儋州的云天根地之一

漢們

儋州的云天根地之一 一 儋州古稱儋耳，秦漢的名號，有段時間用意寬泛，指稱海南全島。漢始設儋耳郡，應該是海南的第一個行政署衙，轄境廣大，郡衙似在偏西北方向的南灘一帶。儋耳之耳，意為耳大垂肩。也有人說乃助語，有音無義。此兩種說法，各有道理，故且聽之信之。 在華夏浩瀚的文化星河中，一顆璀璨的流星，劃過儋州的天際，光采奪目，為這片古老的土地鋪陳出獨具韻味的軌跡，明晣而優雅，也在千萬蒼生的心田留下了超越時空的光明，溫馨而絢爛。歷史交匯于此，這種相遇與饋贈，看似偶然，實則必然，不啻為一場情趣盎然的深度邂逅，是構建穩定堅韌的文化基座所必不可少的重要前提。 北宋紹圣四年，一紙貶謫詔令如凜冽寒風，將蘇軾吹送至荒蠻煙瘴之地的儋州。彼時的儋州，孤懸海外，交通閉塞，也無故交相迎，更無詩朋酒友相聚，滿眼盡是原始未鑿的荒林野澤，完全迥異于黃州和恵州，更無開封、杭州的繁華盛景。 有那么幾天，蘇軾很是想念他的好友杜道源。記得他被貶黃州不久，杜道源曾專程來到黃州定惠院探視，這是蘇軾被貶后第一個來看他的老朋友。杜道源的到來給蘇軾極大的安慰，而且還陪著蘇軾去武昌散了心，飲了酒。 好朋友或許就是這樣，無須多言，對方已經洞悉用意。在困厄時，或需要幫助時，便會不顧一切，來到身邊，施于援手，那怕只是陪著喝杯茶、醉一回，這份情意，珍貴無比，足慰平生。但儋州比黃州遠得多，杜道源來去并不方便，想到這里，蘇軾便不免有幾分失落。 初來乍到，人生地不熟，身邊沒有朋友和熟人，生活上也遇到不少困難，這讓他的飲食習慣也發生了很大的變化。在《與程秀才》中，他簡單的概述儋州期間的生活情況：此間食無肉，病無藥，居無所，出無友，東無炭，夏無寒，泉然亦未易系數，大率皆無耳。 從中原人口繁密之地，向人煙稀少的荒蕪之地移民，一直是歷代統治者的治理策略，南荒也不例外，最早從兩廣及中原遷徙來的漢人或征夫，在儋州也有分布，當地人稱這些外來人為“客”。這個稱謂恰如其分，甚為得體，釋放出一種尊重與包容，也體現了身分來歷和區別差異。 蘇軾被貶謫時，也是被稱為“客”的，先是客客氣氣的，盡可能與當地人打成一片，頭戴斗笠，身穿簑衣，東家訪訪，西家問問，一副親民的形象，頗得人心。一侯安頓就緒，左鄰右舍混熟了，官府民間理順了，很快便反客為主起來，變得有些不安分。 入鄉隨俗，按部就班，既來之則安之，似乎不是蘇軾的性格，他開始謀劃有意義的事情，嘗試著改變儋州，那勁頭，絲毫不亞于在杭州西湖修堤，準備綰起袖子大干一場。當時儋州還顯荒蠻，吃水靠澇池積水，水中有大量的浮游生物，渾濁污穢，極不衛生，難免跑肚拉稀，生病吃藥，搞得苦不堪言。蘇軾便我人打了一口井，水質清冽甘甜，老百姓紛紛排隊打水，喝到嘴里，又甜在心上。 瓊州那邊聽說蘇軾懂得水利，便專門派人前來，邀請蘇軾親往瓊州主持修浚粟米泉。蘇軾不負眾望，大功告成，其水秤之，較他泉水要重一些，但味復清美，且時有粟米從孔中涌出，故名粟米泉。蘇軾在儋州城西南也鑿了一口井，泉四時不絕，相傳蘇軾曾夜與諸生攜瓢汲水于此，因名坡井。現如今此井遍尋不著，有人猜測說，也許就是東坡書院那口井。 蘇軾為此孜孜夙夜，劬躬殫智，口傳身教，遠近的黎家人也慢慢地掌握了打井的技術，水井終得以普及，疾病隨之減少。蘇軾在儋州，不僅開教化，啟愚昧，而且移風俗，倡行健康生活方式，人皆仰之。救人以苦厄是積德，行善不以為名是招福，蘇軾福德兼修，不愧大家風范。蘇軾打的第一口井，現仍在東坡書院的側園，井繩吊桶齊全，可俯身汲水，聊供游人發思古之幽情，飲甘泉于肺腑。 甫抵儋州，蘇軾得知從海島出去做官的人幾乎為零，心中不免戚戚然，于是便著手興辦教育，東坡書院就是從這個時候開辦起來的，開了海島啟蒙教育的先河。 儋州當時的文化教育幾近荒蕪，孩童聰明嬉鬧，卻無學可上，蘇軾傾盡心力，于桄榔林里搭起簡易學堂，自編教材、親授課業。四方學子，無論出身貴賤、家境貧富，皆受其感召匯聚于此。講學中，蘇軾將儒家經典要義、中原文化精髓，以生動鮮活形式拆解傳授。閑暇時，還與學生圍坐，談詩論文、辯經明理。時間長了，書院漸成規模，名氣遠播，百里之外的孩子，也聞訊前來求學。 親耳聆聽蘇軾的教誨，親眼所見蘇軾的筆跡，儋州的孩子是幸運的，是足以令黃州、惠州的孩子們羨慕的。蘇軾看到莘莘學子坐在課堂上，聽著郎朗的讀書聲，他捋捋胡須，看看遠處，眉頭心頭全是喜樂。 正是在蘇軾的不懈努力下，學問熏陶下，精神感召下，儋州文化蒙昧堅冰被徹底打破，中原文化火種在南荒燎原，學風漸盛，文脈賡續，科舉人才輩出，文化傳承有序。宋之后的元明清三代，海南人才輩出，赴中原做官的漸漸多了起來，有名有姓的舉人七百多，進士九十七人，這就是教育的成效，學習的果實，東坡書院當記頭功。 在儋州的三年間，蘇軾于官衙和民間兩頭忙碌，費心操持著，快意生活著。偶而，也喝喝酒，也會會友，也看看海，也賞賞花，也寫寫詩。嘴里寡淡了，就像在黃州一樣，差人煮些豬肘子來吃，好在煮肉的方子就在他手上。一碗在手，大塊朵頤，何其快哉。 貶謫儋州期間，蘇軾總共寫了十一首詩，依舊意氣風發，滿是豁達超脫。詩中有市井煙火，百姓悲歡，有天涯旅跡，半醒半醉，有早起剃頭，睡前洗腳，有日常瑣碎，歲月質撲，個中真趣，盡顯東坡式生活哲學。 儋州是蘇軾人生最后的一站，年屆花甲，一把老骨頭，還患有老年病，血壓、血糖、血脂也有些不正常，酒量、飯量大不如從前，身老體弱心疲，友人前來探視，都為他感到耽憂。盡管身體一年不如一年，蘇軾仍深受儋州老百姓愛戴欽慕，他也對放逐儋州調適情懷甚感滿意，對三年來所作所為作了評估，自我滿意度挺高，題詩曰，“問汝平生功業，黃州惠州儋州“，即是明證。 元符三年，徽宗即位，蘇軾遇赦北歸，臨別依依，看著日日前來相送的百姓和友朋，蘇軾心中感慨萬千，遂作《別海南黎民表》一詩，表達了對當地流放之地的高度認同，以及又求朝夕相處的黎民的深情厚誼，詩云：我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優。知君不再見，欲去且少留。 蘇軾不憾為絕世妙人，如今我們回望千年，驀然發現，蘇軾一場場顛沛離散的骨肉流放，分明是一次次別具一格的生命流芳，世人尊稱“坡仙”，正是出于其異于常人之處，名符其實。

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