《野渡》開頭寫到：“野渡，顧名思義，野外、偏遠，人跡稀少的渡口。”接著僅用139 字便交待清了野渡的環境、地貌和野渡名“觀音溪”的來歷。悄然間，水到渠成地進入正文：“觀音溪，位于渠江流域中下游。岸邊，常常停著一只蘆葦篷小木船，一對橈子靜靜地橫擱在云水間，映出悠悠的影子，像蜻蜓的翅膀……” 又比如，對句子間跳躍、節奏的把握“：掌舵的后家長，搖艄的前家長，岸上的首尾兩名老纖夫，對（渠江、嘉陵江、長江）沿河兩岸的水深水淺，哪里水下有暗礁？下幾寸幾尺，哪里是洄水、漩水？是倒流、泄流？都一清二楚。如在洪水天，順流行船放筏，一日千里者，十之八九是有錢人請的高人掌舵，連船上一個小橈工，也藝高人膽大，水漲水降，河道詳情，了如指掌。常常是外舵內舵，不敢有絲毫猶豫；滿舵半舵，極講分寸；急舵緩舵，全在掌握中。很多地方，都能聽到船擦礁而過的‘噗噗’輕響，那是至高的境界，又是危險的信號……” 再看當“簡“時，以敘抵達，明密暗疏：“（十多年后）碼頭上有人落水尋短，再沒人主動援救。當年我們 ‘偷’青菜、豌豆尖的坡地、河坎，和夏夜歇涼那巖邊‘咀咀’，早已蒿蓬叢生，無路可去了。靜靜的觀音溪，還是寬寬坦坦，卻沒有了貨船來往、漁歌聲聲……”最后作家以“野渡，故鄉的野渡，在眼前一片模糊，遙遠得恍若隔世”戛然而止。 像這些有詩歌般精煉，又有山水畫、風俗畫的文字，在《野渡》中不勝枚舉，不難看出蔣先生創作態度的認真嚴謹。無論是他過去獲獎的散文《老家那盤青石碾》《父親學石匠》，還是其中篇小說《瓜客》《丟失》，以及代表他目前創作巔峰的50萬字現實題材小說《樓蠹》，其每部作品，都是殫精竭慮、一絲不茍，都不難發現一個特點：當酣暢處出神入化，得惜墨時少一字不可。 總覺得，閱讀他的作品，就是一次洗禮、一次對文字的朝拜。而蔣先生卻說，這次獲得“冰心散文獎”，只是他寫作的一次測試，后邊的路還很長。可見，“天不言自高，地不言自厚”，低著頭的谷物才飽滿，也兆示著明天的喜悅。

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