誦讀《登金陵鳳凰臺》

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時間：2025年4月12日 前言 《登金陵鳳凰臺》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的七言律詩，是懷古抒情之作。詩中“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵，與不見“長安”的無奈凄涼，都被李白的懷古情懷緊緊地連在一起，把登臨鳳凰臺時的所見所感，把歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事，把深沉的歷史感嘆與清醒的現(xiàn)實思索融為一體，從而當(dāng)?shù)闷稹肮沤耦}詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽。 《登金陵鳳凰臺》作者：李白誦讀：wxl（詩茵） 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。【注釋】鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。” 詩意： 鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來悠游鳳去臺空只有江水依舊東流 吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑晉代多少王族已成荒冢古丘 三山云霧中隱現(xiàn)如落青天之外江水被白鷺洲分成了兩條河流 總有奸臣當(dāng)?shù)?lt;/p>猶如浮云遮日長安望不見心中郁悶長懷愁 【欣賞佳作】 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 首聯(lián)：寫鳳凰臺的傳說。“鳳凰臺”，在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間，有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。“鳳凰游”，是說在封建時代，鳳凰是一種祥瑞，當(dāng)年鳳凰來游象征王朝的興盛。“鳳去臺空”，是說“如今”就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了。“江自流”，是說只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。首聯(lián)兩句連用三個“鳳”字，卻不覺得重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。這里“鳳凰”的高飛，與“鳳凰臺”的“空”、潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，起到了內(nèi)外呼應(yīng)的作用。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 頷聯(lián)：進一步寫“鳳去臺空”。“吳宮”，三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。“晉代”，指東晉南渡后也建都于金陵。“衣冠”，是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢。這里指當(dāng)時豪門世族。“成古丘”，是指晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經(jīng)成為一個丘壑了。“吳宮花草埋幽徑”，是說吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪；“晉代衣冠成古丘”，是說東晉的一代風(fēng)流人物也早已進入墳?zāi)埂＿@兩句詩人感慨萬分，三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵，那一時的烜赫，在歷史上也沒留下什么有用的東西，但詩人沒有讓自己的感情，沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 頸聯(lián)：氣象壯麗，對仗工整，是千古佳句。“三山”，在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。據(jù)陸游的《入蜀記》記載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。這一聯(lián)，之所以成為千古佳句，就在于其中回蕩著的那種充沛、渾厚博大之氣，透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，可以感受到李白從容自在，超然物外，揮灑自如，以浩然雄大之氣充溢著詩歌的境界，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，啟發(fā)人們想象的空間。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 尾聯(lián)：寄寓深長。“浮云蔽日”用典，《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”。“日”，一語雙關(guān)，因為古代把太陽看作是帝王的象征。李白用此典故，表達他的心情是十分沉痛，暗示出皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外。李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵，看到唐的都城長安，所以他才會感嘆“長安不見使人愁”。 附一：創(chuàng)作背景?《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數(shù)不多的七言律詩之一。此詩創(chuàng)作說法不一：一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，并留下“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”后寫的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。 附二：名家點評 《瀛奎律髓》：太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。此詩以鳳凰臺為名，而詠鳳凰臺不過起二語已盡之矣。下六句乃登臺而觀望之景也。三、四懷古人之不見也。五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見也。登臺而望，所感深矣。金陵建都自吳始，三山、二水，白鷺洲，皆金陵山水名。金陵可以北望中原唐都長安，故太白以浮云遮蔽，不見長安為愁焉。 《唐宋詩醇》：崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復(fù)作，至金陵登鳳凰臺乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索于字句之間，固已蔽矣。至謂白實擬之以較勝負，并謬為“捶碎黃鶴樓”等詩，鄙陋之談，不值一噱也。 《詩境淺說》：（“吳宮”一聯(lián)）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。在十四字中，舉千年之江左興亡。付憑闌一嘆，與“漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽”句調(diào)極相似，但懷古之地不同耳。 尾聲 《登金陵鳳凰臺》是唐代律詩中膾炙人口的杰作，此詩氣韻高古，格調(diào)悠遠，體現(xiàn)了李白詩歌以氣奪人的藝術(shù)風(fēng)格。相傳李白很欣賞崔顥的《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》曰：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李白的詩更有自己的特點，他寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故眼前的景物和詩人自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。 圖片：網(wǎng)絡(luò)制作：詩茵

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