<font color="#ff8a00">覺(jué)</font><br><br><font color="#39b54a">◎古石</font><br><br>一<br>滴<br>水<br>掉進(jìn)水里<br><br>咚的一聲<br>瞬間開(kāi)花了 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 【碧青讀評(píng)】</span>古石的這首只有六行的短小詩(shī)《覺(jué)》，意象簡(jiǎn)單，核心意象是水。語(yǔ)言更是簡(jiǎn)潔，全詩(shī)只有十六個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)多余的字。整首詩(shī)突出體現(xiàn)著現(xiàn)代禪詩(shī)直覺(jué)觀(guān)照、頓悟的創(chuàng)作思維，呈現(xiàn)著現(xiàn)代禪詩(shī)獨(dú)特的空靈詩(shī)美。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)的題目是《覺(jué)》，詩(shī)的開(kāi)篇，則是從觀(guān)開(kāi)始的。詩(shī)人在心靈的觀(guān)照中，閃現(xiàn)或完成了靈感的捕捉、意象的采擷或構(gòu)建、詩(shī)境的呈現(xiàn)或營(yíng)造。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)看詩(shī)的第一段：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">滴</p><p class="ql-block">水</p><p class="ql-block">掉進(jìn)水里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看上去，這仿佛就是詩(shī)人于日常生活中在某種瞬間看到過(guò)的一種現(xiàn)象。而從詩(shī)行的排列來(lái)看，那一滴掉進(jìn)水里的水，實(shí)則是詩(shī)人心靈觀(guān)照時(shí)刻的那一滴水，掉到了水里。這一滴掉進(jìn)水里的水，則暗喻著游離于本性的一滴存在，純凈地回歸了。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)的第二段，也就是結(jié)尾兩行詩(shī)，突出呈現(xiàn)的則是覺(jué)知、覺(jué)照的境界。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人在觀(guān)一滴水掉到水里時(shí)，心亦剎那間抵達(dá)心靈覺(jué)照的境界。此時(shí)，詩(shī)人的心靈，已經(jīng)超越了一滴水的存在：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咚的一聲</p><p class="ql-block">瞬間開(kāi)花了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是一滴水回歸水里濺起的聲音，水瞬間開(kāi)花了。</p><p class="ql-block"> 這是生命的覺(jué)知，瞬間開(kāi)花了。</p><p class="ql-block"> 這是心靈的覺(jué)照，瞬間綻放了。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，我不禁想到《心經(jīng)》開(kāi)篇的那一個(gè)“觀(guān)”字。《心經(jīng)》以觀(guān)字開(kāi)經(jīng)，是否在告訴世人，人的心，更多的要用于觀(guān)。人的心所面對(duì)的自然萬(wàn)物，或人間萬(wàn)象，皆可在觀(guān)中感，在觀(guān)中映，在觀(guān)中知，在觀(guān)中覺(jué)，在觀(guān)中照，在觀(guān)中顯，在觀(guān)中明，在觀(guān)中了，在觀(guān)中空。一切意義，皆可在自在觀(guān)或觀(guān)自在中顯現(xiàn)、了悟、空明。就如《心經(jīng)》開(kāi)篇所言：“觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，讀一切苦厄。” 而 古石的這首短詩(shī)《覺(jué)》，則是一種觀(guān)中呈現(xiàn)的空明詩(shī)境。</p><p class="ql-block"> 古石的這首小詩(shī)，亦體現(xiàn)著他近期創(chuàng)作的鮮明特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(57, 181, 74);">【李霞讀評(píng)】</span>妙！把看到的，原原本本記下，再根據(jù)感覺(jué)還原，無(wú)非是加上節(jié)奏，分分行，一首妙不可言的詩(shī)就有了。標(biāo)題“覺(jué)”，命名精心且有顆禪心。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 【魏光武讀評(píng)】</span>尤喜古石此詩(shī)，干凈、空明、了悟，乃當(dāng)代禪詩(shī)之上乘！</p> <div style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">以水為引，叩問(wèn)生命的禪意之門(mén)</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">——古石禪詩(shī)《覺(jué)》賞析</font></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><font color="#39b54a">文/魏建明</font></div> <br> 在紛擾喧囂的塵世中，我們好似置身于永不停歇的忙碌漩渦，步履匆匆，常常對(duì)那些如流星劃過(guò)夜空般稍縱即逝，卻飽含深邃智慧的瞬間視而不見(jiàn)。古石先生的短詩(shī)，“一滴水掉進(jìn)水里，咚的一聲，瞬間開(kāi)花了”，僅用寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾勒出一個(gè)看似簡(jiǎn)單平常實(shí)則蘊(yùn)含深意的場(chǎng)景，它如同精準(zhǔn)投入心湖的石子，激起層層悠遠(yuǎn)深邃的禪意漣漪。現(xiàn)在，讓我們暫且摒棄內(nèi)心的浮躁，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味其中所蘊(yùn)藏的生命真諦。<br> <b>一、“一滴水”：個(gè)體的孤獨(dú)與獨(dú)特 </b><br> 詩(shī)中的“一滴水”，無(wú)疑是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體象征。它有著自己獨(dú)立且鮮明的形態(tài)、特質(zhì)，恰似生活中懷揣獨(dú)特夢(mèng)想、擁有豐富經(jīng)歷與細(xì)膩情感的我們，在廣袤世間獨(dú)自闖蕩。這滴水獨(dú)自存在時(shí)，渺小得如同滄海一粟，很難吸引外界的目光，可它卻擁有無(wú)可替代的獨(dú)特性。 <br> 從哲學(xué)層面審視，這滴水的孤獨(dú)映射出人類(lèi)個(gè)體內(nèi)心深處的孤獨(dú)。我們每個(gè)人都渴望被理解、被認(rèn)同，然而，因自身獨(dú)特的思想、經(jīng)歷與性格，與他人之間始終存在著一道天然的隔閡。但也正是這份獨(dú)特，讓我們有機(jī)會(huì)在世界上留下專(zhuān)屬的印記，就像世間不會(huì)有兩片完全相同的雪花，每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二的存在。 <br> 禪宗強(qiáng)調(diào)“自心是佛”，每個(gè)人的內(nèi)心都猶如一座藏有無(wú)盡寶藏的殿堂，蘊(yùn)含著佛性。這滴水恰似蘊(yùn)含著完整的“生命密碼”，靜靜等待著在合適的契機(jī)下綻放出屬于自己的光彩。在禪宗公案里，眾多修行者即便處于相似的環(huán)境之中，卻因各自獨(dú)特的感悟與機(jī)緣，走出了截然不同的悟道之路。例如，趙州禪師的“吃茶去”公案，面對(duì)不同的求道者，趙州禪師都以“吃茶去”三字回應(yīng)，看似簡(jiǎn)單的回答，卻在不同人心中引發(fā)了不同的感悟，生動(dòng)展現(xiàn)了個(gè)體獨(dú)特性在修行中的關(guān)鍵意義。 <p class="ql-block"><b> 二、“掉進(jìn)水里”：個(gè)體與整體的交融 </b></p><p class="ql-block"> 當(dāng)這滴水義無(wú)反顧地融入水中，那清脆的“咚”聲，宛如個(gè)體與整體邂逅時(shí)奏響的震撼音符。這聲響絕非簡(jiǎn)單的物理碰撞，而是一場(chǎng)深刻交融的宣告，更是一個(gè)全新開(kāi)始的標(biāo)志。 </p><p class="ql-block"> 在禪宗理念里，個(gè)體與整體相互依存，不可分割。人類(lèi)無(wú)法脫離社會(huì)和自然獨(dú)自生存，就像魚(yú)兒離不開(kāi)水，鳥(niǎo)兒離不開(kāi)天空。我們需要在外界尋覓到契合點(diǎn)，才能在宏大的范疇中找準(zhǔn)自己的位置。 </p><p class="ql-block"> 這聲“咚”，是突破自我界限的耀眼光芒，是個(gè)體投身集體與宇宙懷抱的信號(hào)。從哲學(xué)角度看，這是從“小我”邁向“大我”的關(guān)鍵跨越。個(gè)體在與整體交融的過(guò)程中，不斷修正自我認(rèn)知，同時(shí)也為整體注入全新的活力。 </p><p class="ql-block"> 在自然界中，無(wú)數(shù)水滴匯聚成江河湖海，每一滴水既順應(yīng)水流的方向，又貢獻(xiàn)出自身的力量，最終成就了波瀾壯闊的自然景象。人類(lèi)社會(huì)亦是如此，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)個(gè)體的智慧與力量匯聚在一起，推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展，而個(gè)體也在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的升華。就像那些偉大的科學(xué)家，牛頓站在巨人的肩膀上提出萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)了物理學(xué)的巨大進(jìn)步；袁隆平致力于雜交水稻研究，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽問(wèn)題，他們?cè)跒槿祟?lèi)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，自身也成為了被歷史銘記的傳奇。</p> <b>三、“瞬間開(kāi)花了”：生命的頓悟與升華</b><br> “瞬間開(kāi)花了”，短短五字，卻是全詩(shī)最具詩(shī)意與禪機(jī)之處。在常規(guī)認(rèn)知里，水花不過(guò)是水滴融入水體時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝的短暫痕跡，然而詩(shī)人卻將其巧妙地比作“開(kāi)花”，瞬間賦予了這平凡一幕蓬勃的生命力與美感。 <br> 從禪宗修行角度來(lái)看，這一景象是精神境界的具象化呈現(xiàn)。修行者在漫長(zhǎng)的參禪悟道過(guò)程中，猶如在黑暗中摸索前行的行者，歷經(jīng)內(nèi)心無(wú)數(shù)次的掙扎、困惑與思索。而在某個(gè)與真理、生命本質(zhì)深度契合的瞬間，就像一道靈光突然閃過(guò)，實(shí)現(xiàn)了心靈的蛻變與升華。 <br> 就如同這滴水，在融入水中的瞬間，打破了原有的孤立狀態(tài)，與周?chē)h(huán)境完美融合，綻放出絢爛的“花朵”。這不僅僅是物質(zhì)層面的變化，更是靈魂深處的新生，是從有限的個(gè)體認(rèn)知邁向無(wú)限的宇宙智慧，從迷茫的混沌狀態(tài)走向明晰的開(kāi)悟境界的關(guān)鍵跨越。 <br> 在禪宗歷史上，六祖慧能聽(tīng)聞“應(yīng)無(wú)所住而生其心”后豁然開(kāi)悟，從此踏上弘揚(yáng)佛法之路，其思想影響深遠(yuǎn)，澤被后世。這種頓悟如同水滴綻放的花朵，是生命在長(zhǎng)期沉淀與磨礪后的璀璨綻放。再如香嚴(yán)智閑禪師，在除草時(shí)瓦礫擊竹發(fā)出聲響，剎那間大悟，這種偶然觸發(fā)的頓悟瞬間，正是生命突破束縛、實(shí)現(xiàn)升華的生動(dòng)例證。 四、短詩(shī)的藝術(shù)特色：簡(jiǎn)約中的靈動(dòng)之美 <br> 這首短詩(shī)雖篇幅短小精悍，卻在藝術(shù)表達(dá)上獨(dú)具匠心。語(yǔ)言極為簡(jiǎn)約質(zhì)樸，沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，僅用“一滴水掉進(jìn)水里，咚的一聲，瞬間開(kāi)花了”這簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)句，便勾勒出一幅生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，讓讀者仿佛親眼目睹了那滴水融入水中的瞬間。 <br> “咚”字以擬聲的修辭手法，極大地增添了畫(huà)面的動(dòng)態(tài)感和現(xiàn)場(chǎng)感，讀者仿佛身臨其境，能真切地聽(tīng)到那清脆的聲響，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感與感染力。“瞬間開(kāi)花了”的表達(dá)，則賦予了畫(huà)面奇幻瑰麗的色彩，引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。在這一瞬間，平凡的水花被賦予了生命的蓬勃與美好，讀者的思緒也隨之飛揚(yáng)，思考著這一意象背后所蘊(yùn)含的深層意義。 <br> 在韻律節(jié)奏方面，詩(shī)句簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏緊湊。“一滴水”“掉進(jìn)水里”“瞬間開(kāi)花了”，三個(gè)短句依次遞進(jìn)，如同急促而有力的鼓點(diǎn)，節(jié)奏感十足，讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)美感，進(jìn)一步增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，使讀者在誦讀過(guò)程中更能深刻體會(huì)到詩(shī)歌的韻味與情感。 <b>五、回歸當(dāng)下：禪意對(duì)現(xiàn)代生活的啟示 </b><br> 在當(dāng)今這個(gè)高度強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們?nèi)缤咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)的陀螺，過(guò)于聚焦自我，一心追逐個(gè)人成就與利益，在忙碌與喧囂中逐漸與他人、自然漸行漸遠(yuǎn)。人際關(guān)系變得日益冷漠，鄰里之間可能數(shù)年不相往來(lái)；對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)與破壞，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)。 <br> 這首詩(shī)宛如一盞明燈，照亮我們回歸內(nèi)心與整體的道路。它提醒我們，個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并非孤立的自我滿(mǎn)足，而是需要與外界和諧共生。當(dāng)我們以開(kāi)放包容的心態(tài)融入社會(huì)，敬畏自然，與萬(wàn)物建立起良性互動(dòng)，才能像那滴水一樣，在廣闊天地中找準(zhǔn)自己的位置，綻放出生命的光彩。<br> 我們應(yīng)從生活中的細(xì)微之處做起，珍惜與他人交流的每一次機(jī)會(huì)，用心傾聽(tīng)他人的故事與心聲，在人際交往中傳遞溫暖與善意；積極投身自然，感受四季更迭、花草樹(shù)木的生長(zhǎng)，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因?yàn)檫@些平凡的瞬間往往蘊(yùn)含著生命的深刻意義，就像那滴水融入水中的瞬間，看似微不足道，卻能引發(fā)無(wú)限的可能。讓禪意如涓涓細(xì)流般融入生活，滲透到我們的一言一行、一舉一動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o富足，找到心靈的棲息之所，讓生命在禪意的滋養(yǎng)下綻放出更加絢爛的光彩。<br> 這首短詩(shī)以一滴水入水的意象為線(xiàn)索，巧妙地串聯(lián)起個(gè)體與整體、物質(zhì)與精神、當(dāng)下與永恒的辯證關(guān)系，用質(zhì)樸的語(yǔ)言勾勒出一幅宏大而深邃的生命哲學(xué)圖景。它讓我們明白，生活中的每一次相遇、每一個(gè)細(xì)微舉動(dòng)，都可能是開(kāi)啟心靈智慧之門(mén)的鑰匙。只要我們懷揣一顆敏銳寧?kù)o的心，就能從平凡日常中汲取源源不斷的生命力量與禪思啟迪，在這紛繁復(fù)雜的世界里，尋覓到內(nèi)心的一方凈土，實(shí)現(xiàn)生命的圓滿(mǎn)自洽，讓生命在禪意的潤(rùn)澤下熠熠生輝。 <font color="#39b54a">【個(gè)人簡(jiǎn)介】</font>古石，現(xiàn)代禪詩(shī)流派成員，《現(xiàn)代禪詩(shī)選刊》編輯部副主任，《現(xiàn)代禪詩(shī)欣賞》公眾號(hào)創(chuàng)建人。長(zhǎng)期致力于現(xiàn)代禪詩(shī)研究和創(chuàng)作，著有詩(shī)集《空曠》、詩(shī)合集《現(xiàn)代禪詩(shī)流派詩(shī)人十二家》，有作品收錄于《星星》《詩(shī)選刊》《綠風(fēng)》《詩(shī)潮》《安徽文學(xué)》《世界現(xiàn)代禪詩(shī)選》《現(xiàn)代禪詩(shī)精品賞讀》《現(xiàn)代禪詩(shī)選讀》《中國(guó)先鋒詩(shī)歌十大流派》《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌前沿佳作評(píng)賞》《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌年鑒》《中國(guó)詩(shī)歌年鑒》《2023中國(guó)詩(shī)歌年選》（徐敬亞、韓慶成主編）等書(shū)刊。<br><font color="#39b54a">【個(gè)人詩(shī)觀(guān)】</font>在呈現(xiàn)中消隱，在消隱中呈現(xiàn)。
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