<p class="ql-block">上海博物館 東館</p> <p class="ql-block">東館外圍的建筑</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上海博物館東館大廳</p> <p class="ql-block">中國歷代書法展</p><p class="ql-block">此展為長展館 為保護文物 展示內(nèi)容每六個月?lián)Q展一次。所以可以常去常新。</p><p class="ql-block">這圖畫體現(xiàn) 源自博物館鎮(zhèn)館之寶 懷素的《苦筍帖》。相傳懷素當年練字 因為家窮 買不起更多的紙 就在芭蕉葉上練字 為此他在家門口種了萬株芭蕉。用芭蕉葉練習。</p><p class="ql-block">旁邊的山石設(shè)計 源自館藏的另一鎮(zhèn)館之寶 </p><p class="ql-block">唐代孫位的《高逸圖》</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">漢字是依象形、指事、形聲等法則構(gòu)成的單體語言符號。書法，依托于具有抽象構(gòu)成性質(zhì)的漢字，在長期的社會應(yīng)用中，書家在漢字不同結(jié)體的基礎(chǔ)上，用毛筆書寫出具有豐富運動節(jié)奏感的點、線，賦予其藝術(shù)生命力。</p><p class="ql-block">商代至魏晉南北朝，文字經(jīng)歷了篆、隸、草、楷、行的字體演變，形成多形態(tài)的漢字體系。各種宇體又因不同時期、不同地域和不同應(yīng)用范圍，衍生出紛繁多姿的變體和別體。</p><p class="ql-block">商周時期的甲骨文和金文已步入審美意識萌芽階段。漢魏之際，書法的審美意識由自發(fā)至自覺。兩晉及隋唐，草書和楷書趨于成熟。這一時期，名家輩出，書法理論的探究同步得到發(fā)展，日益精微。</p><p class="ql-block">宋、元、明書家以晉唐法度為契機，不斷拓展新技法和新意境，將自我審美意識與技法融會于結(jié)體與點畫之中，涌現(xiàn)出風格各異的藝術(shù)流派。</p><p class="ql-block">清代文士留心于金石考據(jù)之學，注重商周金文、秦漢碑刻、六朝墓志等文字遇存，發(fā)揮藝術(shù)想象力及創(chuàng)造熱情，熔鑄新風，出現(xiàn)了帖學到碑學的轉(zhuǎn)變，開辭出剛健渾厚的新風。近現(xiàn)代書家碑帖交融，進一步拓展了風格的包容性，個性表現(xiàn)更為鮮明。</p> <p class="ql-block">東漢 熹平石經(jīng)周易殘石</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">晉唐書法 （公元220—979）。</p><p class="ql-block">魏晉時期，書法出現(xiàn)以流派和風格發(fā)展的趨勢。涌現(xiàn)了一批成就突出的書家，三國曹魏的鐘繇以楷書名世，被奉為“正書之祖”。東晉王羲之、王獻之父子變革舊體，開創(chuàng)史稱“二王”的書體新風。南朝書風延續(xù)東晉新體，北朝流行北碑書體，楷隸雜糅，古拙峻拔。</p><p class="ql-block">隋代書法主要承接六朝，逐步融會南北，楷書脫去隸書筆意，館藏《董美人墓志》與《常丑奴墓志》是其中代表。唐代書法注重法度，尤以楷書為最，初期以歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷為典范，其后則有顏真卿與柳公權(quán)。行書入碑始于唐代，李邕、張從申引風氣之先。草書以“二王”為基礎(chǔ)，發(fā)展出了以張旭、懷素為代表的“狂草”書體。</p> <p class="ql-block">《淳化閣帖》流傳至今已有千余年，堪稱絕世瑰寶。北宋淳化三年（992年），宋太宗趙炅命王著精選歷代名家書法墨跡，摹勒刊刻，此即《淳化閣帖》。</p><p class="ql-block">《淳化閣帖》共10卷，收錄書家103人，計420帖。其中，卷一收錄先秦至唐代19位帝王書法；卷二、卷三、卷四收錄歷代名臣法帖；卷五收錄歷代書法名家法帖；卷六、卷七、卷八收錄王羲之墨跡；卷九、卷十收錄王獻之作品。作為我國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖，對我國書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。在宋代諸多傳本中，又以泉州翻刻本尤為著名。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東晉 王羲之 草書</p><p class="ql-block">淳化閣帖中之 袁生帖</p> <p class="ql-block">碑與帖的不同</p> <p class="ql-block">宋代書法</p><p class="ql-block">北宋初期書法為唐代書風的延續(xù)。《淳化閣帖》的刻制引發(fā)了帕學的繁盛，崇尚“二王”，行、草流行。北宋以蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄名聲最著，并稱“宋四家”，均以行書見長。其總體風格被概括為“宋人尚意”。另外，沈遼擅長楷、行書，風格清妍；宋徽宗趙佶重視書學，楷書獨創(chuàng)“瘦金書”。南宋書法如宋高宗趙構(gòu)，上溯虞世南、智永；吳琚筆致清潤道麗。張即之獨樹一幟，風格恣肆。兩宋文人如司馬光、王安石、陸游、范成大、朱熹、魏了翁、趙孟堅等，大多擅書而不以書名世。</p> <p class="ql-block">虞世南</p> <p class="ql-block">蘇軾</p> <p class="ql-block">北宋 米芾行書</p> <p class="ql-block">元 趙孟頫</p> <p class="ql-block">元 趙孟頫 洛神賦（現(xiàn)存北京故宮博物院）</p> <p class="ql-block">明 祝允明</p> <p class="ql-block">清 趙之謙</p> <p class="ql-block">作品上蓋的印章的含義</p> <p class="ql-block">古人的簽字壓封</p> <p class="ql-block">文物修繕的過程</p> <p class="ql-block"> 壽山石印章</p> <p class="ql-block">中國歷代繪畫展</p> <p class="ql-block">唐宋時代 </p><p class="ql-block">中國畫在唐代進入全面發(fā)展階段。人物畫所涵蓋的人物鞍馬、仕女、肖像、宗教等多種題材繪畫均取得非凡成就。畫家注重人物神情和心理的描寫，傳神寫照的能力達到新高度。山水畫形成青綠、水墨兩大體系。工筆花烏畫趨于成熟，牛馬題材十分盛行，尤其重視畜獸形態(tài)、性情等方面的刻畫。</p><p class="ql-block">五代十國時期，中國畫上承唐朝余脈，下開宋代新風。以荊浩、關(guān)全為代表的北方山水畫派，與以董源、巨然為代表的江南山水畫派的出現(xiàn)，成為山水畫發(fā)展史上的重要里程碑。花烏畫也出現(xiàn)了以黃筌和徐熙為代表的兩大風格流派，表現(xiàn)了“富貴”與“野逸”的不同趣味。</p><p class="ql-block">兩宋時代，宮廷畫院盛極一時，人物故事畫和風俗畫得到高度發(fā)展。北宋宮廷繪畫崇尚嚴謹細膩的寫實畫風。南宋以降，山水畫風趨向簡率豪放。</p><p class="ql-block">注重抒發(fā)主觀情志的文人墨戲畫，在畫院外別樹一幟。</p> <p class="ql-block">文征明的作品</p> <p class="ql-block">??</p> <p class="ql-block">??</p> <p class="ql-block">??</p>
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