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2025年北京東岳廟游記

京哥

<p class="ql-block">北京東岳廟,為道教正一派在華北地區(qū)最大的宮觀,于元代延祐六年(1319年)置地,元至治三年(1323年)建成,賜名“東岳仁圣宮”,占地面積約6萬(wàn)平方米,由玄教大宗師張留孫和其弟子吳全節(jié)募資興建。廟內(nèi)共有東、西、中三路建筑群,1997年6月在廟內(nèi)設(shè)立北京民俗博物館,2008年5月開放宗教活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">五岳大帝是古代中國(guó)傳說(shuō)中的山神,為古老的民間信仰,源于對(duì)山川崇拜。古人認(rèn)為山清水秀,云纏霧繞,神秘莫測(cè),令人敬佩又令人恐懼。于是祀之為神,頂禮膜拜。東岳居五岳之首,乃天帝之孫,群靈之府,主掌人間生死貴賤,相繼在全國(guó)建立了近三十座東岳廟。位于京城建國(guó)門神路街的北京東岳廟,排名在前三位。</p> <p class="ql-block">琉璃牌樓建于明萬(wàn)歷三十年(1602年),為三間四柱七頂?shù)狞S彩琉璃牌樓。屋頂為歇山頂,正脊兩端有鴟吻和螭吻,正中飾火焰寶珠。在正間的南北兩面各有一塊石匾,北面書“永延帝祚”,南面刻“秩祀岱宗”,相傳為明代宰相嚴(yán)嵩所書。</p> <p class="ql-block">“瞻岱門”系清康熙帝御筆,門庭上方懸掛《東岳大帝寶訓(xùn)》。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)主祀“東岳天齊大生仁圣帝”,世稱“東岳大帝”,主管人間生老病死,富貴貧賤。</p> <p class="ql-block">七十六司的殿堂,位于四周環(huán)繞的連檐通脊的回廊內(nèi)側(cè),共六十八間。每殿都有白底黑字的楹聯(lián),詮釋該殿神主職能。楹聯(lián)囊括多種書法。因殿堂不足,有的殿只好讓兩個(gè)司合署辦案,故76司占用殿堂68間。各司神像如真人大小,共計(jì)716尊。有人物、有動(dòng)物、還有神像,造型生動(dòng)、夸張,形神兼?zhèn)洹?lt;/p> <p class="ql-block">阜財(cái)?shù)睿吩赖钋吧衤纷髠?cè)的東配殿,殿內(nèi)供奉文財(cái)神比干(手拿金元寶)、武財(cái)神趙公明。</p> <p class="ql-block">育德殿最初是作為東岳大帝與帝后的寢宮而建,其建筑風(fēng)格與主殿岱宗寶殿相呼應(yīng),呈現(xiàn)出元代通行的建筑布局特色。在歷史的長(zhǎng)河中,育德殿經(jīng)歷了多次變遷。元末時(shí),廟宇曾遭受戰(zhàn)火破壞,后在明正統(tǒng)年間得到修復(fù)和擴(kuò)建</p><p class="ql-block">育德殿內(nèi)現(xiàn)陳列有三宮大帝及輔臣像,這些造像成于明成化年間,原供奉于朝陽(yáng)門內(nèi)的大慈延福宮。造像采用金絲楠木材質(zhì),雕工精致、彩繪絢麗,展現(xiàn)了明代時(shí)期巧奪天工的造像藝術(shù)工藝。此外,育德殿還供奉著“三官大帝”神主,即天官、地官、水官,這三位神祇在道教中分別代表著天、地、水三界的管理者,具有“賜福、赦罪、解厄,總領(lǐng)功過(guò)”的權(quán)力</p> <p class="ql-block">御碑亭。亭內(nèi)為康熙御碑, 1704年立,記述了康熙三十七年(1698年),東岳廟失火后皇家出銀重修的經(jīng)過(guò)。</p> <p class="ql-block">瞻岱門位于北京市朝陽(yáng)門外大街的東岳廟內(nèi),是東岳廟的重要建筑之一。東岳廟始建于元代延佑六年(1319年),是一座具有700多年歷史的古建筑群,主要供奉泰山神東岳大帝,是道教正一派在華北地區(qū)最大的宮觀</p> <p class="ql-block">白虎監(jiān)兵神君</p><p class="ql-block">象征意義:白虎是西方之神,象征著秋季、金屬性、殺伐與威嚴(yán)。</p><p class="ql-block">職責(zé):與青龍一同,作為道教的守護(hù)神,負(fù)責(zé)守護(hù)道觀,驅(qū)邪避災(zāi)</p> <p class="ql-block">青龍孟章神君</p><p class="ql-block">象征意義:青龍是東方之神,象征著春季、木屬性、生機(jī)與活力。</p><p class="ql-block">職責(zé):作為道教山門的護(hù)法神,負(fù)責(zé)安鎮(zhèn)山門,護(hù)持道觀</p> <p class="ql-block">龍虎二神君,即哼哈二將,是道教護(hù)法神,通常被供奉在道觀或寺廟中,如北京東岳廟的瞻岱門內(nèi)外兩側(cè)就供奉有龍虎將。龍虎二神君之所以被稱為“龍虎”,是因?yàn)樗鼈兎謩e代表了道教中的青龍和白虎。在道教文化中,龍和虎分別代表了陰陽(yáng)、天地、剛?cè)岬葘?duì)立統(tǒng)一的概念,龍虎并稱體現(xiàn)了道教對(duì)宇宙和諧與平衡的追求</p> <p class="ql-block">瞻岱門所在的東岳廟還曾是明清時(shí)期朝鮮使臣的“改服”之處,朝鮮使臣在游覽東岳廟時(shí),對(duì)瞻岱門的壯麗景觀贊嘆不已,并在詩(shī)文中詳細(xì)記載了東岳廟的建筑布局和主要景觀,這些詩(shī)文成為了解明清時(shí)期東岳廟的寶貴資料</p> <p class="ql-block">瞻岱門作為進(jìn)入東岳廟參拜東岳大帝的必經(jīng)之處,具有重要的宗教和文化意義。在古代,瞻岱門內(nèi)上方高懸的《東岳大帝寶訓(xùn)》是警醒世人、積德行善的哲言真詮</p> <p class="ql-block">北京冬日的陽(yáng)光灑在東岳廟朱紅色的門樓上,為這座古老的建筑增添了幾分暖意。作為道教正一派的重要道場(chǎng),這里不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,更是一座保存完好的古代建筑藝術(shù)寶庫(kù)。漫步其間,廟內(nèi)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、雕梁畫棟,處處體現(xiàn)著中國(guó)古代廟宇的獨(dú)特魅力。每一塊磚石都承載著歲月的記憶,每一處細(xì)節(jié)都在訴說(shuō)著往昔的故事,精美的碑刻也記錄著歷代修繕的歷史。在這里,聆聽歷史回音,品味文化韻味,更能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于天地自然的敬畏之心。大道自然,至真至美。</p>
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