<p class="ql-block">吃好晚飯，在九華街轉(zhuǎn)了一圈，我和玩伴就回民宿休息了，向民宿老板娘要了一張九華山旅游地圖，開始規(guī)劃第二天（4.9）的游玩路線，秉著先難后易的原則，第一站，上天臺。</p> <p class="ql-block">早上起來，先在百歲宮下院逛了一下。</p> <p class="ql-block">6點(diǎn)不到，香客們已經(jīng)開始陸續(xù)向各大寺院奔去。</p> <p class="ql-block">去天臺，如果不想爬山，要在虎形山站（九華街）乘景交車到鳳凰松站。虎形山站最早一班車發(fā)車時間是6:30，6:30不到，香客們就像潮水般從四面八方涌來。</p> <p class="ql-block">不一會兒功夫，乘景交車的隊(duì)伍已經(jīng)排得很長很長。</p> <p class="ql-block">好不容易坐上車，景交車剛開出車站，路上就塞車了。</p> <p class="ql-block">九華山風(fēng)景區(qū)，交通管理十分混亂，本來九華山鎮(zhèn)就很小，整個小鎮(zhèn)沒幾個停車場，光山上做餐飲、民宿生意的老板自己停車估計(jì)都飽和了。山下雖有交通管制，但管制時間估計(jì)是工作時間，私家車下午5點(diǎn)后就可以上山，我還發(fā)現(xiàn)早上5點(diǎn)多也有大量的私家車從山下開上來，這些私家車在路邊亂停亂放，兩車道的道路，全是車。從虎形山站到月身寶殿西大門站之間，一路擁堵，堵了二個多小時，到鳳凰松站差不多上午九點(diǎn)了，真是白早起。</p> <p class="ql-block">我在網(wǎng)上找到九華山私家車上山時間的信息，供參考：</p><p class="ql-block">九華山私家車上山時間主要受景區(qū)交通管制政策影響，分為常規(guī)時段和特殊日期兩種限制：?</p><p class="ql-block">?核心規(guī)則：?</p><p class="ql-block">?常規(guī)時段（非節(jié)假日）?：私家車可在 ?每日17:00后至次日管制開始前? 進(jìn)入景區(qū)（具體管制時間分淡旺季調(diào)整）。</p><p class="ql-block">?特殊日期（節(jié)假日/佛誕日等）?：實(shí)行全天限流或分時段預(yù)約，私家車需停放至山下?lián)Q乘景區(qū)交通。</p><p class="ql-block">詳細(xì)說明</p><p class="ql-block">?淡旺季管制差異?</p><p class="ql-block">?旺季（3月-11月）?：每日 ?6:00-17:00? 禁止私家車進(jìn)入核心景區(qū)。</p><p class="ql-block">?淡季（12月-次年2月）?：管制時間縮短至 ?7:00-16:00?，但需以官方公告為準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">?節(jié)假日特殊限制?</p><p class="ql-block">?春節(jié)、五一、國慶等假期?：全天限流，私家車需換乘景區(qū)接駁車。</p><p class="ql-block">?佛誕日/廟會期間（如地藏菩薩誕辰）?：可能實(shí)行分時段預(yù)約制，需通過官方渠道提前預(yù)約。</p><p class="ql-block">?隱藏通行方式?</p><p class="ql-block">?早鳥通行?：凌晨4:30前抵達(dá)柯村停車場，可申請“朝拜特別通行證”（需提前3天官網(wǎng)預(yù)約，每日限量200張）。</p><p class="ql-block">?夜宿特權(quán)?：預(yù)訂山頂酒店（如聚龍大酒店）的游客，憑確認(rèn)短信可在18:00-20:00自駕上山（車輛需停放酒店指定區(qū)域）。</p><p class="ql-block">注意事項(xiàng)</p><p class="ql-block">?實(shí)時查詢?：建議通過 ?九華山風(fēng)景區(qū) 官方公眾號? 或小程序“安徽九華山”獲取最新管制信息。</p><p class="ql-block">?違規(guī)處罰?：擅自闖卡將面臨扣6分及罰款，建議嚴(yán)格遵守規(guī)定。</p><p class="ql-block">?總結(jié)?：避開管制時段（通常17:00后）或選擇非節(jié)假日出行，可最大限度保障自駕便利性，但需結(jié)合官方動態(tài)調(diào)整行程。</p> <p class="ql-block">從鳳凰山站下，走了沒幾步路就到了天臺索道下站，天臺索道，往返票價160元，單程85元，我們只買了上行的單程票，準(zhǔn)備玩好天臺，一路走下來。</p> <p class="ql-block">從天臺索道上站出來，看到二座黃色的建筑，左邊是觀音峰，右邊是古拜經(jīng)臺。</p> <p class="ql-block">古拜經(jīng)臺的大雄寶殿里，香客們爭著捐錢，全是百元大鈔。</p> <p class="ql-block">古拜經(jīng)臺在天臺峰下，距觀音峰約2華里。無論是乘纜車上山還是步行上山，通往天臺之路都要繞寺而過。該寺始建于唐，經(jīng)歷代修建，面積898平方米。 相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴(yán)經(jīng)》 ，僧人建此寺紀(jì)念，名為“大愿庵”（佛教稱金地藏“大愿菩薩”）。因?yàn)椤鞍萁?jīng)”較通俗易記，所以都稱它“古拜經(jīng)臺”。</p> <p class="ql-block">地藏真跡大腳印</p> <p class="ql-block">大鵬聽經(jīng)</p> <p class="ql-block">從古拜經(jīng)臺到天臺，還有長長的臺階要爬。</p> <p class="ql-block">天臺寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”，位于安徽省青陽縣九華山的天臺峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院。因天臺是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺，等于白來”之說。</p><p class="ql-block">天臺寺橫臥于天臺、玉屏峰間的凹地上，坐北朝南，塊石木結(jié)構(gòu)，硬山頂，是一座3層走馬通樓的民居式殿宇。是1983年國務(wù)院確定的漢地佛教全國重點(diǎn)寺院之一。</p> <p class="ql-block">在天臺寺與十王峰之間有一長100余米、高近30米、寬10余米的青色巖石，人稱“青龍背”。橫截東天如屏，故又名“玉屏峰”。青龍背西石壁上有“龍華三會”、“登峰造極”、“東方極樂”及“高哉九華與天接，我來目爽心胸?cái)U(kuò)”等摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">寺北有兩塊巨巖立于山巔，對峙如門，只容一人通行。右邊巖石上豎鐫“云峽”二字，左邊巖石上橫鐫“一線天”三字。在此處看日出，觀云海，無比瑰麗、壯觀。“天臺曉日”勝景，為“九華十景”之一。</p><p class="ql-block">每逢晴日，停立在云峰之上，拂曉前，凝視東方，啟明星尚未墜落，曙光初露，眨眼間，一輪紅日跳出山頂，天地一片光明，九十九峰清晰可辨，如在眼前。置身其中，確有“一蓮峰簇萬花紅，百里春陽滌曉風(fēng)。九十蓮華一齊笑，天臺人立寶光中”的美妙感覺。</p> <p class="ql-block">過一線天，有通往花臺的路標(biāo)。</p> <p class="ql-block">從天臺下來，過古拜經(jīng)臺，下山我們沒有坐攬車，選擇爬行下山。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從天臺寺下山的路上，遇到一個挑山工，他邊走邊唱，我跟了他一段路。挑山工說，挑上去一元一斤，挑下來九毛一斤。早上四點(diǎn)鐘從山下出發(fā)，一天一來一回，可以掙二百多元。</p> <p class="ql-block">挑山工的競爭還很激烈，如果上山遲了，下山的垃圾可能就沒了，那只能空著手下山，收入自然也減半了。你問我怎么知道的？我在半路就遇到一個空著手下山的挑山工。</p> <p class="ql-block">鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。松高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名。主干扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝干一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古松，史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、枝繁葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的贊美詩和優(yōu)美畫幅中的主角，當(dāng)代著名畫家李可染，將它譽(yù)為“天下第一松” 。</p> <p class="ql-block">閔園尼庵群位于中閔園，是九華山歷史上比丘尼出家修行的集中之地，在約1平方公里范圍內(nèi)，集中了32座保存完好的尼眾道場（一心茅蓬、慧居寺下院、觀自茅蓬已為僧人居住），多為清末民初歷史遺構(gòu)，這些尼庵掩映在竹海松濤之中，龍溪河縈繞而過，四面青山環(huán)抱，環(huán)境清幽，建筑古樸，造型別致。</p><p class="ql-block">閔園尼庵群庵堂數(shù)量眾多，布局緊湊，小型尼庵僅一、二進(jìn)，單門獨(dú)院、廟舍合一，中為佛堂，兩廂是居室。中等規(guī)模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇，中設(shè)天井，內(nèi)落水，有的加大一些深度和高度，風(fēng)格不變。這些尼庵一概白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻，寓佛殿、居室于一體。尼庵一般都置院子，內(nèi)有花房或菜畦，綠蔭環(huán)抱，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟修建的代表，修建特征能夠用四句話來歸納，那就是“白墻褐瓦馬頭墻，天井院子雜回廊。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂”。每座尼庵一般為師徒兩人，早、晚誦經(jīng)禮佛，間或種菜、摘茶，一心護(hù)佛，生活恬適。</p> <p class="ql-block">從閔園尼庵群到回香閣，要爬一個高高的坡。</p> <p class="ql-block">回香閣，安徽省重點(diǎn)寺院。原名華嚴(yán)庵，后改“華嚴(yán)禪寺”。位于東巖南端華嚴(yán)嶺上，華嚴(yán)嶺是由九華街蹬石級上天臺必經(jīng)之地，昔日香客朝天臺，多有在此燒回頭香的習(xí)慣，故又名回香閣。</p><p class="ql-block">回香閣古廟原有殿宇兩幢，久已毀棄。明末高僧智旭曾居此，潛研華研經(jīng)義。清代中葉香火興旺。慧光法師擬在大殿東側(cè)新建藕益（智旭）大師紀(jì)念堂，在大殿南邊嶺上建7層華嚴(yán)寶塔；大殿前擬建山門殿，拆去大殿西之配殿，在其址建地藏殿。回香閣“高居山峰，天臺峰巒、九華寺宇，至此一目了然”。其西南有一株高13米，干圍2米的迎客松；東南谷地有華嚴(yán)井，口面直徑約1米，甘泉清冽，久旱不涸。</p> <p class="ql-block">2004年在芙蓉峰上建萬佛寶塔，2006年11月20日舉行開光儀式，塔為七層，高位33米，建筑面積1400平方米。萬佛寶塔地下供奉“西方三圣佛像，地面以上第一層供奉地藏王菩薩像，第二層供奉大慈大悲觀世音菩薩像‘第三層供奉文殊菩薩像，第四層供奉普賢菩薩像；第五層供奉消災(zāi)延壽藥師佛像；第六層供奉燃燈古佛；第七層懸世紀(jì)銅鐘，供奉大悲咒、心經(jīng)；寶塔的每層之中供奉4尊緬甸玉佛。</p> <p class="ql-block">山峰的形狀像不像睡佛？</p> <p class="ql-block">東崖禪寺是九華四大叢林之一，明正德年間周經(jīng)和尚在東崖結(jié)茅，明代哲學(xué)家王守仁游九華時曾與其交友，在巖頭閑坐，談經(jīng)吟詩。王守仁之后，文人名士爭相仿效，并以東巖為題，留下眾多詩文。 東崖禪寺高居在懸崖邊上，寺臨深谷，一年四季云霧繚繞，是看九華云海的觀賞點(diǎn)之一。登上云舫巨巖，東可望天柱、五老諸峰；南可觀天臺、十王、缽盂等峰；西可看神光嶺、肉身殿；鳥瞰九華街，化城寺等古剎盡收眼底。 禪寺屢毀屢建，現(xiàn)存建筑為8、90年代重建，有幽冥鐘亭，大雄寶殿、萬佛樓和地藏殿。民國初年住持僧心舟擴(kuò)建走馬通樓式5層樓閣。入夜燈燭輝煌，遠(yuǎn)觀如艨艟巨艦航行在浩淼煙波之上。 大殿南坡懸崖建有“飛虹橋”，長22.8米、寬2.5米、高10米。中有六角亭，與崖南平崗相連，堪稱“天塹變通途”。 東巖西北谷有一泓清泉名“龍女泉”，相傳地藏菩薩初結(jié)茅，繞行擇居，頗渴，有女告以泉處，地藏發(fā)石果得泉。此即“龍女獻(xiàn)泉”故事的由來。</p> <p class="ql-block">飛來觀音峰，又名觀音庵、天柱庵。位于東崖小天柱峰。始建于宋代。 </p><p class="ql-block">峰頂巨石直插云霄，如柱擎天。庵宇依峰就勢，將“天柱巨石”蓋在樓殿之內(nèi)，有山門、小院、平房數(shù)間，建筑面積520平方米。殿內(nèi)所供佛像即“天柱摩崖”浮雕觀音大士像，身軀高大，神態(tài)安詳，襟帶飄動，栩栩如生，大有飄飄然乘風(fēng)而來之勢，故有“飛來觀音”之稱。因門額上嵌有石刻“悅來”2字，故又稱“悅來觀音”。摩崖石刻觀音像一側(cè)有石刻《石佛偈》，其中有“……是石非佛，佛由石成；是佛非石，石由佛靈；石耶佛耶，誰真誰假”幾句，耐人尋味。</p> <p class="ql-block">百歲宮，位于九華山海拔871米的插霄峰巔，原名摘星庵，又名萬年禪寺，始建于明代，為全國重點(diǎn)寺院，建筑面積2987平方米，開放時間為08:00-17:30。</p><p class="ql-block">百歲宮，與祗園寺、東崖禪寺、甘露寺并稱九華山“四大叢林”。1982 年九華山管理處重修廟宇。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。</p> <p class="ql-block">五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。</p> <p class="ql-block">參觀完百歲宮，已經(jīng)快下午一點(diǎn)鐘，本來原路返回經(jīng)回香閣到月身寶殿，可是肚子餓得咕咕叫了，看到回九華街的下山路標(biāo)，于是決定先下山，吃好中飯?jiān)偃ピ律韺毜睢?lt;/p> <p class="ql-block">由于昨天晚上兩人吃得比較滿意，今天中飯還是選擇昨天吃過的老飯店，九華街上的喜家私房菜。昨天吃的是臭鱖魚，今天換了一種魚，紅燒溪魚88元。</p> <p class="ql-block">厥菜炒肉絲38元</p> <p class="ql-block">家常豆腐18元</p> <p class="ql-block">九華山月身殿，原名金地藏塔，又稱肉身殿、月身寶殿，位于安徽省池州市青陽縣九華鎮(zhèn)九華山風(fēng)景區(qū)海拔700多米的神光嶺上，是唐代高僧金喬覺坐化之地。坐南朝北，建筑面積680.13平方米。唐貞元十年（794年）金喬覺99歲，無疾坐化，其肉身置函中經(jīng)三年不化。僧眾視為地藏菩薩示現(xiàn)，建一石塔，將肉身供于塔中，尊為金地藏。嗣后，配以殿宇，稱為“肉身殿”，即九華山月身殿的前身。</p> <p class="ql-block">地藏（公元630——729年），生于新羅國王族，俗姓金，號喬覺。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。臂力甚大，可敵十人。為人心地慈善，穎悟異常，嘗自誨曰：“六籍寰中，三清術(shù)內(nèi)，唯第一義，與方寸合。”唐高宗永徽四年（公元653年），喬覺時年二十四歲，出家剃發(fā)為僧，唐代的中國佛教，如日麗中天，吸引了一些日本、新羅、高麗、百濟(jì)等國的僧人來華求法。地藏出家后，即攜白犬善聽航海來華。至安徽省池州府青陽縣九華山。見山峰狀如蓮花、峰巒聳秀，山川幽奇，便登高覽勝，嘆為希有。遂于此山深無人處，擇一盆地，棲居巖洞。渴飲澗水，饑食白土（此土白而膩細(xì)，俗稱觀音土）。常被毒蟲傷螫，亦端坐無念，置之泰然。地藏素愿寫四大部經(jīng)，遂下山，至南陵，俞蕩等人寫獻(xiàn)，得以歸山。至德年初，地方紳士諸葛節(jié)率村人登山，見深無人跡處，有一和尚，坐禪于洞穴內(nèi)。洞旁有一破鍋，存在殘粒和著白土，生活異常清苦，大為驚異。詢知此乃新羅王子，遠(yuǎn)來求法。諸葛節(jié)等人，深愧未盡地主之誼，遂發(fā)心倡議為地藏比丘建造禪宇。時九華山地為閔讓和所有，建寺須請其施舍山地。閔公堅(jiān)信佛教，素懷慈念，樂善好施。每齋僧百名，必虛一位，請洞僧地藏比丘，以足其數(shù)。聞知諸葛節(jié)等人要在此建造寺院，自然十分歡喜，樂意捐助山地。閔公對地藏說：“九子山頭的土地，盡為我有，任意所需。”地藏答曰：“一袈裟地足矣。”閔公許之。地藏遂將袈裟一展， 遍覆九子山峰。閔公見狀甚喜，盡將所蔭之地施與地藏建大道場。并遣其子出家，法名道明。后來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。</p> <p class="ql-block">地藏禪寺里中間供奉的是地藏菩薩成道像，左道明，右閔公。左右兩邊是十殿閻君。關(guān)于佛像能否拍照的問題，我以前在雪竇寺參觀時聽到過一個游客問陪同的和尚師父，師父回答說：可以拍照，照片讓更多的人看到，這也是弘法的一種形式。這次我在地藏禪寺的大殿里問了駐殿和尚師父同樣的問題，他回答：“尊重自己的內(nèi)心，想拍就拍，不想拍就不拍。家里老人行動不便，沒法來燒香，你拍了照片回家給他們看一看，不也是一件好事嘛？<span style="font-size:18px;">不能拍照的說法，主要是怕照片使用過程出現(xiàn)對菩薩不敬的行為，比如上廁所時打開手機(jī)看菩薩的照片。為了避免這種情況發(fā)生，可以給老人看過后刪除。”</span></p> <p class="ql-block">寺院建成后，各方學(xué)者云集此山，特別新羅國的僧人，來此日多。因國內(nèi)外僧眾咸集于此，生活即發(fā)生困難。地藏于山中掘石得土，其色青白，細(xì)如面粉，供眾食用。寺中僧人為求法而來，雖然一些人餓得皮骨相連，被人稱為“枯稿眾”。但是他們在地藏的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)、精進(jìn)，一心向道，以苦為樂。后新羅國王得知地藏在九華山開辦道場，即派人運(yùn)糧供養(yǎng)。</p><p class="ql-block">地藏于開元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，時年九十九歲。旋即召眾告別，罔知攸往。但聞山鳴石隕，扣鐘嘶啞，跏趺而滅。其尸坐于函中，三年開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節(jié)，若撼金鎖。地藏比丘被人們認(rèn)為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔，將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，嗣后配以殿宇，稱“肉身殿 ”。從此九華山名聲遠(yuǎn)播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應(yīng)化道場。</p> <p class="ql-block">九華山月身殿，兩層飛檐翹角木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，歇山頂。大殿正中為七層八面木塔，每層每面均供奉地藏菩薩坐像。木塔基礎(chǔ)為正方形，漢白玉砌筑。木塔內(nèi)置石塔，大殿外為漢白玉臺基。九華山月身殿集古代佛教文化、哲學(xué)、歷史、建筑美學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，是研究佛教文化、皖南古建筑藝術(shù)的重要范本，對了解中國悠久的歷史文化，及佛教文化有著重要的作用。</p><p class="ql-block">1981年9月，九華山月身殿先后被命名為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺廟、安徽省第一批省級文物保護(hù)單位。2013年3月5日，九華山月身殿被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">旃檀林，全國重點(diǎn)寺院，又稱“旃檀禪林”。位于九華街西南。始建于清康熙年間，為化城寺七十二寮房之一。清道光時寺尚存，咸豐年間兵毀。光緒十二年(1886)定禪和尚募化重建。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">旃檀林北側(cè)是大悲樓。大悲樓古樸典雅，雄偉壯麗，主殿高六丈三尺，殿內(nèi)長、內(nèi)寬、內(nèi)高均為19米，以與菩薩二月十九日誕辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相應(yīng)。</p><p class="ql-block">殿堂正中為千手千眼觀世音菩薩，高二丈八尺九寸，四周供奉84尊全堂佛像。大理蓮花寶座，慈眉善目，四周回廊大理石柱欄桿護(hù)持，上方雕龍刻鳳，金碧輝煌。另附屬齋堂、客房等設(shè)施。</p><p class="ql-block">1993年8月6日，大悲樓上正梁剪彩，正梁剛一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧應(yīng)對了俗話所說的雨淋“萬年梁”，為大吉兆。</p> <p class="ql-block">從大悲寶殿出來，坐落在三座寶殿中間的是華嚴(yán)寶殿，2001年落成，供14.8米高華嚴(yán)三圣銅像，毗盧遮那佛和文殊普賢兩位菩薩，佛像背壁是巨幅海島群雕，殿內(nèi)兩旁供9米高十八羅漢像，寶殿前安放兩尊巨大的石雕大象。</p><p class="ql-block">華嚴(yán)寶殿廊道有精美3D立體浮雕，雕龍畫鳳，煞是威嚴(yán)神秘。同時將原址的旃檀林老殿移至三大寶殿南、芙蓉峰北麓，部分文物保存完好。嚴(yán)寶寶殿前廣場設(shè)有燭臺和香爐，這里需要注意的是嚴(yán)格禁止燒外香，有工作人員負(fù)責(zé)值班。</p> <p class="ql-block">接下來是西邊的大愿寶殿，也是宮殿式建筑，1999年建成，坐南朝北，格調(diào)與大悲樓相似。大愿寶殿供奉9.9米高四面金身的地藏菩薩銅像，四維供120尊1.4米高金身地藏菩薩坐像。</p> <p class="ql-block">明凈肉身：原供于九華街神光嶺西山丘上明凈禪寺，為三開間平房，2009年九華街整治中該寺撤除，明凈肉身被移至旃檀林。明凈俗名徐方柱，1928年生，安徽郎溪人。幼年喪母，家境貧寒，受祖輩信佛影響，從小不茹葷腥。在家時樂于助人，鄉(xiāng)人稱其“菩薩心腸”。他自悟禪道，長期堅(jiān)持修行，曾在家連日坐禪人定，鄉(xiāng)人不解，將其捆綁，也不能阻其坐修。1984年于九華山天臺寺出家。后入住旃檀林，修持奇特，曾站禪、坐禪3年，閉關(guān)3年，閉關(guān)時有時十余日用一餐，不論寒暑長年赤足，人們稱其“瘋和尚”。1992年9月在旃檀林安然圓寂，弟子遵其生前保留真身的囑咐，將其坐缸存放。1998年12月開缸，肉身完好，顏面如生，遂建寺供奉。明凈和尚與仁義師太一樣，都是九華山傳奇式人物，尤其禪功人定，令人驚異。吳浪風(fēng)《旃檀林》云：“琵琶山下任勾留，瑞氣融融境自幽。步進(jìn)檀林塵已遠(yuǎn)，皈依古佛樂無憂。</p> <p class="ql-block">化城寺，位于安徽省池州市青陽縣化城路41號九華山風(fēng)景名勝區(qū)九華街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九華山佛教起源最早的寺廟，稱為開山祖寺。東晉隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室為庵。唐至德年間（756年—758年）改建，定名為化城寺，“化城”源出于《法華經(jīng)》中的佛教故事。化城寺建筑占地面積1381.28平方米。</p><p class="ql-block">化城寺為四進(jìn)院落式建筑，化城寺前有半月形偃月池（放生池）和花崗巖鋪成的廣場，廣場面積1864平方米。化城寺具有典型的地方建筑特色，全寺嚴(yán)格按照中軸線對稱布局，是研究古建筑藝術(shù)重要的一座重要寺廟。</p><p class="ql-block">1981年9月，化城寺被安徽省人民政府公布為第一批安徽省文物保護(hù)單位。1983年，化城寺被中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)化城寺為漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院。2013年3月，化城寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">化城寺的名稱來源有二，一實(shí)一虛。</p><p class="ql-block">一實(shí)，指化城寺坐落在九華街上。九華街是過去因香火興旺而形成的香火集市，逐步發(fā)展成為九華街，屋舍鱗次櫛比，多是兩層小樓，街巷東西橫貫，溪水在街下流過，淙淙有聲，如隔岸弦鳴，一副世外桃源的恬靜。九華山四大叢林中的百歲宮、祗園寺、東崖寺均坐落在九華街上。化城寺高跨在山頂盆地之中，背倚白云山，南向芙蓉嶺，東崖雄踞于東，神光嶺起伏在西，虎形諸峰環(huán)繞于北，四山環(huán)繞如城，確如“高山流水別有天”，人一入此，猶如內(nèi)城，故名化城寺。</p> <p class="ql-block">一虛，相傳釋迦牟尼曾和一小沙彌下鄉(xiāng)布道，山重路阻，小沙彌口渴腹饑，無力前行，釋迦牟尼只得向前方一指，點(diǎn)化一城，讓小沙彌前去化齋，以圖繼續(xù)前行，這就是《華嚴(yán)經(jīng)》所載的“佛指化城”的故事。寺僧取其中前進(jìn)途中“化一城郭”的間歇，以圖繼續(xù)精進(jìn)之意，將九華山第一座寺院題名為化城寺。安徽當(dāng)涂城內(nèi)有一座寺廟也名化城寺，系三世紀(jì)中三國時期孫吳政權(quán)所建，以城郭之城而命名，李白作《化城寺鐘銘文》即指這一化城寺。</p> <p class="ql-block">化城寺前的廣場上有“娘娘塔”址，正中有一口井。關(guān)于娘娘塔有兩種傳說。一說是:愛上金喬覺的新羅女人，歷盡艱辛，千里迢迢來九華山找金喬覺。她見金喬覺出家成了和尚，便痛苦萬分，投井自盡了。金在井上建塔，以祈禱此女冥福。</p><p class="ql-block">另一說是:金喬覺到九華山后，家人曾派人來尋找，沒有如愿。一年冬，新羅王室內(nèi)訌，父親被殺。母親帶兩個仆人來九華。找到兒子后，她悲喜交加，連哭三晝夜，眼睛瞎了。母親經(jīng)常打水洗眼，終于復(fù)明。所以，人們又把這井稱為“明眼泉”。</p> <p class="ql-block">參觀好化城寺，已經(jīng)是下午5點(diǎn)鐘，化城寺要關(guān)山門了。到此為止，一天的旅程結(jié)束，路線：虎形山車站-鳳凰松站（天臺索道下站）（景交車）-天臺索道上站（古拜經(jīng)臺）-天臺寺-閔園（上、中、下，包括閔園尼庵群、鳳凰松）-回香閣-東崖寺-百歲宮-月身寶殿-旃檀林-化城寺。</p> <p class="ql-block">在化城寺的廣場上坐了半小時，看紛飛的和平鴿，來來往往的游客，又到了晚飯時間，這次，我們選擇了化城寺附近的林青土菜館。</p> <p class="ql-block">酸菜大腸88元</p> <p class="ql-block">臭豆腐38元</p> <p class="ql-block">蘿卜秧28元</p> <p class="ql-block">4.10清晨五點(diǎn)，在即將離開九華山之前，我又去了一次旃檀林，聽鳥鳴，聽旃檀林住持的獅子吼。</p> <p class="ql-block">九華山有九十九座寺廟，短短一天要全部玩遍是不可能的，我規(guī)劃了一條九華山最佳徒步路線，花一天時間，把幾個主要寺院玩遍。</p><p class="ql-block">方案一：第一天晚上到，住九華山游客中心附近，第二天早上：九華山游客中心-花臺索道下站（景交車15元）-花臺索道上站（索道上行85元）-花臺空中棧道（不走環(huán)線，省去臺階路）-去天臺查票口（人不在，逃票，人在，可以網(wǎng)購門票）-天臺寺-古拜經(jīng)臺-閔園（徒步下山）-回香閣-東崖寺-百歲宮-月身寶殿-小天臺-旃檀林-化城寺-祇園寺-九華山游客中心。</p><p class="ql-block">方案二：化城寺-旃檀林-月身寶殿-小天臺-回香閣-東崖寺-百歲宮-閔園-古拜經(jīng)臺（徒步）-天臺寺-花臺（走棧道）-花臺索道上站-花臺索道下站--九華山游客中心。（以上線路適合喜歡爬山的徒步愛好者）</p><p class="ql-block">方案三：<span style="font-size:18px;">九華山游客中心-祇園寺（景交車25元）-百歲宮索道下站-百歲宮索道上站（上行單程50元）-百歲宮-東崖寺-回香閣-月身寶殿-旃檀林-化城寺-祇園寺-九華山游客中心。（以上線路為燒香路線，一般體力都可以達(dá)到）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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