朱雀橋邊

阿土

我從中華門城堡，沿內秦淮河逆向去夫子廟，路過朱雀橋。這是馬道街上一座橫跨內秦淮河的兩邊有人行道的車行橋，看似普通，名字卻是沿用了一千多年，集歷史與文化于一身。唐代大詩人劉禹錫《烏衣巷》的絕句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”使朱雀橋在中國文學史上熠熠生輝，成為南京歷史滄桑的重要文化符號之一。 站在朱雀橋上，兩岸皆都市繁華，雖然未必就是劉禹錫詩中朱雀橋的歷史位置，但看著秦淮河水靜靜地從橋下流過，感慨還是油然而生：朱雀橋邊月季稠，舊時草野遍綺樓。人間滄桑多變化，唯有秦淮一脈流。 朱雀橋東西向，內秦淮河從橋下流過，經中華門內的鎮淮橋，至西水關入外秦淮河，流往長江。朱雀橋現今在夫子廟景區范圍之內，東南象限是長樂渡高檔住宅區和老門東歷史文化街區；東北象限是大油坊巷、小西湖歷史風貌區；西南象限是信府河路、中華門城內；西北象限是信府河路、南京市第一醫院。 朱雀橋下秦淮河南段（下游） 朱雀橋下秦淮河北段（上游） 　　《烏衣巷》是唐·劉禹錫《金陵五題》組詩中的第二首，第一首是《石頭城》，第三首是《臺城》，這三首詩最為出名，影響最大。第四首《生公講堂》說的是蘇州高僧竺道生說法的典故，抒發了對歷史變遷、盛衰無常的感慨，其實與金陵并不直接關聯，所以也有說這首詩為《金陵五題》之外詠史詩的。第五首《江令宅》，是借南朝江總故居的存廢，感慨六朝興亡的歷史滄桑，現已無確切遺址留存。 劉禹錫自己說“余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。” 秣陵就是金陵，就是南京。也就是說劉禹錫并沒有游覽過南京，卻寫出了流傳千古的金陵詩篇。這說明了知識、能力和思維的決定性。劉禹錫沒有來過金陵，不等于他不了解金陵。他當時在安徽和州（今和縣）當刺史，就與南京接壤，所以對秣陵常“跂而望之”。他的《金陵五題》最直接的動因，就是“適有客以《金陵五題》相示”。我不知道劉禹錫的這位客人是誰，但肯定向他相示的詩寫的是金陵。客人的《金陵五題》的小題目，或許就成了劉禹錫詩作的小題目，和詩同樣統稱《金陵五題》。只不過，劉禹錫作為“詩豪”，水平更高，思維更絕，在缺少具象的情況下，發揮意象的能力，結合他對金陵的了解和歷史洞察，“逌爾生思，欻然有得”，以致劉禹錫的《金陵五題》流芳百世，而客人的《金陵五題》不見經傳。 過去常說：“秀才不出門，安知天下事”，而劉禹錫未游金陵城，卻知金陵事，寫絕金陵詩，就像諸葛亮躬耕南陽，作出《隆中對》縱論天下一樣，說明“秀才不出門，能知天下事”。由此，我以為讀萬卷書比行萬里路重要，當然既讀萬卷書又行萬里路更好，現代信息社會，網絡發達，更是如此。

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