不知蝶夢何處去卻見春光滿庭芳——莊周夢蝶

王志波

素來夢覺兩俱空 開眼還如闔眼同 蝶是莊周周是蝶 百花無口罵春風 　　莊周夢蝶酒器，由著名雕塑大師張聰先生創意設計，景德鎮陶瓷大師出品。 該酒器長約40厘米，高約18厘米，容量1000毫升。酒器莊周翹首半臥狀，人物通體一色，仙氣飄飄。 　　莊周夢蝶酒器，上下分體，陶瓷基座，環以蝴蝶紋飾，并帶有“夢莊”二字。 　　莊周夢蝶酒器，瓶蓋為金色，是一只躍躍欲飛的蝴蝶，此蝴蝶瓶蓋實為該酒器點睛之筆。 　　莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰國時期宋國蒙（一說為今河南商丘民權縣，一說為山東省菏澤市東明，一說為安徽省亳州市蒙城縣）人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。 莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。 據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。 　　莊子思想對中國后世哲學、藝術、宗教都產生了深遠的影響，《莊子》一書所蘊含的深刻思想內容和高超文學水平都給后世的思想家和文學家以深刻、巨大的影響。后人在思想、文學風格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開出很長的名單，即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，由此可見其影響之大。 后世道教繼承道家學說，經魏晉南北朝的演變，老莊學派取代黃老學派成為道家思想的主流。對于莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，莊子其人并被神化，奉為神靈。唐玄宗天寶元年（742年）二月封“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。宋徽宗時被封為“微妙元通真君”，《莊子》一書也被詔稱為《南華真經》。 　　莊子一生著書十余萬言，他和他的門人著有《莊子》一書。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶，它的出現，標志著在戰國時代，中國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平。 《莊子》在文學上有較高研究價值。魯迅在《漢文學史綱要》中對莊子極為推崇。莊子名篇有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。莊子文章極有個性。首先是說理方式獨特。莊子喜歡在文中采用或虛構神話、傳說和寓言故事而作盡情的夸張描述，以表達抽象的事理。其次是筆調恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。其行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。結構很奇特，看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之詞匯豐富，描寫細致，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性，具有很高的文學價值。 　　莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己原本是莊周。過一會兒，他醒來了，驚惶不定之間，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真地想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。最后他說，莊周與蝴蝶那必定是有區別的，這就可叫作物、我的交合與變化。 　　莊周夢蝶是道家哲學家莊子在其著作《齊物論》中提出的經典寓言，探討了現實與夢境、自我與外界的關系。 　　以下是關于“莊周夢蝶”最驚艷的十句話，結合了原文精髓與后世解讀：? “不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？”? 這是《齊物論》中的核心語句，直接表達了莊周在夢境中與蝴蝶身份互換的困惑，引發了對現實與虛幻界限的深刻思考。 ?“物化之境，難辨真偽?！? 這句話概括了莊周夢蝶的哲學意蘊，強調在極致的冥想或夢境中，人與萬物融為一體，真實與虛幻的界限變得模糊。 ?“人生如夢，我夢蝴蝶?！? 以詩意的語言總結了莊周夢蝶的故事，表達了對生命本質的哲思，暗示人生如夢境般短暫而虛幻。 ?“夢醒時分，何者是我？”? 探討了在夢境與現實交織時，個體自我認知的不確定性，引發了對“自我”本質的追問。 ?“大道無形，大音希聲，大象無形?！? 雖然非直接提及夢蝶，但體現了莊子追求超越物質形態、達到精神自由的哲學觀念，與夢蝶的意境相呼應。 ?“世間萬物，皆為我所用，非我所有?！? 從莊周夢蝶引申出的對事物占有與使用的哲學態度，強調順應自然，不為外物所累。 ?“真我與幻境，相即不離?！? 指出真我（內在本質）與外在世界（包括夢境）是相互依存、不可分割的，進一步深化了夢蝶的哲學內涵。 ?“夢是心靈的自由飛翔?！? 將夢境視為心靈擺脫現實束縛、實現自由探索的空間，賦予夢蝶以積極的精神意義。 ?“生死輪回，如夢如幻?！? 結合佛教思想，將生命過程比作一場連續不斷的夢境，強調生命的無常與虛幻。 ?“悟透莊周夢，方知人生妙?！? 總結性地指出，只有深刻理解莊周夢蝶的哲學內涵，才能真正領悟人生的奧秘與美好。 ?莊周夢蝶延伸寓意：愛情與生命的隱喻??愛情觀?：如《梁山伯與祝英臺》的化蝶結局，象征消弭世俗隔閡、物我相融的純粹情感。?生命意識?：蝴蝶的短暫與美麗，隱喻人生無常，需超脫執念以達精神自由。? 總結?：莊周夢蝶不僅是哲學命題的具象化，更是一種生活智慧的啟示——通過質疑“真實”、消解對立，最終回歸自然與本真。其暗示意義在當代仍可啟發人們對自我、社會與自然的重新審視。 　　南華山莊子觀 莊子卒后，莊氏后裔將莊子葬于南華山之陽，并建祠紀念。南華山遺址在今山東省菏澤市東明縣北部，蔡元集鄉一帶，唐時屬離狐縣，唐玄宗李隆基為紀念莊子，又下詔將累代不改的離狐縣改為南華縣。 南華山于唐貞觀二年（628年）建莊子觀（初名“南華觀”），此后明萬歷年間（1573—1620年）、清康熙十二年（1673年）、乾隆十九年（1754年）、乾隆五十五年（1790年）多次重修。莊子族人在1988年重修的基礎上，又籌資重新修建莊子墓和莊子祠。 莊子觀位于山東省菏澤市東明縣菜園集鄉莊寨村北，有門樓一間，大殿三楹。殿門兩側垂長木對聯一幅，上聯為“生于蒙城地”，下聯“逍遙漆園區”，橫批是“漆園舊澤”。殿堂正中是莊子彩塑坐像。四壁彩繪莊子生平逸事，且有許多歷代名人所留詩文、匾額。院中懸掛匾額有明嘉靖辛酉年（1561年）仲陽月兵部尚書封光祿大夫石星題寫的“猶龍化境”，明萬歷甲寅年（1614年）觀月戶部侍郎穆文熙題寫的“漆園舊澤”，清康熙十四年（1675年）陽月東明知縣楊日升題寫的“至樂無為”，清乾隆五十五年（1790年）大名府正堂批示的“先賢莊子例應優免差徭碑”，至今此碑猶存。觀后20米處就是莊子墓。 莊周夢蝶已成空 夢醒方知萬事窮 世事無常多變幻 浮生若夢任西東

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不知蝶夢何處去 卻見春光滿庭芳——莊周夢蝶

王志波

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