<p class="ql-block">水陸法事道場，全稱“十方法界四圣六凡冥陽兩利水陸普渡大齋法會”，也叫水陸會、水陸齋、悲濟會等，是佛教中國化過程中形成的綜合性大型法會。以下是其相關介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">起源與發展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 起源：相傳梁武帝蕭衍夢到神僧建議他作水陸大齋普度眾生，后與寶志禪師以《無量威德自在光明如來陀羅尼》施食法為核心，花三年制成水陸儀文，并于梁天監四年（公元505年）或梁天監七年（公元508年）在鎮江金山寺舉行了首次水陸法會。</p><p class="ql-block">- 發展：隋唐時經歷曲折發展，中唐、晚唐時密宗興盛，水陸法會與密宗儀軌相結合再度興起。宋朝時形成規模并廣泛傳播，出現北水陸、南水陸、眉山水陸等法會。元明時期達到鼎盛，皇家多次開設大型水陸法會。清代至民國主要以修撰《水陸儀軌會本》為主。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">儀式內容</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 壇場布置：分為內壇和外壇。內壇正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，兩側分掛上堂、下堂各十位水陸畫像。外壇有六個壇場，分別為大壇、諸經壇、《法華》壇、凈土壇、《華嚴》壇、瑜伽壇。</p><p class="ql-block">- 法事流程：一般為七日。第一日三更外壇灑凈，四更內壇結界，五更遣使建旛。第二日四更請上堂，五更奉浴。第三日四更供上堂，五更請赦，午刻齋僧。第四日三更請下堂，四更奉浴，五更說戒。第五日四更誦《信心銘》，五更供下堂，午刻齋僧。第六日四更主法親祝上下堂，午前放生。第七日五更普供上下堂，午刻齋僧，未時迎上下堂至外壇，申時送圣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">價值意義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">水陸法會具有祈福、超度的作用，能為死者超度、為生者祈福。同時，它還具有宗教教育意義，通過法會中的誦經、說法等活動，向信眾傳播佛教教義和理念。此外，它還有社區凝聚的作用，能讓眾多信徒聚集在一起共同參與法事，增強信徒之間的聯系和凝聚力。</p>
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