見字說事∥草

北山青藤

見字說事∥草張紹碧 　　今日所說之草，不是自然之草，而是書法草書之草。 　　散步時，忽有老者問：“殺董小學在哪里？” “殺董小學！”我被問蒙了，丈二金剛似的愣著。 旁邊有女士“撲哧”而笑說：“那叫來薰小學！” 恍然大悟。我隨女士一笑，對老者說：“那不念殺董，念來薰。” “就是殺董！”老者執(zhí)拗地說，“人家說是殺董！” 女士又笑，說：“那來字是有點像殺字！” “就是嘛！”老者轉(zhuǎn)問女士，“姑娘，殺董小學在哪里？” “前面就是。”女士指著前面告訴老者。 “謝謝！”老者謝過女士，又不屑地瞟我一眼，朝前走去。 　　出于好奇，我也轉(zhuǎn)身朝前面走去。平時不大注意，前去一看，“來”字還真有點像“殺”字，而“薰”字則是誤讀了，大概是這個“薰”字不常用，人們不太熟悉，又是草書，便誤讀為“董”了。 　　“來薰” 是個美好的詞。來的本義是小麥。傳說小麥是上天賜予的，是從天上來的。由彼到此，由天上到人間，謂之“來”，所以最早的“來”字，是象形字，像麥穗。而薰，指蕙草，是一種香草，又泛指花草的香氣。“來”“薰”相連組合，成為“來薰”，表征祥和寧靜，溫馨彌漫，寓意“帶來香氣”或“帶來美好”。 　　“來薰”之意，早見于上古歌謠《南風歌》，歌謠曰：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。”南風，指東南風，又稱薰風。詩句的意思是“南風清涼陣陣吹啊，可以解除萬民的愁苦啊。” 　　《南風歌》之后，北宋文學家蘇軾有“日暖桑麻光似潑，風來艾蒿氣如薰”，歐陽修有“候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征髻”的詩句，南宋詩人楊萬里有“薰風自南來，萬象皆披襟”，李處全有“香透月輪低，來薰打坐時”，劉克莊有“曾掌蘭臺篡舊聞，亦瞻玉座和來薰”的詩句，這些詩句或描繪出一幅薰風吹來，青林靜雅，舒適愉悅的清新意境；或營造出寧靜悠遠，超然物外的禪心境界；或回憶自己在蘭臺編輯舊聞的經(jīng)歷，感受宮廷的宣和美好。薰風，都是令人身心愉悅，舒適愜意的。 　　南風若薰，清涼益民。由于《南風歌》蘊含豐富，令人喜愛，不僅頻繁出現(xiàn)在詩文中，創(chuàng)造意境，抒發(fā)感受，還被用作處所之名，以示處所之靈秀美好，尤其南邊之位的處所，多以“來薰”而冠之，如“來薰門”“來薰村”“來薰街”“來薰軒”“來薰亭”等等。 　　小麥，是大地的馨香，薰草，也是大地的馨香。來薰相和，來中有薰，薰中含來，馨香氤氳，奇妙無言。所居之城南邊，有三處“來薰”之名。先是南正街曾名“來薰街”，來薰街頭有口“來薰井”，再就是來薰街北街口有所“來薰小學”。之所以一街三來薰，蓋因《南風歌》之影響，也因來薰街南郊田疇平展，稼穡桑麻，四季馨香，遠峰滴翠，薰風習習，有詩吟之“阜安門外薰風阜，歌館酒樓在樹杪。人煙遙與水氣連，迷離莫辨山城曉。”給人一條街一座城，都沐浴在清涼薰風的仙境詩意之中的舒爽。 　　古城拓展，日新月異。有西北新校，尋根歸雅，復名“來薰”，又集名人之字，刻懸門額。所集之字為草書，本不算太草，只是刻之不慎，尤其“來”字，頭頂不在了，致其變形，似“來”字又似“殺”字，便使人誤以為“殺”，將優(yōu)雅詩意的“來薰”，誤成了殺氣騰騰的“殺董”。 　　路人對 “來”字的草書誤讀，使我想起人們把“山東博物館”讀作“山東情婦館”的笑話。“山東博物館”雖為名家所書，但那“博物”二字，確亦草得近似“情婦”，怪不得讀者。 　　從“山東博物館”到“山東情婦館”，其含義價值，功能正負，大異不同，其因在于其書為草，與大眾閱讀，特別是與大眾對草書的認知形成極大反差使然。由此，鄙人思想，在大數(shù)據(jù)時代背景下，漢字教育，特別是書法教育，顯得尤為必要；書法作為藝術(shù)，當可自如揮灑，盡顯其風。而作為公眾場所，特別是承載公共文化教育功能的公共場所，應避免書寫過于潦草的場所名稱，以免造成“殺董”“山東情婦館”這樣的笑柄。富于“熏陶與感化”和潛移默化意義的教育機構(gòu)“來薰”被讀成“殺董”，承擔社會歷史文化知識普及教育的博物館被讀成“情婦”館，是笑話，但不是舒心的笑，而是苦澀的笑。 　　“殺董”也罷，“山東情婦館”也罷，都不是一笑而過的談資，而是文字的尷尬，書法的尷尬，文化的尷尬！【圖片源于網(wǎng)絡(luò)】（2025.4.8）