“墓碑”有哪些“講究”？

宛福成

敬祖愛族、緬懷先人，是中華民族“骨子里的信仰”，是“優秀傳統文化”的基石。祭祀活動，由古至今，從未間斷。人生在世，感恩圖報，承前啟后，入土為安。長者駕鶴，幼者立碑，節哀順變，循規蹈矩。 　　“墓碑”有哪些“講究”呢？ 1. 立碑人和出資人。 “子為父碑”是老規矩。父母入土，兒子立碑，也可攜帶孫子、曾孫共立。當下，女兒和女婿也可以參與立碑，但不能“名列立碑人首位”。出資，通常是兄弟“均攤”女兒隨意。 為老老祖立碑，不宜個人專立，理應“同族共立”。出資，可以“不均攤”。 為無嗣先人立碑，侄兒優先于生女。出資，侄兒、侄媳、女兒、女婿及各家子女“不均攤”。 無兄弟、無堂兄弟，女兒可以為父母立碑，女婿可以參與。出資，姐妹及連襟“不均攤”。 越輩立碑，必須冠墓主的子輩之名。如孫子為爺爺立碑，必須以父親的名義而立，還要寫伯叔的名字。可以個人出資。 忌：有兄弟或堂兄弟的出嫁女，為娘家祖輩立碑、繕墓、出巨資。 2. 墓碑組件。 上部“碑首”也叫“碑帽”。刻字與否均可，主要起裝飾作用。 中部“碑身”。這是碑的主體，刻有墓主名字號生卒年月日等。 下部“碑座”。起穩定碑身的作用。 左右兩側“碑側”。起護碑作用，多為裝飾，以示豪華。 前部“抱鼓”。即陽宅門前的“門當”，用意保護墓主，同時“鎮邪”。可用“獅子”“石墩”“石柱”一類，墩柱刻有動物圖案。 普通百姓，多是立“碑身”。如下圖： 　　各地方因風俗不同，立碑的豪華程度差異很大。比如云貴川的山區，墓碑大多壯觀。如下圖（三碑四柱式）： 　　各地區因殯葬政策不一樣，立碑規矩也大不一樣。比如“國家基本農田”上不許建墓，平原地區不許土葬只能火化。有公墓的壽園，碑的尺寸和行文，也是固定化的，一米見方也只能安置兩個骨灰盒。如下圖： 4. 碑身文字布局。 通常，豎碑（高大于寬）碑面（碑陽）分“左、中、右”三格。左格稱“落款”即“立碑人名單”；中格稱“正文”即墓主人的名字；右格稱“題頭”，可寫墓主的身份和地位。 注意：“正文”必須“居中”。 當下，“題頭”處多寫墓主的生卒年月日，也有寫“蓋棺定論”的精煉語。如下圖： 　　文字布局中，還要注意“左右平衡”。盡量避免一邊字數過多而另一邊字數過少，左右欄“起字處”盡量在同一水平線上。如果有“碑側”，右欄可“頂格”。總之，在視覺上，要體現“穩定”。 5. 碑文字號、字體。5.1. 字號。中欄“正文”用大號字，左右兩欄的字要明顯小于中欄。具體字號大小，視文字數量和碑身面積而定，追求視覺“適中”。5.2. 字體。中欄宜用魏碑體或隸書體；左右欄宜用楷書體。少用黑體和宋體，忌用行書體和草書體。下圖用了宋體，中欄偏寬，視覺上有點“脹眼”。 6. 碑身行文規范。6.1. 書寫順序。豎碑，從上到下、從右到左。可用繁體字，眼下多用簡體字。下圖，書寫順序有誤。如果用的是簡體字，還算“情有可原”。只要用繁體字，務必要從右到左。 　　如果是“橫碑”，碑文既可豎寫又可橫寫。橫寫時，須由左向右，只能用簡體字，可用阿拉伯數字。如下圖： 6.2. 年月日用字。豎碑，一律用大寫，忌用阿拉伯數字。如“ 2025年”用豎寫“二O二五年”或“二零二五年”均可。若涉及時辰，用地支表示。注意：碑文忌用標點符號，可用“空白”。 6.3. “敬語”的使用。6.3.1.“考”專指過世的父親。6.3.2.“妣”專指過世的母親。在碑文中有“考妣”字樣的，必須是兒女（含兒媳和女婿）給立的碑，沒有堂親和表親的出資。在宗祠靈牌和居家神龕上，“考妣”泛指男女先人。如“宛門列祖列宗考妣之神位”就是指宛家男女祖宗們的靈位。6.3.3.“故”泛指過世的人，當下碑文廣泛采用，表示兒女們有“懷舊之心”并經常掃墓。6.3.4.“先”是指父母過世時，還有年齡或輩份比父母大的族人。“先走一步了”，兒女有“依依不舍”之情。6.3.5.“顯”有“贊美通告”之意。用此字應具備三個條件：一是德高望眾、鄉里名流，二是已經有了孫子，三是在族人中輩份最高。明清兩朝為官者在過世后其子立碑時多用“顯”字，如今并不常用，也廣泛存在“亂用”現象。6.3.6.“慈”懷“感恩心切”之意，有“無比想念”之情。當下，公墓壽園多用此字，并直接稱“慈父慈母”而不稱“慈考慈妣”。6.3.7.“諱”即“避諱”。凡逢父母名字，前加“諱”字，以示尊重，請父母諒解“直呼大名”了。刻字時，字號是人名的一半，單人位右，雙人位中。6.3.8. 深一層敬稱。可在父母名字后再加“老大人、老孺人”或“府君、太君”字樣，以示進一步崇拜。6.3.9.“墓”字前可加“之”“合”“合葬”等字樣。此加字與“小黃道”有關，包括上面的“深一層敬稱”。 6.4. 落款人名。嫡長子必須排到首位，然后兄弟（包括庶子）按年齡排序，上冠“孝男”。女兒與“孝男”并列，列幺兒之后，上冠“孝女”。兒媳和女婿，對應列于名下，上冠“妻”“婿”。再下為孫輩，上冠“孝孫”，先男后女。曾孫輩可寫可略。最后以“敬立”或“叩立”結尾。6.5. 立碑日期。位置可以在左欄也可以在右欄。注意，日期一律大寫，只寫“立”字而不與落款欄重復。 7.“三碑四柱”的顯考碑。如上圖。實達“顯”字“三條”者，若家境殷實，可立“三碑四柱”。右左側碑可寫父母生平，也可寫對聯。四柱，通常刻有對聯，多凡感恩之語。 8. 碑的尺寸。隨本地百姓習俗，過大、過小，都不妥。制碑時，務必要求“廠家”和“師傅”按“丁蘭尺”進行微調寬度和高度，在“財、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁”這10個字內，確定“財、興、官、義、旺、丁”對應的厘米數值。這些事兒，大多百姓不懂，但制碑行家和風水師是懂得的。當然，碑的面積，還要考慮碑文字數。 下圖是丁蘭尺對應的吉祥語和厘米值。 9. 碑文字數。確定方法一：按大黃道“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”1–12個字計算，將最后一個數值定格在有“走之”的字上，就是“1道、2遠、5通、6達、8遙、11還”這六組字的“整數倍值”。這個不常用。確實方法二：按小黃道“生老病死苦”5個字計算，取5的偶數倍加1，即數值落在“生”字上，如21、31、41……等。這個常用。 10. 碑上可以刻活人的名字嗎？可以。但要涂上不同的顏色。有的地方民俗“上名不上墳”。 墓地（陰宅），在古代是很大的學問。華夏文明多是從古墓考古得出結論。歷朝歷代皇帝大修陵墓，雖然有些勞民傷財，但許多帝陵已成為“歷史文化遺產”。平民百姓的陰宅就叫“墳”，是億萬民眾的心靈寄托。沒有家墳，就會數典忘祖，就缺乏敬畏之心，個人也不會有太大的出息。祖德流芳，厚德載物，只有不忘先祖，才會一帆風順。當下，繕墓、制碑、請龕、修譜、建祠之活動，大有“簡化”之勢，也存在個別“胡來”之為。每個人都應心懷祖先，努力向上，永懷感恩，不愧人生過場。

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