【相約春天】一身詩意千尋瀑萬古人間四月天

草色遙看

美篇昵稱：草色遙看美篇號：593708 題記：我從這里走過多年前，我撰寫過《又見山西》之帖，這是我繼第一次踏上山西重走梁林尋找古建之旅的又一記錄。 王潮歌導(dǎo)演的史詩般情境體驗(yàn)劇《又見五臺山》中有一著名臺詞：“你曾經(jīng)在這里走過”。是的過去了的，就是曾經(jīng)……我在這里走過！一百公里大朝臺，用雙腳丈量，用心靈體會“兩千年香火斷斷續(xù)續(xù) ，晨鐘悠揚(yáng) ，晚磬清徹，香煙繚繞，勝幅翩躚；五百里道場風(fēng)風(fēng)雨雨依然日出東臺，月掛西峰，花發(fā)南山，雪霽北巔”的清涼和殊勝……梁林當(dāng)年考察過的古建筑遭遇如何，現(xiàn)狀怎樣？決定利用朝臺之機(jī)再次重走梁、林之路，去追尋那些或古樸依舊、或已然消失的古老建筑。重走不僅為了追憶，更希望通過自己的見聞，為歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的它們增加一次新的記錄。　記得有一篇文章說：以山西人的名義向梁林致敬！（山西大同的梁林紀(jì)念館是我國唯一的）沿著梁、林的道路，不但去了五臺國寶級的南禪和佛光，而且也去了他們山西調(diào)查的終點(diǎn)代縣。這座被梁思成贊譽(yù)為“規(guī)劃得極好的一座城市”。經(jīng)過88年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已面目全非，看不出多少“規(guī)劃”的痕跡。只有高大雄偉的邊靖樓還靜靜地矗立在城市中央，提醒我們歷史上曾經(jīng)的輝煌。我和司機(jī)小伙一起站在古代州城的殘墻面前，我們一起沉默許久。（我想起自己去云南昆明西南聯(lián)大和四川宜賓李莊追尋梁林足跡的旅行故事，以一個粉絲的名義向他們致敬！）他也熟知梁、林的故事，有些惋惜卻又不無感慨地說，“如果當(dāng)年梁思成、林徽因沒有中斷調(diào)查，一定會有很多新的發(fā)現(xiàn)，也許代縣就能保存下更多的古老建筑。”（37年7月倉惶從雁門關(guān)返回北平的梁林，做夢也沒想到，這是他們留給山西的最后背影！）這當(dāng)然只是一個美好的愿望。但是希望梁、林山西調(diào)查的終點(diǎn)應(yīng)該是現(xiàn)代人的起點(diǎn)，雖然今天的境況和梁林的年代不可同日而語，但是同樣需要那份對祖國文化的熱愛和奉獻(xiàn)，讓歷史能夠在我們的腳下延伸…… 凝望已然千古 終于發(fā)現(xiàn)唐代木構(gòu)建筑佛光寺1937年6月，林徽因第三次赴山西調(diào)查古建筑。這一次，她與梁思成、莫宗江、紀(jì)玉堂等人直奔五臺山，專為探尋夢牽魂縈的唐代木構(gòu)建筑。 早在此前，日本建筑學(xué)界代表人物伊東忠太狂妄地表示：中國已經(jīng)不存在唐代及其以前的木構(gòu)建筑，要看這樣的實(shí)物，只能到日本的奈良和京都去。1933年，林徽因第一次考察山西時，曾不無遺憾地感嘆：“現(xiàn)在唐代木構(gòu)在國內(nèi)還沒有找到一個！”然而，她和梁思成始終堅信，在中國的某個角落，一定有尚未被發(fā)現(xiàn)的唐代木構(gòu)建筑的存在。此后，梁思成在英國人伯希和寫的《敦煌石窟圖錄》一書中，發(fā)現(xiàn)第61窟壁畫《五臺山圖》“大佛光之寺”上面，標(biāo)注著“唐代”二字；并在北平圖書館的《清涼山志》中，查閱到佛光寺建于唐代的確鑿記載。他和林徽因決定到佛光寺一探究竟。 佛光寺不在五臺山的中心區(qū)域，交通十分不便，林徽因一行先坐火車，后乘汽車，再騎毛騾，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后拉著毛騾，步行前往五臺縣佛光寺。山路崎嶇不平，沿著山崖，他們步步心驚膽戰(zhàn)。兩天后，林徽因遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到佛光寺矗立在一個叫作豆村的小山村，興奮得心怦怦直跳。佛光寺三面群山環(huán)抱，西面地勢開闊，大殿貌似尋常，亦不高大，卻沒有任何重修重建的痕跡，出檐的深遠(yuǎn)、斗拱的碩大、柱頭的卷剎、門窗的精致，無一不吸引著他們的目光。寺廟中有一尊穿著便裝的女性坐像，僧人說那是武則天的塑像。 由于年久失修，佛光寺屋檐下寄居了成百上千只蝙蝠以及臭蟲。他們戴著口罩，爬上梁架，迎著灰塵仔細(xì)測量、記錄、拍照，一天下來，身上和背包里都是臭蟲。測繪進(jìn)行到第三天，梁思成在梁架上驚喜地發(fā)現(xiàn)《營造法式》中記載的國內(nèi)孤例、從未見過的人字形“叉手”（承托脊榑）。遠(yuǎn)視眼的林徽因則在東大殿一根梁上隱約發(fā)現(xiàn)有淡淡的墨跡，依稀可見模糊的漢字。于是找來村民，搭起腳手架，攀援而上，用布單擦拭，“佛殿主女弟子寧公遇”幾字漸漸顯露了出來。當(dāng)林徽因記錄下四根主梁上的完整題字，終于確證佛光寺東大殿建于唐宣宗大中十一年（857年），而且大殿內(nèi)的那座塑像也不是武則天，正是這座寺廟的女施主寧公遇夫人。一眼千年，豈止驚艷。被譽(yù)為“亞洲佛光”的中國最古老的木構(gòu)建筑終于重回人們的視野，林徽因和梁思成熱淚盈眶，激動相擁。梁思成興奮地為林徽因拍攝了多張照片：架梯登高，手拿尺子，全神貫注地在戶外測量唐代經(jīng)幢的高度；雙手叉腰，站在四米高的神像下仰首觀望；神情恭敬，立在豐腴圓潤、端莊慈祥的女施主寧公遇夫人的塑像邊…… 那一天，夕陽西下，整個庭院在晚霞的映照下分外溫馨。梁思成后來在《中國建筑史》中感慨地寫道：“除殿本身為唐代木構(gòu)外，殿內(nèi)尚有唐塑佛菩薩像數(shù)十尊，梁下有唐代題名墨跡，栱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集于一殿，誠我國第一國寶也。” 在五臺山佛光寺發(fā)現(xiàn)完好保存的唐代木構(gòu)建筑，無疑是林徽因古建筑調(diào)查、測繪生涯中最大的發(fā)現(xiàn)和收獲，不僅填補(bǔ)了我國建筑史的缺失、空白，證明中國一直都留存著唐代木構(gòu)建筑，一舉打破了日本建筑學(xué)界的斷言和結(jié)論，而且為梁思成完成破譯《營造法式》（宋代李誡著寫的中國第一部古建筑著作）的《營造法式注釋》（上卷），提供了最重要的實(shí)證。之后，林徽因等人又去了臺懷、繁峙、代縣，最后回到太原。這時，他們才從報紙上獲悉“盧溝橋事變”爆發(fā)，于是結(jié)束考察，匆匆返回了北平。 回眸淺笑倩兮 余紅梅，武漢鳳凰鎮(zhèn)飛出的一只傳奇的金鳳凰。她由拾荒收舊起家，早巳資產(chǎn)過億。她收舊木桶，收舊陶舊瓷，繼而發(fā)展到收舊房子，有價值的木結(jié)構(gòu)房子。她注資組建了武漢余紅梅仿古有限公司。從事古董家具經(jīng)營，文物保護(hù)修繕，古建古街施工，園林景觀施工等業(yè)務(wù)。幾年來，公司的古建項目花開大江南北，她便一躍成為古建行業(yè)的領(lǐng)軍人物。公司的代表性項目有甘肅蘭州世界第一梨園奇園古街，河南南湖灣景區(qū)，河南光山司馬光古街，福建泰寧明清園，湖南望城紅色博物館，湖南醴陵瓷器口古街，湖南銅官窯古街，武漢紫薇都市田園，黃陂大余灣古村落，麻城歧亭傳統(tǒng)村落等等。更值得大書一筆的是她以一己之力，自投自建，打造了以古建為特色的鳳景勝地：鳳娃古寨。 鳳娃古寨，武漢東的一張亮麗的風(fēng)景名片。彰古建技藝，傳千年文化。鳳娃古寨的古屋豪宅，無不體現(xiàn)了景區(qū)的這一宗旨。余紅梅的口頭禪是，這都是先人的智慧。如建屋有四百年之久的郭府，如建屋有三百年之久的私家戲樓，如建屋有三百多年的國學(xué)堂……時光流水，歲月無情，幾百年的剝蝕，有價值的的古宅也都支撐在生命的極限。或破壁流水，或東倒西歪，或半塌末塌，搶救舊宅，整舊還舊，讓舊宅換新顏。一心醉在古宅不醒的余紅梅，顛簸了半個中國，只為了更多的古宅起死回生。回生到鳳娃古寨的每一棟古色古香的建筑，已是生機(jī)盎然。同時，也蘊(yùn)藏悠悠的古韻，每一次的流漣，都仿佛穿越了時光，感受到歷史深處的純美。在鳳娃古寨，這個獨(dú)具魅力的景區(qū)，至所以深得旅游者們的青睞，就因?yàn)槎际谢倪M(jìn)程繁茂了水泥森林，值得一去的田園村落日趨稀缺。古樸、雅致，也有古建的馥香，當(dāng)是旅游不會忽略的亮點(diǎn)。小橋流水，溪繞前屋，花滿后院，自是青睞者的福祉。 歷史在這里延伸 “一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”今年是建筑學(xué)家兼詩人、工藝設(shè)計師林徽因（1904—1955），逝世70周年。回望上世紀(jì)30年代，山河破碎，戰(zhàn)火紛飛，林徽因與梁思成等中國營造學(xué)社的早期成員，踏青山，走鄉(xiāng)野，不辭辛勞，不畏艱險，致力于文物古建筑的考察、調(diào)查和研究，默默書寫著對中國傳統(tǒng)文化的熱愛、堅守與傳承。 林徽因，余紅梅，兩個不凡的女人，都與古建有了不解之緣。林徽因在兵荒馬亂時勇赴山西等地，搶救國寶的義舉成為永遠(yuǎn)的弦歌。林徽因早年千古，但她的英名永被人懷念。在武漢新洲鳳娃古寨，也會想起她——林徽因，因?yàn)楣耪镉兴纳碛啊９耪牢荼缺冉允堑镍P娃古寨，或許就是對林徽因的最質(zhì)感的懷念。在古色古香的古寨，藏匿著林徽因永遠(yuǎn)的微笑。4月10日，江城驛站組織72名群友老師到鳳娃古寨采風(fēng)，在國學(xué)院聆聽1978年出生的董事長余紅梅，講述鳳娃古寨創(chuàng)建背后的傳奇故事時，讓我不由自主，穿越時空，把林徽因與余紅梅僅僅地聯(lián)系到一起…

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