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道情～寬賢師兄+賢樸師兄

文景書院

<p class="ql-block">白玉蟾　草書《天朗氣清詩》卷 紙本規(guī)格24.5cm×52.5cm　臺北故宮博物院藏</p><p class="ql-block">天朗氣清，三光洞明。</p><p class="ql-block">金房曲室，五芝寶生。</p><p class="ql-block">天云紫蓋，來映我形。</p><p class="ql-block">玉童侍女，為求其（至）靈。</p><p class="ql-block">九帝高氣，三光洞軿（píng），</p><p class="ql-block">得爾飛蓋，升入紫庭。</p> <p class="ql-block">聽琴(其二) 宋˙白玉蟾</p><p class="ql-block">心造虛無外，弦鳴指甲間。夜來宮調(diào)罷，明月滿空山。</p><p class="ql-block">聽琴(其三) 宋˙白玉蟾</p><p class="ql-block">聲出五音表，彈超十指中。鳥啼花落處，曲罷對春風。</p><p class="ql-block">白玉蟾出生于瓊山，成長于澄邁，成名于大陸。兩宋是一個文治復(fù)興的時代，道派新起，道士的修為水準較高，更是借琴修道，詩文大量言琴。</p><p class="ql-block">白玉蟾一生留下的詩文集大量地言及古琴與修行的關(guān)系，充分展示了白玉蟾“學道之人，養(yǎng)心為主”的琴道思想，是宋代唯一有著作留下的海南人。</p><p class="ql-block">白玉蟾聲稱聽見琴音“弦指相忘，聲徽相化，其若無弦者”，與明代琴家徐上瀛《溪山琴況》所謂“和況”是一脈相通的：“所以和者三，曰弦與指合，指與音合，音與意合，而和至矣”，</p><p class="ql-block">“神閑氣靜，藹然醉心，太和鼓暢，心手自知，未可一二而為言也。”</p><p class="ql-block">但白玉蟾關(guān)于琴心通造化的見解，顯然是更早的琴學主張。</p><p class="ql-block">《道情》</p><p class="ql-block">宋·白玉蟾</p><p class="ql-block">白云黃鶴道人家 一琴一劍一杯茶</p><p class="ql-block">羽衣常帶煙霞色 不染紅塵桃李花</p><p class="ql-block">常世人間笑哈哈，周游四海你為啥。</p><p class="ql-block">苦終受盡修正道，不染人間桃李花。</p><p class="ql-block">常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥。</p><p class="ql-block">不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。</p><p class="ql-block">清靜無為是吾家，不染凡塵道根扎。</p><p class="ql-block">訪求名師修正道，蟠桃會上赴龍華</p> <p class="ql-block">第一句（前奏）</p> <p class="ql-block">第二句（白云黃鶴道人家）</p> <p class="ql-block">第三句（一琴一劍一杯茶）</p> <p class="ql-block">第四句（羽衣常帶煙霞色）</p> <p class="ql-block">第五句（不染紅塵桃李花）</p> <p class="ql-block">第五句（不染紅塵桃李花）</p> <p class="ql-block">第六句（常世人間笑哈哈，周游四海你為啥）“道”再做</p> <p class="ql-block">第七句（苦終受盡修正道）</p> <p class="ql-block">第八句（不染人間桃李花）</p> <p class="ql-block">第九句跟彈</p> <p class="ql-block">第九句跟彈</p>
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